Форум » Архив Сергия Самозванцева. он же Тороп Виссарион христович » Свидетельства » Ответить
Свидетельства
iralex: 2:11 17.02.09 Анастасию Лисовскую вывезли в поселения Виссариона почти 17 лет назад, когда ей едва... Анастасию Лисовскую вывезли в поселения Виссариона почти 17 лет назад, когда ей едва исполнилось 4 года. Столь радикальное решение - круто изменить свою жизнь – приняла мама девочки. Молодая женщина – умница и красавица, одаренная всевозможными талантами, преподаватель музыки (по классу фортепиано), мать троих замечательных детишек - решилась на этот шаг от отчаяния. Семейная жизнь не ладилась – муж увлекся другой женщиной. На достойную поддержку со стороны родственников рассчитывать не приходилось – каждый выживал как мог, времена тогда были трудные. Под момент ко двору пришлись «братья и сестры», последователи Виссариона: приласкали, отогрели душу, подарили надежду. Не сомневаясь в правильности своих поступков, женщина пустила с молотка четырехкомнатную квартиру, распродала свои пожитки, собрала детей и отправилась в дальний путь за обещанным счастьем. Так маленькая Настенька оказалась надолго оторванной от цивилизации. В ЛЕСУ СОБИРАЛИ ЯГОДЫ И ГРИБЫ Прибыв на место, молодая мать еще не раз пожалела о своем опрометчивом решении. Райские кущи, обещанные ей, на деле потрясли прозой неустроенного быта, отсутствием достойной работы согласно квалификации, невозможностью обеспечить детям приличное образование, бесперспективностью дальнейшего существования и бессмысленностью принесенных жертв. Впрочем, о возвращении не могло быть и речи. Возвращаться было некуда да и не за что – деньги уже кончились, конечно, не без участия тех, кто ее так активно сюда зазывал. Все необходимое для поддержания существования пришлось буквально добывать собственноручно. Семья поселилась в мазанке, где в холодное время года, чтоб хоть как-то удерживать тепло, окна законопачивали полиэтиленовой пленкой. Поначалу работы, чтоб добыть средства на еду, не было. По совету соседей (все были готовы помогать: приветливо улыбались, демонстрируя свое дружелюбие и искреннюю братскую любовь, но каждому приходилось содержать свою семью плодами рук своих, поэтому не брали на полное довольствие дополнительные рты) посадили картошку – единственный культурный корнеплод, обеспечивающий здесь пропитание. Чтоб хоть как-то разнообразить рацион, в лесу собирали грибы и ягоды, но это по сезону. Печь приходилось топить дровами, которые предварительно следовало наколоть. Учительнице музыки – хрупкой женщине с утонченными манерами - с трудом давались радикальные превращения. Выносливая крестьянка из нее не получалась. ОТЪЕЗД НАСТИ НЕ АФИШИРОВАЛИ Понемногу свыклась с новым положением, стерпелась с тяжелыми условиями жизни. Шли годы. Дети подрастали. И становилось все яснее: не такой доли хотела она для них. Когда старшенькой, Настасье, исполнилось восемнадцать и девушка настойчиво заявила о своем желании вернуться в цивилизацию, мать не стала ей препятствовать. - Мой отъезд сберегали в тайне, - вспоминает Настя Лисовская. – Не хотели будоражить соседей. Мама очень переживала, что люди скажут… На станцию отправились якобы за необходимыми покупками. Настя даже вещи не собирала. Да и не было у девушки таких вещей, которые она бы стремилась взять с собой. В чем была, в том и поехала. Денег на билет мать дала – выкроила из скудного припаса, который оставляла на черный день. Анастасия вернулась в Запорожье к бабушке – маминой маме – и первое время не могла привыкнуть к скоростям современного города. В свои восемнадцать она не имела ни образования, ни профессии. Все, что она тогда умела, – это объезжать лошадей. Но такой навык был малопригоден в условиях городской жизни. На бабушкину пенсию вдвоем прожить было нелегко. Но девушка не хотела сдаваться: отказываться от поставленной цели - это не о ней. А о возвращении в поселения Виссариона для нее и речи не могло быть. НАЗАД В ПОСЕЛЕНИЕ? НИКОГДА! Для начала Настя получила среднее образование. Параллельно работала - бралась за все, что придется: раздавала рекламные буклеты на перекрестках, подрабатывала официанткой в кафе, помогала по хозяйству соседям. Заветный аттестат сделал возможным получение высшего образования. И Анастасия отправилась покорять столицу. И таки ж покорила. В столичный вуз поступила с первого захода. Учится на юриста. Первый курс пролетел на одном дыхании. Отличница, активистка студенческого движения Настя Лисовская уже и счастье свое повстречала: студент военной академии, спортсмен, участник рок-группы и просто хороший парень Николай пылинки с нее сдувает. Недавно свадьбу сыграли. Совет да любовь! - Учебу не брошу, - уверена Настя. - С мужем решили не задерживаться с рождением детей – бабушка, Колина мама, уже ждет не дождется, чтоб поняньчить внуков. Моя мама за меня тоже радуется. Жаль, на свадьбу не могла приехать… Я ни разу еще не пожалела, что вырвалась оттуда (поселения Виссариона. – Авт.). Назад не вернусь – не хочу заживо себя хоронить, как это сделала моя мама. * * * P. S. Имя и фамилия девушки изменены в целях ее безопасности, поскольку не исключено, что девушка может подвергнуться преследованиям со стороны бывших «собратьев». Автор: Зворыгина Наталья
Ответов - 171, стр:
1 2 3 4 5 6 All
iralex: Эконоосферное поселение Тиберкуль. Совместный отчет за 2003 год http://esco-ecosys.narod.ru/2003_5/art06.htm
Ganesha: Очень интересное интервью. 90-е годы. Журналист, участник нашумевшей экспедиции газеты"Советская Молодёжь" в М-ский треугольник, где получил в подарок особые качества, верующий, рассказывает немножко о Виссарионе. Был участником его "помазания на царство". Алекс, покажи Гвидону этот момент, и про сало тоже. С 7-й минуты. http://rutube.ru/tracks/2056710.html?v=a7df7c79db4b5aead2c112225ec41a47
iralex: Уважаемые господа! Мы рады Вам представить нашу компанию ООО «ВИССАРИОН», специализирующуюся на поставках сибирской лиственницы на территории России и Европы. Высококачественный материал поступает на вагонах из Сибири в г. Выборг. Выборг расположен в крайней северо-западной точке России, в 15 километрах от границы Финляндии и 250 км от Эстонии. На нашем складе постоянно находится около 300 м3 пиломатериалов различного ассортимента: • обрезная доска, • брус (лафет), • необрезная доска, выпиленная из лиственницы больших диаметров первого реза. Склад постоянно обновляется Основными покупателями нашей продукции являются европейские компании Финляндии, Эстонии, Австрии. Наши пиломатериалы используются для изготовления террасной доски, декинга, мебели, строительства домов, причалов. Мы будем рады сотрудничеству с Вами! http://rus-larch.ru/
Mirabelle: iralex пишет: Мы рады Вам представить нашу компанию ООО «ВИССАРИОН», специализирующуюся на поставках сибирской лиственницы на территории России и Европы. Очень интересно!!!
iralex: На сайте Андрея Полякова появилась сия статья http://poan.ru/component/content/article/27-ludi/4204-nat Я ее прочел и удивился. Еще в прошлом году палатки были а тут вдруг разговор про гостевые домики идет. Или фотки врут или в общине чудеса начались
iralex: Как люди живут в лесу и молятся колесу (фото и комментарии) http://my.mail.ru/community/mybeautifullife/764655677457D424.html
iralex: Обращение к ищущим истину и комменты к нему http://2012god.ru/obrashhenie-k-ishhushhim-istinu/comment-page-7/
iralex: Постановление администрации Курагинского района Красноярского края N 696-п от б октября 1995 г., подписанное первым заместителем главы администрации Н.А.Ковалевым, запретило предоставление Общине Единой Веры зданий и имущества, принадлежащих муниципальной собственности: "Учитывая, что участившиеся случаи отказа по религиозным убеждениям граждан Общины Единой Веры от современной медицинской помощи и проведения среди них профилактических мероприятий, диспансерного наблюдения за беременными женщинами и роженицами, переход их без медицинского наблюдения на особый режим питания и его пропаганда среди жителей района ведет к невозможности выполнения ст.8 Основ законодательства Российской Федерации в части обеспечения санитарно-эпидемиологического надзора на территории района ПОСТАНОВЛЯЮ: 1. Запретить руководителям структурных подразделений администрации района предоставлять для нужд Общины Единой Веры зданий и имущества, принадлежащих муниципальной собственности. 2. Рекомендовать руководителям предприятий всех форм собственности не предоставлять для нужд Общины Единой Веры принадлежащие им здания и имущество...". Взято тут http://forum.astralife.ru/index.php?act=Print&client=printer&f=26&t=26738
iralex: Еженедельник 2000 — Свобода Слова Петр ЧЕЧЕЛЮК Заповедник непуганой интеллигентности 15 лет назад на авансцену сектантского «модерна» России вышел новый «мессия» — Виссарион. «Слово Висcариона» (Сергея Торопа), обращенное к соотечественникам, строилось по той же модели, что и у всех известных на сегодня сект. Вот и новоявленный «бог» объявил себя реинкарнацией Иисуса Христа. Виссариону не нужны почтенные университетские кафедры, да их ему никто и не предоставляет. С другой же стороны (коммерческой), «Церковь Последнего Завета» (как именуется сие религиозное течение) стала предприятием куда более доходным, чем «Белое братство», известное в Украине по скандалам середины 90-х годов. Адрес «земли обетованной» — минусинская тайга. «Слово Виссариона» шагает по Украине С 1995 г. в Киеве, Харькове, Черкассах появилось достаточное количество его последователей. Тот, «который обещал вернуться вновь», посетил нашу страну четырежды. Два его приезда пришлись на 2002 г. В апреле он встречался со своими последователями в киевском Доме архитекторов, в августе — в помещении одного их летних театров столицы. Последний раз Виссарион посещал Киев 17 июня 2006 г. На той встрече он поведал своим киевским адептам, что уже достиг «высшего просветления». При этом он поменял красный хитон на белый. Еще раньше «мессия», как рассказали мне члены общины Виссариона в Луцке, побывал во Львове, Ивано-Франковске, Черкассах, Черновцах, Запорожье, Днепропетровске. Во многих городах Украины остались его ученики, а в Киеве, Харькове, Одессе, Запорожье и Луцке так называемые «центры виссарионовцев» зарегистрированы соответствующими государственными органами. Вот что мне рассказал об общине Виссариона религиевед Волынского госуниверситета им. Леси Украинки Максим Галицкий. Есть конкретный человек и конкретные книги, созданные «мессией» и его ближайшим окружением. Основные из них — «Последняя надежда», «Последний Завет» и «Беседы с Учителем». Текст «Церкви Третьего Завета» объемен и выходил уже 4 раза. Последний раз — в 2002 г. в петербургском издательстве Общества ведической литературы. В общине «Города Солнца» подавляющее большинство людей творческих профессий, поэтому они после изнурительного земледельческого труда не только устраивают обсуждения сложных текстов этих книг, но и организовывают вечера с интересными полемиками и даже с музыкальными программами. Так называемые «труды Виссариона» изобилуют жуткими грамматическими ошибками. Стиль хаотичный и представляет собой компиляцию и смешение Библии, литературных сказок всех народов мира, наукообразия и примитивной журналистики. Члены секты не пьют и не курят (что характерно для большинства сект). Они не агрессивны, при разговоре на любую тему все сводят к учению своего учителя. Такая глубокая убежденность в правоте своего учения довольно грамотных людей искренне удивляет. С аналогичной проблемой столкнулись многие европейские страны, поскольку государственных структур по борьбе с тоталитарным сектантством не существует. Не новость, что нынешняя ситуация с религиозными образованиями в Украине сложилась вследствие длительной политики искоренения веры в Бога. Но чтобы победить это лукавое искушение, требуется истинно религиозное просвещение, чтобы знать те учения, которые складывались тысячелетиями. Член «Церкви Третьего Завета» из Луцка, согласившийся на короткий разговор, продемонстрировал немалую силу убеждения, в беседе непримирим ко всему, что хоть как-то не входит в их систему ценностей. Он цитировал целые абзацы из «трудов» «минусинского отшельника». В каждом слове — убежденность в своей правоте и подчеркивание глубокого отрицания и «отсталости» всех других религиозных конфессий. «Необходимо идти в ногу с жизнью, христианские ценности давно отжили», — с чувством глубокого превосходства окончил разговор мой собеседник. Его сестра по убеждению Вера оказалась более разговорчивой. Она рассказала, что их община, состоящая из 30 человек, зарегистрирована в областном управлении юстиции и управлении по делам религии областной администрации Волыни только 21 июня 2006 г. Возраст членов общины — от 10-летних детей до пенсионеров. Есть педагоги, музыкант, художник, бухгалтера и даже студент местного университета. Мы собираемся, рассказывает Вера, по пятницам в вечернее время в арендованном помещении одной из частных телестудий города. В течение двух часов молимся, просматриваем видеоматериалы, передаваемые и высылаемые нам из Санкт-Петербурга, о том, какие города и страны посетил Виссарион, с кем он говорил и что обсуждал, интересуемся новостями в «Городе Солнца», слушаем музыку. Вход на наше собрание (как и на собрания абсолютного большинства религиозных общин) свободный. Члены общины, как и в «Городе Солнца», должны строго соблюдать вегетарианство. Во всяком случае я его придерживаюсь более 9 лет — со дня вступления в общину. Считаю это самым здоровым образом жизни. Ничто человеческое нам не чуждо — семья, любовь, друзья, любимая работа... «Интеллигенция без народа» Больше о быте «таежных отшельников» поведала мне при путешествии теплоходом по Енисею прошлым летом молодая женщина, научная сотрудница Минусинского краеведческого музея Елена Харлампова. — Люди оставляли семьи и обжитые места, преодолевали тысячи километров, чтобы поселиться здесь, на юге Красноярского края. Кому-то удалось приобрести жилье, остальные же селятся в общинных домах. Секта тоталитарная. Порядки здесь очень «крутые»: мясо, молоко, рыбу есть нельзя — потребление продуктов питания от животного мира — большой грех. Последние три года детям и больным людям разрешены молоко и некоторые молочные продукты. Чай, соль, сахар — излишняя роскошь. Разрешено наслаждаться овсяными лепешками, таежными кореньями и травами, кедровыми орехами и ягодами, которых в тайге хватает. Идея спасаться вокруг Сухой горы в тайге под Минусинском принесла группе, «раскрутившей» Виссариона, солидное состояние. Средства от продажи имущества и жилья новообращенные виссарионовцы безвозмездно отдавали «мессии». А на содержание таежных коммунаров много не требуется, поскольку питание состоит в основном из корнеплодов и даров леса. Команда Виссариона получила от красноярских властей на Сухой горе 200 гектаров леса под строительство «Города Солнца». Но «город» не состоялся, и дело закончилось возведением на горе четырех коттеджей для «мессии» и его ближайшего окружения, нескольких живописных колоколен с мелодичными русскими звонами. А у подножья горы разместились с полсотни рубленых домиков на две-три семьи. Остальные отшельники снимают жилье в прилегающих таежных деревнях. Контингент последователей «Церкви Последнего Завета» — от бомжей до людей образованных — известных музыкантов, актеров, преподавателей, военных. К ним присоединился даже бывший министр путей сообщения Беларуси. Приезжал сюда и один из космонавтов России, которого Елена называть отказалась. Людей с высшим образованием, как рассказала мне собеседница, здесь около 80%. Есть прибывшие с Американского континента и из развитых стран Западной Европы, поменявшие комфортные дома на жилище из толстых бревен с сибирским березовым соком и клюквой. На отведенном лесном массиве организована лесоразработка с использованием дармовой рабочей силы той же общины. Отсчет времени в «Городе Солнца», по словам рассказчицы, тоже свой: началом ему стал день рождения «мессии», которому в 2006 г. исполнилось 46 лет. Главный праздник виссарионовцев — 18 августа — годовщина первой проповеди Виссариона в 1991 г. на берегу реки Петропавловки. «Город Солнца» сектанты называют «Ноевым ковчегом», ведь в 2008 г. Земля обязательно должна столкнуться с кометой, что, по словам Виссариона, грозит гибелью всего человечества, кроме, конечно, отшельников, следующих его заветам. Пока апостолы заняты распиловкой древесины и мелким бизнесом, таежный «мессия» вещает своим сестрам и братьям, что конец света уже начался. Путь к спасению один — уверовать до конца в Виссариона. Со своими проповедями он разъезжает по всему миру, побывав уже в Америке, Голландии, Германии, Франции, Италии, Великобритании, Молдове и Украине. «Мессия» утверждает, что спонсорами этих поездок выступают «небесные силы». На чем собеседница и окончила свой рассказ. Как узнал я недавно от своей знакомой из Минусинска, в настоящее время руководство секты ужесточило режим изоляции сектантов от внешнего мира. Связи и переписка с родственниками и близкими людьми строго ограничивается: родные могут писать письма только по указанному адресу в Минусинске. Оттуда письма адресатам либо доходят, либо нет. Перспективы Приток новых отшельников в «Церковь Последнего Завета», как сообщила мне уже в нынешнем году по телефону Елена Харлампова, резко иссяк. И никто, вероятно, сегодня не удивится, если Виссарион вознесется к «отцу своему небесному», прихватив своих апостолов. А в тайге останутся выброшенные из нормальной жизни члены секты, которым некуда возвращаться. И это неизбежно, поскольку вера, по словам Антония Великого, «есть свободное убеждение души». Дело, разумеется, даже не в Виссарионе, отметил на прощание университетский религиевед. Люди в тоталитарной секте находят для кого привычный, для кого более легкий и доступный порядок вещей: есть пастырь и есть стадо. Но так как на «рынке пророков» изобилие и конкуренция, а апокалипсис все никак не наступает, «работать» Виссариону чем дальше, тем труднее. В то же время сегодня законы, ограничивающие деятельность тоталитарных сект в Украине, очень мягкие, что и использует «мессия». Еще лояльнее они в России, куда перенесло свою деятельность когда-то украинское «Белое братство». Вот такая «мода на религию»... Справка «2000». Сергей Тороп 1961 года рождения, образование среднее. До того как стать «мессией» — сержант милиции, художник, слесарь, тренер. Женат, имеет детей. Постоянное место жительства — Старая гора в минусинской тайге. Симпатичный, средних лет мужчина, скромный, обаятельный и пленяющий харизмой, внешне напоминающий актера в главной роли из нашумевшего в конце 70-х американского фильма «Иисус». Голосование -0 : 0+ Уникальные просмотры 137 Петр ЧЕЧЕЛЮК Данная статья вышла в выпуске №9 (356) 2 - 8 марта 2007 г.
iralex: Так говорил "мессия" Общеизвестно, что любопытство стоило кошке жизни. Но с другой стороны она умерла счастливой и удовлетворённой! Прекрасная смерть. По счастью у меня не было столь сурового риска, когда я отправлялся на сайт "мессии" Виссариона. Сайт как сайт, тексты как тексты. Что я сектантских повестей не читал? Вон они, на каждом углу продаются, а то и на столбы расклеиваются. Причиной любопытства послужила глава из книги незабвенного Андрея Кураева "Дары и анафемы". Вспомнилось мне на днях, как он кратко описывал свою встречу с Виссарионом, да утверждал, что эта встреча внесена в "Последний Завет" - послание лже-Христа людям. И загорелся я мыслью сравнить, как одно и то же описали два разных человека. Да ещё не просто разных, но стоящих с противоположных сторон баррикад. Как ни странно, но существенных различий в фактах не обнаружилось. Что впрочем логично, последователи "мессии", один из которых и описывал встречу, верят в своего учителя. Стало быть и события излагают как есть, он ведь всё равно прав. Меняются лишь интонации, но этого недостаточно, чтобы прикрыть несостоятельность учителя. Впрочем, обратимся лучше к текстам. Жирным будут выделены отрывки из "Дары и анафемы", курсивом - из "Завета". Здесь наиболее интересно, что сказав суть, ученик умолчал о деталях. Впрочем, может быть он их просто недопонял? "11 Первый час разговора Андрей задавал вопросы, Виссарион отвечал на них. 12 Диакон иногда сравнивал ответы с позицией и взглядом православия на тот или иной вопрос, отмечая совпадение взглядов в некоторых суждениях. 13 И был разговор о Сути Единого и Отца Небесного, имеет ли Единый индивидуальность, развивается ли сам Бог, о понятии “духовная ткань”, о сути грехопадения, о смысле и цели прихода Иисуса, об учении Рерихов, о сути восточных религий." "Наша беседа длилась четыре часа. Прежде всего меня интересовал вопрос - что же именно нового возвещает Виссарион, чем он считает необходимым дополнить Новый Завет. С этим вопросом я обращался к нему несколько раз. Его первые ответы меня не устраивали. Все то, что казалось новым бывшему милиционеру, не было новым для меня как для человека, который начал собирать библиотеку по истории религии еще в те годы, когда новый «Спаситель» еще нес патрульно-постовую службу… Проповедь любви и примирения? - Это уже было у пророков и в Евангелии. Враждебность богов Ветхого и Нового Заветов? - Это уже было у гностиков. Идея кармы? - Это было в религиях Индии. Перевоплощения? - И эта идея не настолько нова, чтобы ради нее стоило бы вновь Христу приходить на землю. Что же именно столь насущного, столь разительно нового настало время возвестить людям, что для этого понадобилось устраивать “Второе Пришествие Христа”?" Красота мир может и не спасёт, но точно изменит. Немного приятных оборотов и жалкие отмазки становятся подобны слову Божиему. "16 Ибо одни опирались на суждения об Истине церкви и свои собственные, Другой говорил от Себя, разрушая суждения человеческие, ибо Он и есть Истина. 17 И получалось, что кто-то был неправ. И если был прав Виссарион, то традиции были не правы, то церковь была не права. 18 И зашёл разговор о соответствии текстов Нового Завета Истине, прозвучавшей из уст Иисуса, о толковании Священного Писания святыми отцами, учениками апостольскими. 19 И сказал диакон Андрей, что он может научным методом показать историю отношения церкви к библейским текстам и что историк не обязательно должен быть очевидцем для того, чтобы составить своё суждение о происходящих событиях. 20 “Суждение — не есть Истина”, — молвил Сын Человеческий." "Так вот, наш разговор с Виссарионом естественно обратился к библейским текстам. И здесь оказалось, что передо мной собеседник, беседу с которым нельзя строить так же, как строятся беседы с протестантами. Я привожу ему какой-либо библейский текст, несовместимый с его воззрениями, а он мне в ответ: “Ну, ты же понимаешь, что Евангелия написаны обо мне. Но вот именно этого я не говорил. Это апостолы меня неправильно поняли. Я совсем иное имел ввиду”. Опять же умалчивание. Вообще лучший аргумент в споре: игнорирование слов оппонента. "26 И разгорелся спор, и спросил Сын Человеческий у кандидата богословия: “Ты делаешь грех? Ты продолжаешь делать грех?” 27 “Да!” — был ответ. ... 30 “А у Вас есть грехи?” — спросил у Виссариона Олег Стеняев, уже ожидая ответных слов Сына Божиего о Своей негреховности. 31 “Я не делаю грехов, я не умею грешить”, — ответил Виссарион. 32 “Кто говорит, что он без греха, — он лжец, и нет в нём правды Божией”, — сказал Стеняев словами Писания. 33 “Давайте я покажу Вам, что Вы грешите”, — сказал Андрей Кураев. 34 И началось обличение Виссариона в нарушении первой заповеди моисеевой, обличение во многобожии, в поклонении нескольким богам. 35 “Виновен в одном, виновен во всём”, — говорили Ему. “Он — многобожец!” — с улыбкой сказал Стеняев. 36 “Я поклоняюсь лишь Отцу Моему”, — сказал в нарастающем шуме разговора Сын Человеческий." "Приводишь еще какое-либо библейское место, и в ответ слышишь вопрос: “А у тебя есть грехи?”. На такой вопрос я, конечно, мог ответить лишь одно: “Вот этого у меня больше, чем хотелось бы”. Довольный моим признанием лже-мессия поясняет: “Ну, вот. А грешный человек не может чисто понимать слово Божие. У меня же нет грехов. И потому только я могу правильно понимать смысл Библии”. И так я оказался в ситуации, более чем обычной для священника. Это обычная, вполне рядовая составляющая работы священника: объяснять человеку, что у него все же есть грехи. Приходит человек на исповедь, не понимая ее смысла, не умея каяться и завляет: “А у меня нет грехов. Если кого и убивал - то только по делу”." Отход от темы в сторону - так же прекрасная возможность показать себя перед учениками великим и мудрым. Главное уметь хорошо говорить. "37 И было предъявлено Ему новое обвинение — обвинение в незнании. 38 “В незнании чего?” — переспросил Виссарион. 39 “Например, религиозной истории Востока, знаний о Евангелиях”, — сказал Андрей. 40 И ответил Учитель, что Ему не нужны знания ошибок и рассуждений человеческих. 41 “Мы можем иначе выяснить Ваше всезнание”, — сказал диакон и заговорил на румынском языке. Затем кандидат богословия предложил Учителю школьную фразу на французском языке. Олег Стеняев неожиданно заговорил на еврейском. 42 "Я думал, вы умеете любить”, — тихо сказал Сын Человеческий. 43 "Там, где есть незнание, там есть небожественное”, — сказал Андрей. — Кто един с Отцом, должен обладать всей полнотой знаний”. 44 "Вы стали судьёй Истины, вновь, как и две тысячи лет назад”, — молвил Виссарион. — Как вы быстро начинаете переходить на смех и издевательства. 45 Да, Я не знаю языков и не устремляюсь овладеть ими, чтобы кому-то из вас доказать Свою Истину. 46 Я принёс Свою жизнь, Я буду учить любить. 47 Если вы видите Моё сердце, вы сможете взять. 48 Если не видите, зачем мне доказывать? Вы всё равно не возьмёте, но растопчете..."" "Что же, вот и передо мной оказался человек глубоко верующий в собственную непогрешимость. И мне нужно было показать ему, что у него недостаточно оснований для того, чтобы считать себя самого совершенным человеком и тем более Единородным Сыном Божиим. Конечно, его личные грешки меня не интересовали. Но дело в том, что на языке православного богословия грех это не только нарушение заповеди, это еще и болезнь. Грех - это неполнота, ущербность. И вот эту неполноту жизни и мысли Виссариона надо было сделать очевидной. Самый простой и необидный путь к этому - это выяснить пределы его познаний. ... После того, как он признался в собственном незнании буддизма, я спросил его: “Как же Вы собираетесь объединять то, чего не знаете? И как Вы можете считать себя Мессией, Словом Божиим, Логосом, Разумом Божиим, если Вы не знаете того, что известно любому образованному человеку?”. Его ответ был весьма находчив: “Но ведь буддизм - это ложь. Мессия должен знать истину, но он не обязан знать ложь и грех”. - “Значит, Вы, объединяя буддизм и христианство, объединяете ложь с истиной?” - “Нет. О единстве я говорю только для привлечения большего числа людей. На самом деле истина только в христианстве, только в Библии и во мне”. Тогда я перевел разговор на такие предметы, незнание которых никак нельзя назвать похвальным. Оказалось, что ни древнегреческого, ни древнееврейского, ни латыни, ни современных европейских языков лже-мессия не знает. Для человека в этом нет никакого преступления . Но тот, кто выдает себя за Христа - как же он не потрудился выучить родной язык истинного Спасителя? Неужели древнееврейский или древнегреческий языки - это тоже грех, прикосновение к которому оскверняет Мессию? Неужели Бог не знает человеческих языков и не понимает наших разноязыких молитв? Здесь в ответ уже было молчание." Ну, и напоследок две оценки итога встречи. "53 А когда Учитель и ученик выходили на улицу, Учитель сказал: “Как много слов, прикрывающих отсутствие любви. 54 Вновь хочется повторить: бойтесь закваски фарисейской!"" "Но кульминацией нашей беседы стал тот момент, когда Виссарион начал говорить о существовании множества богов. Услышав, что он проповедует обычный оккультный политеизм (Бог Ветхого Завета и Бог Нового Завета – это разные боги), я попросил его вспомнить десять заповедей. Эффект превзошел все мои ожидания: оказалось, что мессия, выдающий себя за автора Библии, просто не знает десятословия. Он начал мямлить что-то насчет “не убий” и “не укради”. Но первую заповедь он так и не смог назвать. Пришлось ему ее напомнить: Слушай, Израиль. Я - Господь Бог Твой. Да не будет у тебя других богов пред лицом твоим. Эта заповедь сама по себе обличала многобожие Виссариона. Но то, что он не знал того, что знает наизусть обычный ученик обычной воскресной школы, что он не знает десяти Заповедей, обличило его претензии еще больше и еще скандальнее... Поняв это, он отказался предоставить мне видео и аудио записи нашей беседы, а вскоре они были уничтожены..." Вот примерно так, легко и красиво одни и те же факты за счёт небольших умалчиваний и интонаций приобретают совсем другой цвет. Точнее приобретать-то они всё равно не приобретают. Но для тех, кто уже начал движение по стезе веры в Виссариона, дотаточно и такой иллюзии. Посмотреть исходные тексты можно на сайтах: http://kuraev.ru - здесь книга "Дары и анафемы" (взято из главы "В гостях у "Христа"-Виссариона); http://www.vissarion.ru - здесь последний завет (взято из главы 17).
iralex: Жуткие преступления Виссарионовцев Автор: Максим М. Сен 3 интернет-магазин вы знаете, почитал про Общину Виссариона и поразился… Виссарионовским женщинам например ставят в вину, что они рожают в бочках с водой, а не едут в роддом. Вот преступницы, не хотят, чтобы их детям ставили прививки! не хотят чтобы их детей в школах пичкали бредовымии ненужными знаниями! Сектанты!!! Прекратите немедленно здорово питаться и вкусите куриных кубиков и чупа-чупсов! Ваши дети обделены голливудскими мультфильмами! Ваши дети никогда не пробовали какова на вкус кока-кола! Это ужасно. Мужики не матерятся, тьфу, ну что за мужики, тряпка, а не мужик. И не пьет, вообще бессмысленная жизнь. Только работает, занимается творчеством, поет, наверное голубой. Мужики поют только пьяные, а эти не пьют, а поют. Ну точно, голубцы собрались. Драться не умеют. Не люди в общем. И вот такие бредни писаки ставят в вину жителям Общины. Я как бы не сторонник Общины, но и не противник. Я не вижу причин высказывать свое основательное и окончательное мнение, ставить на них крест (будь то крест похоронный или распятие). Но разве ж можно настолько-то глумиться. Мы же не идиоты, мозги имеем, что ж вы нам так впариваете нагло западные ценности. Допустим у виссарионовцев своя секта, но у вас, носителей цивилизации своя, поклонение Западу. Неприятно на такое наталкиваться, неприятно осознавать, что русские люди могут быть такими вот. Печально это. http://spuzom.ru/baby-shop/ если кого насторожило что можно рожать в бочке с водой, вот вам ссылка, поищите инфо на сторонних ресурсах.
iralex: Знаменитое Возвращение из сказки (Ворошилов, Мельникова) http://www.a-voroshilov.narod.ru/kniga.htm ЧИТАТЬ БЛАГОСЛОВЛЯЕТСЯ
iralex: НА ОДНОЙ ЗЕМЛЕ С ВХ-ПРИХОД ВО ИМЯ СВЯТОГО ДУХА(КУРАГИНО)http://svyato-duhovskiy.prihod.ru/antisectant/view/id/15561
iralex: Это просто очень интересно. в том числе и про ВХ-смотри ссылки на авторской странице http://travel.drom.ru/17018/
iralex: http://www.golden-ship.ru/knigi/sektovedenie/vissarion_.htm из журнала Зов иных миров
iralex: беларусы обсуждают выставку в Минске http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&action=printpage;topic=262067.0
iralex: Драма Световой http://orthodox.etel.ru/Best/Sekt/svetova.htm
iralex: еще про Светову и других Описанная корреспондентом Н.Филипповой судьба Нины Артемовны Световой [1], ныне отбывающей срок в Головинской женской колонии, очень хорошо характеризует реальное положение дел в секте Виссариона. Действительно, если бы не случай, сведший ее мужа, Василия Николаевича Светова, с Виссарионом и его сектой “Церковь Последнего Завета”, то все в их жизни могло быть иначе. Жили Световы на Ленинском проспекте в Москве. У обоих это был второй брак, и знакомые Световых находили его удачным. Радовал успехами в школе Нину и сын Илья от первою брака. Проблемы начались, когда Василий Светов, юрист по образованию, работавший в системе МВД, вышел по состоянию здоровья на пенсию. Ни походы с приятелями в баню, ни копание на даче не заполняли пустоту, образовавшуюся в его жизни. Так случилось, что он попал на проповедь Виссариона. На следующую проповедь они пошли уже вместе. Нине Виссарион тоже понравился - в нем чувствовалась внутренняя сила. Одно смущало: Виссарион называл себя новым Христом, а Нина от мужа знала, что его за грешки разжаловали из милиционеров. Смущал ее и бывший барабанщик певца Жени Белоусова Вадим Редькин, называвший теперь себя Иоанном Богословом. В отличие от Нины, Василий Светов проповеди Виссариона слушал с горением в глазах. А тот не уставал пророчествовать: “Цивилизация - зло. Уходите из городов”. Адрес, куда следовало отбыть для спасения души, прилагался - Красноярский край. Вроде бы именно отсюда исходит самый мощный энергетический поток в мире. И именно там, в 150 километрах от Минусинска, намечено строительство города будущего - Нового Иерусалима. Конечно, на пожертвования тех, кто поверил в пробудившегося Виссариона. Вернувшись с разведки в Красноярский край, Светов сказал: “В Москве - смерть, там - жизнь. Все продаем - и едем”. Нина поехала, потому что помнила счастливые годы, прожитые вместе. Кроме того, в ней жила тайная надежда, что муж образумится. На часть вырученных от продажи московской “сталинки” денег Светов купил дом в деревне Гуляевка. Остальные внес в учрежденный Виссарионом центр “Источник”. Сразу же по приезде Василий Николаевич посадил их перед собой и три часа рассказывал, что такое жизнь по Последнему завету. Подъем в 6 утра, затем работа по дому и на огороде. Завтрак в 12, при этом из рациона исключаются мясо, молоко, сахар, яйца, любое масло. Можно - только крупы и овощи. Второй прием пищи, он же последний, - в 6 вечера. У одной молодой семьи, приехавшей из Казани, рассказывала Нина, ребенок до двух лет не вставал на ножки от такой пищи. Умерли двое мальчишек, объевшись халвы, купленной украдкой от родителей. А однажды Нина застала в своей кладовке парня из Минска: кося безумным взглядом, он давился засоленной на зиму капустой. Сама Нина от недоедания постоянно падала в обморок. Те, кого Виссарион считал истинно верующими, возводили вручную высоко в Саянах Новый Иерусалим. Они же построили Виссариону огромный дом в деревне Малая Минуса, где он проживал вместе с чадами и домочадцами, Иоанном Богословом и раскаявшейся грешницей Марией Магдалиной. Был слух, что Магдалина - это певица Светлана Владимирская, правда, потом выяснилось, что Владимирская прибилась к “Церкви последнего завета” под собственным именем. Владимирская родила там ребенка, но не в бочке с водой, как прочие “сестры”, а в бане. В деревнях, где проживали приверженцы Виссариона, она давала концерты. Когда “новый Христос” отправлялся на “Ниссане” с пропагандистскими поездками по стране, пастве надлежало слушать его на аудио- и видеокассетах. В доме Василия Светова магнитофон работал круглые сутки. Нину с Ильей он предупредил: “Приду, а магнитофон выключен - плохо вам будет”. “Ему самому будет плохо”, - плакал Илья, когда отчим в его присутствии отхлестал мать по щекам овечьими ляжками, которые Нина не смогла продать на базаре. Светов зверствовал потому, что хотел заслужить право жить в Новом Иерусалиме. По этой же причине он кидался на Илью - тот подводил его скептическим отношением к общине. От греха подальше Нина отправила сына в Москву. Однажды Илья прислал письмо, от которого у Нины к самому горлу подступило отчаяние. Он писал, что сильно заболел - сказалось недоедание. Но страшнее другое - приходили какие-то незнакомцы, заставляли продать квартиру. Она кинулась мужу в ноги: “Отпусти Христа ради. Ничего с собой не возьму, все оставлю тебе”. “Только через мой труп”, - прошипел тот. Чем и подписал себе приговор. ...Все с тем же окаянным мясом Нина стояла на рынке. Подошел покупатель, разговорились. “Убить его за это мало”, - резюмировал молодой мужик, выслушав Нинин рассказ. “Что вы, я не могу”, - испугалась Нина. “Тебе ничего делать не придется. Готовь деньги”. 10 тысяч долларов, что Нина получила от сдачи в наем квартиры, лежали в подполе. Светов собирался оплатить ими вход в Иерусалим. Нина решила распорядиться по-другому. В означенный день она, как бы предоставляя подсудимому последнее слово, без конца спрашивала Светова: “Может, уедем, Вася? Будем опять на море ездить, на лыжах вместе кататься...”. Светов только зло одергивал жену, и кассацию на помилование Нина отклонила. После второго выстрела из обреза Светов все еще оставался жив. Нина дожидалась его конца на кухне, когда туда прибежал один из подельников. Он долго выковыривал ножом застрявшую в стволе гильзу, потом опять побежал в спальню. “Уж и убить как следует не могут”, - тупо подумала Нина. О том, что труп Светова сбросили с моста в речку, Нина узнала от следователя. Он позвонил ей в Москву и сказал: “Ваш муж всплыл, приезжайте”. Нина поняла, для чего ее вызывают. Собрала веши, простилась с сыном. Ей оформили явку с повинной [1]. - Что вы овечкой прикидываетесь, - усердствовал на суде прокурор, - могли бы убежать от него, страна большая. - Пусть бы сам попробовал убежать, да тем более от безумного, - говорит Нина. - Единственный автобус выходит из Гуляевки в шесть утра. До райцентра Курагино - три часа, а там полдня ждать электричку до Минусинска. Кто захочет догнать - догонит... А вот письмо еще одной пострадавшей: “Моя дочь несколько лет назад познакомилась с соседкой по даче К. Сначала это были взаимные обмены опытом по садовым вопросам. Затем у К. возникли способности экстрасенса, и она стала “лечить” мою дочь. Постепенно контакт моей дочери с К. приобрел более постоянный и тесный характер. Моя дочь с внучкой стали пропадать где-то и возвращаться за полночь. С 1993 года моя дочь упорно сопротивлялась моему появлению на садовом участке, когда же я все-таки приехала, у нас состоялся разговор, из которого я узнала, что К. завлекла мою дочь с 10-летней внучкой в секту Виссариона. После знакомства с К. и в связи с пребыванием моей дочери в секте, моя дочь совершенно изменилась. Весной 1994 года моя дочь обманом отобрала у меня ключи от трехкомнатной квартиры моей тетушки, которая только что умерла, она мне их не вернула, и в апреле месяце сообщила мне, что данную квартиру она продала и все деньги перевела в секту Виссариона. В тот же день вместе с К. она улетела в Минусинск, оставив свою 10-летнюю дочь у чужих людей, оторвав ее от учебы в школе. Моему отчаянию не было предела, так как обобрали меня, мою вторую дочь, а самое главное - что моя 10-летняя внучка лишилась жилплощади и до сего времени не посещает школу, живет со своей матерью на чужой квартире, болтается по чужим квартирам в ожидании переезда в Минусинск, где секта якобы купила моей дочери какое-то жилье, в котором, как мне стало известно, в последнее время проживает человек 15, которые спят на полу в антисанитарных условиях, там появились вши. Члены секты говорят, что вши появляются от плохих мыслей. В такие тяжелые и антисанитарные условия моя дочь собирается везти 10-летнего ребенка. Я, как мать и бабушка, не могу с этим смириться, не знаю, что мне делать, мои попытки что-либо изменить не увенчались успехом. Моя дочь стала жестокой и неузнаваемой по отношению ко мне и своей сестре. Никакие мои слезы и просьбы не трогают ее совершенно. Отняв квартиру, секта теперь заставляет мою дочь продать дом на садовом участке, который построила я лично для всей семьи. Все деньги от продажи этого дома с участком так же уйдут в секту. Секта Виссариона отобрала у меня самое дорогое для меня - дочь и внучку, разорила мою семью, оставив меня одинокой, лишила меня и моих детей того, что было нажито мною, моей матерью и моими родственниками честным трудом. И самое главное - одурманила мою дочь и внучку, которые не ведают, что творят...”...
iralex: Сегодня молоко не пьешь, а завтра в секту попадешь http://www.iriney.ru/sects/others/news052.htm
iralex: http://www.telegraf.lv/news/akademiya-nauk-i-duhovnaya-zhizny ВХ в риге
iralex: вопросы - ответы по пище за 2007 год http://gazeta.vissarion.ru/index.php?a=do_print&t=38
iralex:
iralex: Особо прикололо, что люди видят, как Я кушаю и кушают так же.
iralex: Уставшие от мира Уставшие от мираВ этом году исполняется 20 лет с того момента, как бывший сотрудник ГАИ Сергей ТОРОП ушёл в тайгу и создал новую религию. С тех пор у Церкви Последнего Завета появилось несколько тысяч последователей, расселившихся в деревнях Курагинского района. О Виссарионе - именно так назвал себя новоявленный пророк - в Красноярском крае слышал каждый. Мы побывали в одной из таких деревень и посмотрели, как живут люди в ожидании Судного дня. Новое общество В 90-е гг. в эти полузаброшенные деревеньки Курагинского района, бросая родных и близких, отрекаясь от материальных благ, приезжали десятки тысяч людей. Ехали строить «новое общество на основе духовной любви», поверив в предсказание очередного пророка, предвещавшего скорый конец света. По словам религиоведов, учение Виссариона - это синкретическая религиозная мешанина из христианства, буддизма, первобытной религиозности и эзотерики. Основные требования - наивность, послушание, строгая вегетарианская диета, готовность к беспрерывному физическому труду и размножению, а также отказ от медицинского обслуживания. Услышав такие рассказы, невольно ожидаешь увидеть мрачных мужиков, измождённых женщин, забитых ребятишек. Но, въезжая в деревню Петропавловку, земной форпост Царства Небесного, понимаешь, что внешне всё иначе. Новые деревянные домики с резными наличниками стоят посреди больших приусадебных участков. Повсюду молодёжь со смышлёными лицами, гордо вышагивающие бородатые мужики в высоких начищенных сапогах, женщины в цветастых платках и длинных юбках. В магазинах нет водки и мяса, лишь овощи, фрукты да сладости. Местных жителей почти не осталось - это по большей части старики. Приверженцы новой веры всё ещё стремятся в этот «непроходимый медвежий угол». Особенно охотно их принимают, если они приходят с деньгами, которые, тем не менее, здесь положено презирать. «Ничто людское нам не чуждо» В центре села большой культурный центр, рядом с ним молельный дом. На выходных в нём собираются верующие, в будни же прийти и помолиться может каждый. На месте иконостаса - фотография Виссариона. Долгими вечерами местная молодёжь проводит в культурном центре: разучивают ролевые игры, изучают языки и бесконечно длинные, как Библия, откровения многословного Учителя. Хотя не чужд сторонникам Виссариона и Интернет: некоторые оставляют мне свои электронные адреса и предлагают подружиться с ними в социальных сетях. На вопрос, зачем они променяли цивилизацию на глухомань, здесь отвечают просто: захотелось душевного покоя. А где его искать, как не в таёжной деревне, под боком у Виссариона? - Я уехал сюда 17 лет назад, - рассказывает художник Игорь МОХОВ. - Жил в Москве и, как многие люди, искал истину и смысл жизни. Потом встретил Учителя и переехал в Петропавловку. Здесь обрёл гармонию. В отличие от большинства, Игорь Мохов периодически выезжает из тайги в Красноярск, а то и в Москву: продавать свои картины, устраивать выставки. - Жить ведь на что-то надо, - разводит руками художник. - Да и ничто людское нам не чуждо. А вот Николай Петрович, бывший военный переводчик и преподаватель Академии Генштаба, за пределы Петропавловки не выезжал последние 19 лет. Сразу же, опознав во мне приезжего, он начинает выспрашивать, что происходит в большом мире. Очень удивляется, что в крае сменился губернатор. - В 2005-м я за Хлопонина голосовал, - рассказывает бывший военный. - Хороший был человек, нас защищал. По слухам, все последователи Церкви Последнего Завета поддержали на выборах Александра Хлопонина по требованию самого Виссариона. Без шансов на светлое будущее Сам Учитель Виссарион далёк от мирской суеты. Поэтому местом жительства он избрал одну из ближайших невысоких гор и руками последователей возвёл там Город Солнца. Оттуда он и правит, иногда спускаясь с горы на белоснежном «Ленд Крузере». Простому человеку в Город Солнца просто так не попасть - нужно получить разрешение от местной службы безопасности, которая весьма эффективно подменяет полицию. Но преступности тут почти нет. Можно оставлять машину открытой, а если потеряешь бумажник или телефон, тебе пропажу обязательно вернут. При этом в администрации Курагинского района признаются: проблем с последователями Церкви Последнего Завета предостаточно. - Люди не хотят получать медицинскую помощь, - рассказывает Евгений ДМИТРИЕВ, глава района. - Взрослый человек и правда может сам решать, но когда дело касается детей… Ещё одна беда Петропавловки - отсутствие общеобразовательной школы. Учеников возят автобусом в другую деревню. Но отпускают своих детей в школу далеко не все: кто-то учит на дому. Уровень такого образования невысок, и шансов вырваться из Земли Обетованной у ребят практически нет. Некоторые последователи церкви неизлечимо больны раком или СПИДом, но к врачам они не ходят, надеясь, что Учитель исцелит их наложением рук. Однако рано или поздно в «Памятной книге умерших» на сайте Церкви Последнего Завета появляется ещё одна фамилия. Сейчас в этом списке 72 человека. * * * Сложно понять, какое будущее ждёт жителей Петропавловки и других сёл. Ведь трижды предсказанный апостолами Виссариона конец света так и не наступил. И каждый год находятся люди, которые возвращаются в большой мир, поняв, что купились на «разводку». «Но, пока есть хоть один последователь, Город Солнца будет стоять», - обещает «солнцеликий» Виссарион. Илья Лабунский
Mirabelle: Ну вы и борьбу ведёте! Не с тем вы боритесь, столько много зла в этом мире и есть те, кто действительно зло несут, а вы прицепились к Учителю! Сейчас демократия, кто что хочет, то и делает. Что лично вам всем Учитель сделал плохого? С видео программы "5 вечеров" Марии Карпинской вообще верить нельзя - она проела там в Общине свои деньги, а потом Община (верующие) ей собрали деньги до последней копейки и отдали ей, а сами сидели голодные. Как можно вообще верить человеку, в данном случае Марии Карпинской, когда она стала душевнобольной, она же сама говорит про себя на этой программе "5 вечеров", что воет в ванной комнате :) А что за дом там был у Учителя - хибара! Это только сейчас ему новый домик построили, а раньше жил как и все в таких-же условиях. Охрана! Ну и охрана, Борис только был (лично его видела) невооружённый притом Поэтому пора бы вам уже угомониться писать гадости об Учителе! Только чистые сердцем люди смогут понять его! С уважением к вам..
iralex: Света. Так выставляй сюда материалы, ПОДТВЕРЖДАЮЩИЕ твою точку зрения. А то понимаешь,на форуме есть ребята,которые ЗНАЛИ КАрпинскую и СТРОИЛИ хибарку трехэтажную в Малой минусе. Про картонные стены в домике я слышал, вот только фильм Атарика это опровергает. Трудно спутать кедр с фанерой. Или фильм про мастерскую-не похожа она на лачугу. Поэтому даже опровергать надо доказательно. Например снимками "ЛАЧУГИ" учителя
iralex: Виссарион пытается проповедовать в Воронеже После 10-летнего перерыва в Воронеже пройдут публичные проповеди Виссариона – основателя религиозного новообразования "Церкви Последнего Завета". Хотя Воронеж изначально был одной из точек распространения учения Виссариона (значительная часть последователей-воронежцев уехала по призыву своего учителя в сибирскую тайгу на строительство "Города Солнца"), здешняя религиозная община лишь в 2002 году получила статус юридического лица в областном управлении Министерства юстиции РФ. На 11 и 12 июля запланированы две встречи Виссариона (Сергея Торопа), который именует себя новым воплощением Христа, со своими последователями, а также всеми интересующимися учением и практикой "Церкви Последнего Завета" в разных дворцах культуры города под названием "Нет вопросов, на которые не было бы ответов". Дирекция Театра оперы и балета, где первоначально устроители поездки Виссариона планировали провести акцию, отказала в ее проведении. Воронежская епархия РПЦ МП планирует широко высказываться по поводу личности, учения Виссариона , а также по поводу его визита в Воронеж. В предыдущий раз – в октябре 1993 г. – Воронежской епархии удалось настоять на том, чтобы руководство областного телевидения отменило заранее запланированный прямой эфир с участием Виссариона (он должен был пройти в виде шоу-программы с участием детей и официально именовался детской программой). Портал-Credo.Ru
iralex: вот, милая Мирабель, скромная лачуга Виссариона изнутри. сбоку нехилый ноутбук. Фанеры не заметно а это ВХ с одним из даоистов, тов. А. Жгутовым. Кто сей-ознакомься в инете
iralex: Так что не так давно ВХ оччень интересовался боевыми искусствами и в частности, бесконтактным боем
Mirabelle: iralex пишет: вот, милая Мирабель, скромная лачуга Виссариона изнутри. спасибо за милую, милый iralex красивые фотки Учителя, спасибо. Ну что ты завидуешь какому-то дому, тем более, что ему этот дом построили недавно. Семья у него тоже большая. Виссарион же не бездельничает, посмотри сколько книг Последнего Завета написал, сколько людей от зла остановил (учит меняться людей и быть более добрыми друг к другу). Было так же сказано людям в Сибири, что хватит жить в хибарах и пора строить новые хорошие дома. iralex пишет: сбоку нехилый ноутбук нехилый ноутбук а что ноутбуки хилыми бывают? По твоему они должны в землянках жить и в лохмотьях ходить! Они же современные люди там, тем более большинство из них образованные люди с высшем образованием приехавшие из городов, именно те люди, которые могут работать и головой и руками, они работают и строятся. Если у Учителя будет хороший дом, тогда и другим людям будет стимул подтягиваться за ним и тоже прекращать жить в хибарах, а строить красивые дома. Учитель даёт пример во всём. Ты также можешь посмотреть на Православных лидеров и их быт, а также возьми Католиков (их главы кардиналов и Папу) выводы можешь сделать сам Уважаемый iralex, мне бы не хотелось писать (комментировать) больше на тему Учителя поскольку никаким образом не хочется брать грех на душу мою и твою просто будет получаться, что я пишу хорошее, а ты со своей стороны будешь обрушивать шквал негатива на Учителя - простое объяснение, но понятное! (каждый всё равно останется при своём мнении) Поэтому предпочитаю дружественное общение по другим различным темам, где можно будет всем вместе пошутить и посмеяться без всякого негатива на кого-либо!
Ganesha: Это старый дом. Встреча со Жгутовым была очень давно.
iralex: именно старый. поскольку Света написала, что ранее ВХ жил в лачуге, а Лида Терешина доказывала,что в дому ВХ были фанерные стены и он всюду ходил согнувшись. Еще она говорила,что во всех комнатах дома спали и даже в коридорах. Пришлось ставить фото. Mirabelle пишет: Ну что ты завидуешь какому-то дому Светанька,я честно не завидую. Mirabelle пишет: Если у Учителя будет хороший дом, тогда и другим людям будет стимул подтягиваться за ним и тоже прекращать жить в хибарах Вот тут ты права. Только где взять денюжки на джаккузи,водичку в кранах и многое достаточно дефицитное на Горе. И кто задарма на всех это приволокет на верхотуру. Кстати, в то время, когда ВХ обитал в "лачуге", жена моего знакомого жила в землянке и чего то там из травки варила, а муж в городе пахал. Слава богу, на дом ему заработать удалось. А если бы не удалось? Mirabelle пишет: Поэтому предпочитаю дружественное общение по другим различным темам С удовольствием. У нас есть комната отдыха от ВХ. Есть много тем не связанных с общиной. Наконец ты просто можешь предложить свою тему. Для этого не требуется никакого разрешения.Например, было бы интересно узнать как сейчас дела в Прибалтике. К тому же ты много ездишь-расскажи где была и что видела.
JH: Mirabelle пишет: этот дом построили недавно. это уже третий дом? (что-то я уже запамятовал). В начале 90-х Виссарион с семьей жил в двухкомнатной квартирке в Минусинске, а в доме по соседству ежедневно вёл приёмы, многие в Минусинске покажут и сейчас где это было. Потом поставили в тайге ему крепкую хорошую избу по локальным меркам, чтобы он мог ездить на строительство г.Солнца и там проживать время от времени. В той как говориться "хибаре" бывал у меня знакомый - никакая эта не хибара была. Впрочем те кто из "первой волны поселенцев" лучше расскажут, я с со слов передаю. Mirabelle пишет: сли у Учителя будет хороший дом, тогда и другим людям будет стимул подтягиваться за ним и тоже прекращать жить в хибарах, а строить красивые дома. Если бы Вс сам своими руками, позвав в помощь Редькина и Капункина строил этот и предыдущие дома, предварительно сам получив лицензию на вырубку леса и его собственноручно нарубив, тогда можно было-бы говорить "сам построил" и можно к этому подтягиваться, а так местный люд в основном на это реагирует так "с жиру бесятся".
iralex: 13-28. 1075 километров. Выехали из Минусинска, где традиционно поблудили, и двинулись на Курагино. Где-то там закончится асфальт, а здесь уже начинается дождик. Благодатную Минусинскую котловину сменяют предгорья Восточного Саяна. 14-00. 1140 километров. Въехали в Курагино. Всё бы хорошо, только камушек стеклом словили, и трещинка ползёт. И никто нам в этих краях её не заделает. Заехали на рынок, купили скотч и залепили трещинку. Так дальше и будет - она подрастёт, мы залепим новым кусочком скотча. А пока рыщем в поисках выезда из Курагино в Петропавловку - цель сегодняшнего дня, место обитания последователей Церкви Последнего Завета, общины Учителя Виссариона. Дважды выезжали не в ту сторону, наконец, в 14-36 нашли дорогу. Пока асфальт, но это ненадолго. До Петропавловки около 80 км, их них не-асфальта - около 65. Пасмурно, сыро. Асфальт, как и было обещано, скоро закончился - началась щебёнка. Всё бы ничего, но недавние дожди сильное попортили, поэтому едем неспешно. А вот чудное место - справа река (Казыр! Куда мы забрались…), слева - гора, а впереди - знак "Внимание! Сход снежных лавин". Но сейчас на горе снега нет, поэтому проезжаем совершенно спокойно. Дальше - небольшие "ворота" (сразу вспомнились "Красные ворота" на Улаган, похоже, но в миниатюре). А дальше - совсем рядом с Казыром. Вот он - за ограждением из полосатых железобетонных блоков. Но вода стоит довольно высоко, похоже, что ранней весной Казыр легко прорывает это заграждение и вольготно плещется по дороге. Впереди несколько десятков километров по пасмурной мокрой щебёнке. В Можарке у местных спросили про обратную дорогу напрямую через Кордово, на что получили ожидаемый ответ - только летом на велосипеде. От Можарки дорога чуть хуже, но мы уже попривыкли. Проезжая Тюхтяты были приятно удивлены большим количеством свежесрубленного и напиленного леса, а так же домами-новостройками из него же, тоже чистыми и светлыми. Однако община растёт… 17-00 Цель дня достигнута! Въезжаем в Петропавловку - центральное поселение общины Церкви Последнего завета. На въезде - столб с гербом - улыбающееся солнце, два ангела, силуэт храма. Сверху - три флага. Здесь, как и по всей трассе от Курагино, есть сотовая связь, но только оператора "ЕнисейТелеком", так что наши телефоны молчат. И нас никто не встречает. Поехали по деревне наугад, боязливо озираясь - вот сейчас подскочат виссарионовцы, начнут завлекать в свою веру, отбирать машину и квартиру. А вот и они - группа 4-5 человек. Останавливаемся, здороваемся. Да это они, про нас знают, куда ехать - говорят, кого найти и спросить - объясняют. Трезвые, приветливые. Еще немного ути по деревне, и подъезжаем к "Немецкому гостевому дому" - светлое трехэтажное строение почти на берегу Казыра, перед домом куча напиленных, но не поколотых дров. Здесь же у небольшого обрывчика ставим машину под уверения, что ничего с ней не будет. Однако ценные вещи рекомендуют забрать - из общины никто не покусится, однако за "местных" (всего несколько семей в деревне осталось) никто не поручится. Хозяйка дома - Уша, немка, здесь живёт уже три года, но по-русски понимает и говорит с трудом. Однако общий язык находим довольно быстро, и вот уже накрыт стол. Всё вегетарианское, "убойную" пищу здесь не едят, хлеб собственной выпечки. Мы сегодня только завтракали в Мариинске, однако ужином наедаемся неплохо. Был овощной салат, пророщенные зёрна чего-то… У нас в машине есть консервы и колбаса, но нет желания нарушать местные традиции, да и голод всё-таки неплохо утолили. Времени немного, ещё светло, поэтому идём гулять со своей проводницей Наташей. Весёлая девушка, 23 - 25 лет, сама из Карелии, сюда приехала вместе с родителями пару лет назад и покидать общину не намерена. Говорит, что только здесь нашла себя. Первое ощущение от деревни - свежесть и аккуратность. Нет, грязь после дождей, конечно, есть - но нет привычного мусора на улицах и проулках (банки, бутылки, пакеты…), даже окурков не видно. Субботник недавно был, говорит Наташа. Все выходили, убирали деревню после зимы. А ещё нет коров, свиней, кур - нет и продуктов их жизнедеятельности, и соответствующих запахов. Из зверья - только лошади (не кормовые, а рабочие). Потому, наверное, и воздух не привычно деревенский, а чистый и свежий таёжно-пихтовый. Первый визит - в Храм. Красивая резная деревянная постройка, довольно высокая, восьмисторонняя, с различными "порталами" на все стороны. Крыша крыта осиновой "черепицей". Внутри похоже на христианскую церковь, но атрибутика немного другая, "символ веры" - в круге крест с тремя небольшими кругами на каждом окончании, символизирует единение всех религий. Есть иконы, но нет лика Иисуса Христа, только изображение Учителя Виссариона. Здесь местный священник служит службы разные. Дальше - в другой гостевой дом, "Староминусинский", снова трёхэтажный. Архитектура попроще, чем у Храма, но тоже не обычная. У входа - "парковка" для велосипедов, внутренний дворик чисто убран. На первом этаже небольшой "иконостас" Учителя Виссариона - фотографии из жизни: Учитель проповедует, просто разговаривает, рисует, катается с горы, играет в хоккей. Здесь же, на втором этаже, размещается редакция местной газеты "Благовест" - молоденькая девочка на компьютере набирает материал для очередного номера. Всё интересно и необычно, а впереди нас ждут Мастера - умельцы, приехавшие сюда из дальних мест, и здесь, в небольших деревушках Восточного Саяна, увлечённо занимающиеся своим любимым делом - корнепластикой, резьбой по дереву, кузнечным и гончарными ремеслами, ткачеством… Многие из них до переезда в общину не владели мастерством, а здесь, попробовав себя в различных видах, нашли своё дело и стали Мастерами. Первый визит в мастерскую корнепластики - выделывания всяких причудливых штучек из корней деревьев. Мастер - болгарин Иордан, здесь живёт довольно давно, уже обзавёлся семьёй - ребятёнок маленький здесь же бегает. Посмотрели на его поделки, пообщались с самим Иорданом. Такое ощущение, что человек реально счастлив - занимается любимым делом, и хорошо ему. Здесь же, во второй комнате мастерской работает молодой парнишка, Виталий. Занимается так же корнепластикой, и ещё резьбой по дереву. Может, я немного видел искусных резных вещей, но его черепашки - одна побольше, другая поменьше - вызвали ощущение какой-то нереальности. Невозможно представить, как из кусочка дерева получились за несколько дней такие чудные зверушки. Наш восторг был совершенно искренним и нескрываемым. Даже хотели перед отъездом зайти в гости ещё раз, может, договориться и приобрести одну из них. Но не сложилось. Ладно, идём дальше. К огромному длинному ангару, называется "Галерея "Благовест". Перед галереей - эстрада, несколько деревянных горок, лабиринтов и прочих сооружений для детского лазания, бегания и прыгания, здесь же несколько пацанов гоняют мяч. На втором этаже - большой зал со сценой для собраний и выступлений, на первом - Школа мальчиков. Здесь мальчиков с 3-х лет обучают основам ремёсел - столярного, гончарного, резьбы по дереву. Основатель школы и преподаватель столярного ремесла - бывший учитель айкидо из Москвы. Говорит, что только здесь осознал свою нужность людям, своим маленьким воспитанникам. И ещё его фраза: "Я стараюсь добиться того, что бы мальчики с малых лет понимали - прикоснуться к девочке они могут только с её разрешения". Здесь же располагается и репетирует местная рок - группа, собираются прихожане для хорового пенья, танцев. Священник Храма здесь же ведёт курс "Танцы народов мира". Сегодня концерт местной певицы - но сил остаётся мало, не хочется заснуть прямо на концерте, поэтому выбираемся на улицу. Нам навстречу идёт народ - видимо, как раз на концерт. Ну, а мы подходим к "Дворцу пихтоварения". Здесь готовятся разные крема-настойки из пихтовой хвои. "Дворец" построен "теремком", крыша и стены воедино - но не бесхитростно, а причудливо выпукло-вогнуто. Здесь же "станок", на котором гнули стропила. Начинает смеркаться, направляемся к своему жилищу. По пути замечаем дом в китайском стиле, только дракончиков не хватает. Оказывается, здесь и живёт китайская семья - переехав в общину, они построили себе дом по образу и подобию оставленной родины. Дома уже затоплена печь, ждёт вечерний чай (красный, из Германии) с самодельной сдобой и сахаром, смешанным с молотой корицей. Неторопливо ужинаем, и устало затягиваемся на второй этаж, в свою комнату. Двухэтажная кровать, стол фотография Учителя на стене. Всем спокойной ночи. 30 апреля 2007 г.В похождении спится не долго. Подъём, завтрак (геркулесовая каша с изюмом, кранный немецкий чай, сахар с корицей, домашний хлеб) - и дальше, по другим деревням общины. Сначала в Черемшанку, потом, уже на обратном пути, в Тюхтяты. Дорога просохла и вроде стала ровней - до Черемшанки километров 10, долетели быстро. Деревня гораздо больше Петропавловки, и "местных" (не членов общины) здесь гораздо больше. Уже нет былого очарования Петропавловки - с виду обычная российская деревня. Место красивое - слева Черемшанский утёс, справа, за деревней - полноводный Казыр. Заходим в гости к мастерам лозоплетения, но визит оказался недолгим - вся компания собралась на заготовку лозы. Однако всё показали-рассказали, и отправились на заготовку в район Гуляевских порогов. А мы пошли в кузницу. Кузница стоит на берегу Казыра - красивое место - широкий полноводный Казыр, на противоположном берегу - Саянская непроходимая тайга, на горизонте - белки. В кузнице три цеха - заготовительный, слесарный - здесь доводят до совершенисва все изделия, и собственно кузница с механическим мотом, жар-печкой и наковальнями. Здесь куют вещи чудные - от топоров до булатных ножей. Впервые держал в руках булатный нож - кузнечный сплав нескольких пластин разной твёрдости, на обухе ножа хорошо видна его наборная структура, которая образует рисунок на лезвиях. Довелось даже самому вытащить из горна заготовку и постучать её молотом - надеюсь, не сильно испортил. Дальше дорога от мужского ремесла к женскому - роспись по дереву. Стоит на самом берегу Казыра избушка, а в ней живут две женщины - посуду и всякие каменные и деревянные поделки расписывают - доски, утварь разную да яички пасхальные (хоть Пасху здесь и не отмечают, у Учителя есть свой день рождения). Хозяйка с несколькими художественными образованиями, очень уважает Учителя. На полке - фотография и полное собрание сочинений. Показывая расписанный камень, поясняет - "Говорил Учитель, что на камнях цветы распустятся - вот я, как могу, приближаю этот день". И последний визит в Черемшанке - в общинную школу. Правда, в саму шклу не попали, побывали лишь на школьном дворе - опять всевозможные детские лазилки - и в гончарной мастерской при школе. Тут уж и я приобщился к гончарному ремеслу - от начала и до конца из бесформенного куска глины под руководством Мастера вылепил на гончарном круге сосуд, более всего похожий на фужер. Однако время торопит, и вот мы уже покидаем Черемшанку и едем в обратную сторону. Вскоре позади остаётся и Черемшанка с чудесными черепашками, а мы ненадолго останавливаемся в Тюхтяты - последней деревне Общины на нашем пути. Здесь зашли в гости к местному гончару , ткачам и резчику по дереву. Впечатлений уже через край, но надо ехать дальше - праздники коротки. Обратный путь показался гораздо проще и быстрее, к тому же дорога подсохла а Можаркой уже начала пылить. Перед угрозой схода снежных лавин свернули направо, к подножью небольшой горы, с которой зимой и ранней весной, видимо, и сходят эти самые лавины. Тут устроили небольшой привал с перекусом. Некоторое время приглядывались к сырокопчёной колбасе - есть её, или может не стоит, раз уж начали вегетарианствовать… Однако всё же долголетняя привычка победила вновь приобретённую, и жизнь вошла в прежнее русло. Здесь же, в небольшом скальнике недалеко от дороги заложили геокеширский тайник "На пути к Земле Обетованной". Ну, теперь вперёд! Впереди - снова Курагино, а дальше - новая дорога, в конце которой Уяр и Зеленогорск. После Курагино будет Кошурниково, потом пресловутый стокилометровый участок щебёнки, и Выезжий Лог. А дальше дорога раздвоится - можно будет через Нарву на Кускун, а там по М-53 до Уяра, а можно на Уяр через Партизанское. Как лучше - решим на месте. http://www.rusadventures.ru/reports/598.aspx
Mirabelle: iralex пишет: Света. Так выставляй сюда материалы, ПОДТВЕРЖДАЮЩИЕ твою точку зрения. ВОТ ВАМ ДОСТОВЕРНЫЕ МАТЕРИАЛЫ, ДОСТОВЕРНЕЕ И БЫТЬ НЕ МОЖЕТ: "Готовимся к Празднику. Много гостей. Все хорошо, Ковчег строится." ********************* поэтому не стоит больше злорадствовать, а лучше общаться на другие темы!
iralex: А как же указ готовить удочки и нашествие бурундуков и клещей? прокомментируй?
iralex: С. Максимков Сказки дядюшки Виссариона. http://www.pravlib.narod.ru/sekt5.html
Mirabelle: iralex пишет: А как же указ готовить удочки и нашествие бурундуков и клещей? прокомментируй? такого я никогда не слышала и не знаю. поэтому не могу комментировать. клещи там были всегда (насколько мне известно, сам Вадим говорил о них) это же Тайга - лес, там всё есть. Клещи есть и у нас в Эстонском лесу и не только. Если там будет жить больше людей, следовательно меньше клещей будет т.к застроят территорию (это моё мнение) *********** Отходя от темы, насчёт Эстонии и прочего, чтобы ты хотел узнать - спрашивай, я отвечу Я вот что хотела спросить: почему у меня под ником стоит надпись "в пути" куда это вы меня послали?? В пути Я начинаю новый путь, К вершине жизни восхожденье, Хочу узнать я счастья суть, Любви, богатства и везенья. Хочу познать я высоту! Расти хочу, и прочь сомненья! Я точно знаю - Я могу! Ко мне пришло мое прозренье! Теперь я знаю цель свою, И я в отличном настроенье! Ведь я же этого хочу, Хочу прорвать сопротивленье!
JH: Mirabelle пишет: Если там будет жить больше людей, следовательно меньше клещей будет т.к застроят территорию ага, меньше леса- меньше клещей. Экологи ау! Бедных насекомых вместе с лесом извести хотят.
iralex: Ты в пути-потому что еще недолго на форуме. как только число постов превысит порог определенный-звание сменится.Про Эстонию-расскажи, пожалуйста, чем сейчас живут эстонцы. Что их особо волнует? Юмор приветствуется, только не про меееедлииительноооостьььь
JH: Mirabelle пишет: Тайга - лес, там всё есть не, я там например слонов не видал и крокодилов, они почему-то там не водятся
iralex: ПОСТАНОВЛЕНИЕ администрации Красноярского края от 02.03.2001 № 140-П "О МЕРАХ ПО НОРМАЛИЗАЦИИ СИТУАЦИИ В МЕСТАХ КОМПАКТНОГО ПРОЖИВАНИЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ЦЕРКВИ ПОСЛЕДНЕГО ЗАВЕТА (ОБЩИНА ВИССАРИОНА)" (вместе с "КОНЦЕПЦИЕЙ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ОРГАНОВ ИСПОЛНИТЕЛЬНОЙ ВЛАСТИ КРАЯ С РЕЛИГИОЗНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЕМ ЦЕРКОВЬ ПОСЛЕДНЕГО ЗАВЕТА (ОБЩИНА ВИССАРИОНА)" http://www.ukyugra.ru/index.php?ds=651375
iralex: Мнение православных Должны ли служители церкви давать прихожанам отчет куда была потрачена их десятина и пожертвования? 21.03.2008 01:05 Вопросы и ответы - Десятина и пожертвования Отвечает: Виктор Белоусов Мир вам, Аня! Думаю, что отчет за церковные финансы должен даваться. В каком виде - это другой вопрос. В той поместной церкви, что я посещаю, такие отчеты делаются регулярно - раз в пару месяцев - т.к. ведется стройка и проводяться разные социальные проекты. Бухгалтерия нашей общины ведется очень четко и она достаточно открыта. Прихожанам нормально хотеть прозрачности. Обратитесь с такой просьбой в совет церкви - т.к. ответственные служители должны уважать свою паству и быть готовыми дать им отчет в своей деятельности. Отчетность для Бога является нормой. "По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета." (Матф.25:19) - отчет требует тот, кто дает финансы. В вашей ситуации Господь дает финансы через общину, потому община может требовать отчетность. Благословений, Виктор
Ganesha: iralex пишет: эстонцы. Что их особо волнует? Юмор приветствуется, только не про меееедлииительноооостьььь Зря ты, Алекс, используешь штампы пропаганды сатанинского мирового правительства. Разделяй и властвуй. Эгоизм свой тешишь. Я эстонцев видел. Разные они. За некоторыми ты хрен угонишься.
iralex: Ganesha пишет: За некоторыми ты хрен угонишься. Славик. В эфире столько шуток про медлительность эстонцев. что я попросил их не использовать. Так что ты элементарно меня не понял. Я как раз против штампов. С удовольствием прочту шутку про стремительных эстонцев, за которыми ГОНИТСЯ УЖАСНЫЙ ХРЕН iralex
Ganesha:
Mirabelle: JH пишет: ага, меньше леса- меньше клещей. Экологи ау! Бедных насекомых вместе с лесом извести хотят. Использование - это мастер всех вещей! (Est rerum omnium magister usus) Слава Богу от Учителя отошли, таперь к клещам прицепились. JH пишет: не, я там например слонов не видал и крокодилов, они почему-то там не водятся это ты просто не там ходил! Молодец JH - "Donec a iocus adiciet vitam!" iralex пишет: Про Эстонию-расскажи, пожалуйста, чем сейчас живут эстонцы. Что их особо волнует? Юмор приветствуется, только не про меееедлииительноооостьььь А что сказать!? Эстонцы к русским повернулись! Что их особо волнует? - что ещё много русских (русскоязычных) здесь живут. Как живут Эстонцы? Для себя они жизнь сделали отличную - Эстонцы сейчас живут в шоколаде! Есть такая поговорка: Эстонец - это профессия, а Русский - это судьба!!! Вот так и живём! Но к Виссариону сами Эстонцы очень хорошо относятся и относились всегда, очень уважительно, хорошо принимали его всегда (устраивали выставки картин, семинары, встречи с Учителем) , поэтому у них всё хорошо! "Юмор приветствуется, только не про меееедлииительноооостьььь" Хорошо. Тогда вот этот подойдёт: Заходит русский покупатель в магазин и начинает на ломаном эстонском объяснять, чего он хочет. Пpодавщица: - "Посалуйста, ковоpитте по-pусски, я все панн-имаю." Покупатель: - "Мы пятьдесят лет слушали ваш русский, теперь вы послушайте наш эстонский!" ***************************** Здесь есть шуточная песенка про Эстонию называется "Kui raske Eestis olla" - "Как трудно быть в Эстонии" iarex пишет: С удовольствием прочту шутку про стремительных эстонцев, за которыми ГОНИТСЯ УЖАСНЫЙ ХРЕН Круто! Ну у вас и выражёвывания Что вы "овощь" обижаете! Хрен (лат. Armorácia) — небольшой род многолетних травянистых растений семейства Капустные (Brassicaceae). Корни длинные, толстые. Стебель прямой, ветвистый. Прикорневые листья длиной до 60 см, продолговатые, цельные; нижние — перистораздельные... Совсем даже не ужасный! ****** Послушайте лучше Эстонский язык Вот вам быстрый Эстонский снайпер!! Спрашивайте ещё, если что-то интересует. Не стесняйтесь :)
JH: Mirabelle пишет: таперь к клещам прицепились. Выходные – это вещь! Но куснул на даче клещ. Смазав маслом белый бинт, я крутил клеща, как винт. На анализы отнёс – вдруг найдут боррелиоз? Помогите поскорей, нате тысячу рублей! Вдруг внедрил мне паразит мозговой энцефалит? И тогда мне постучат. в двери сразу три врача. Два с носилками, поди. И с лопатою один. Я молил иконостас. Целый день я зубы тряс. А итог – хоть в петлю лезь! Нету дряни! Жаба есть. Кошелёк и жизнь пусты. Обхожу теперь кусты. Доктора же – зуб даю - жрут на тысячу мою Mirabelle пишет: это ты просто не там ходил! надо по Эстонии походить, вдруг там точно есть. Mirabelle пишет: Эстонец - это профессия, а Русский - это судьба!!!
iralex: Mirabelle пишет: Эстонец - это профессия, а Русский - это судьба!!! Вот потому Виссарион в России, а не в Эстонии-судьбааааа!! Вы любите ,а нам с ним жить
Mirabelle: JH пишет: таперь к клещам прицепились. Jh пишет: надо по Эстонии походить, вдруг там точно есть. Надо походить, там точно есть!!! особенно клещи(хи). Я притаился в гуще чащ. Я схоронился в куще рощ, Где иван-чай цветет и хвощ. И пусть я мал и пусть я тощ, Я всемогущ и вездесущ. Я клещ и я кровососущ. Такой характер мне присущ. И если ты мимобегущ, И если ты мимоидущ, То знай, что любящ я и ждущ, Когда созвездий повеленьем, Когда небес благословеньем Судьбы невидимая нить Сумеет нас соединить. И я прильну к тебе устами Чтоб жажду страсти уталить. *************** Пришла весна, и нас до смерти запугали. Собрали в кучу, лекцию читали: По всей тайге страшнее зверя не ищи - Куда не плюнь - энцефалитные клещи. Натуралист-герой, он снял картину. Фильм широкоформатный и цветной. Как оказалось - клещ огромная скотина. Он может задушить одной клешней. Профессор нам рассказывал симптомы Что после поражения клещом. Был случай, говорит, с моим знакомым.. Клещ укусил, и стал знакомый дураком. Профессор все размахивал руками Вращал глазами и ногами бил. А после проболтался в вдохновенье Что он и сам подвергся пораженью. Рассказывал геолог ветеран. Объездил Туркестан и Казахстан. Сел у костра - не шевелись, не верещи: На звук ползут энцефалитные клещи. Врач просветил, что против клещепораженья Эффектен метод алкогольного леченья. Клещ подползет - достанешь флягу и хлещи: Не любят спирт энцефалитные клещи. Речь произнес турист бывалый Алексей. Он приволок рюкзак завяленных клещей. В палатку влез - носками помаши. Чем больше вонь, тем уязвимее клещи. Потом на сцену вышел замдекан. И по секрету рассказал, что он и сам.... Клещ виноват, говорит, что я моргаю и кричу. Не попадайтесь в клещи мерзкому клещу ! Потом сказали, что из ста опрошенных Бывает больше полуста укушенных. А потому прививку ставь и не взыщи. Наш злейший враг энцефалитные клещи. **************** iralex пишет: Вот потому Виссарион в России, а не в Эстонии-судьбааааа!! Вы любите ,а нам с ним жить Наоборот вы счастливые люди, что живёте с Учителем в одной стране! Давайте нам Учителя сюда в Эстонию, точно его беречь будем!!! (В Риме) ****************** Ув. Александр iralex, я добавила вам фотографий на форум встречи Учителя с Итальянцами в Риме. В РИМЕ С ИТАЛЬЯНЦАМИ: Университет ROMA 3 где произойдёт встреча Учителя с Итальянским студентами: Итальянское телевидение: P.S. От Амиго. Не упоминай меня вообще. Твоё мнение обо мне стёр, оно мне известно. 2) Удалять твои сообщения никто не собирается, не переживай. Времени нет сидеть на форумах, есть более важные дела. Успехов.
iralex: Гошак Не в сети Цитировать Я там был всего сутки - так что может, и не раскусил их Smile . Вот прошлогодние впечатления (полностью - ЗДЕСЬ ): "... Въезжаем в Петропавловку - центральное поселение общины Церкви Последнего завета. На въезде - столб с гербом - улыбающееся солнце, два ангела, силуэт храма. Сверху - три флага. Здесь, как и по всей трассе от Курагино, есть сотовая связь, но только оператора "ЕнисейТелеком", так что наши телефоны молчат. И нас никто не встречает. Поехали по деревне наугад, боязливо озираясь - вот сейчас подскочат виссарионовцы, начнут завлекать в свою веру, отбирать машину и квартиру. А вот и они - группа 4-5 человек. Останавливаемся, здороваемся. Да это они, про нас знают, куда ехать - говорят, кого найти и спросить - объясняют. Трезвые, приветливые. Еще немного ути по деревне, и подъезжаем к "Немецкому гостевому дому" - светлое трехэтажное строение почти на берегу Казыра, перед домом куча напиленных, но не поколотых дров. Здесь же у небольшого обрывчика ставим машину под уверения, что ничего с ней не будет. Однако ценные вещи рекомендуют забрать - из общины никто не покусится, однако за "местных" (всего несколько семей в деревне осталось) никто не поручится. Хозяйка дома - Уша, немка, здесь живёт уже три года, но по-русски понимает и говорит с трудом. Однако общий язык находим довольно быстро, и вот уже накрыт стол. Всё вегетарианское, "убойную" пищу здесь не едят, хлеб собственной выпечки. Мы сегодня только завтракали в Мариинске, однако ужином наедаемся неплохо. Был овощной салат, пророщенные зёрна чего-то… У нас в машине есть консервы и колбаса, но нет желания нарушать местные традиции, да и голод всё-таки неплохо утолили. Времени немного, ещё светло, поэтому идём гулять со своей проводницей Наташей. Весёлая девушка, 23 - 25 лет, сама из Карелии, сюда приехала вместе с родителями пару лет назад и покидать общину не намерена. Говорит, что только здесь нашла себя. Первое ощущение от деревни - свежесть и аккуратность. Нет, грязь после дождей, конечно, есть - но нет привычного мусора на улицах и проулках (банки, бутылки, пакеты…), даже окурков не видно. Субботник недавно был, говорит Наташа. Все выходили, убирали деревню после зимы. А ещё нет коров, свиней, кур - нет и продуктов их жизнедеятельности, и соответствующих запахов. Из зверья - только лошади (не кормовые, а рабочие). Потому, наверное, и воздух не привычно деревенский, а чистый и свежий таёжно-пихтовый. Первый визит - в Храм. Красивая резная деревянная постройка, довольно высокая, восьмисторонняя, с различными "порталами" на все стороны. Крыша крыта осиновой "черепицей". Внутри похоже на христианскую церковь, но атрибутика немного другая, "символ веры" - в круге крест с тремя небольшими кругами на каждом окончании, символизирует единение всех религий. Есть иконы, но нет лика Иисуса Христа, только изображение Учителя Виссариона. Здесь местный священник служит службы разные. Дальше - в другой гостевой дом, "Староминусинский", снова трёхэтажный. Архитектура попроще, чем у Храма, но тоже не обычная. У входа - "парковка" для велосипедов, внутренний дворик чисто убран. На первом этаже небольшой "иконостас" Учителя Виссариона - фотографии из жизни: Учитель проповедует, просто разговаривает, рисует, катается с горы, играет в хоккей. Здесь же, на втором этаже, размещается редакция местной газеты "Благовест" - молоденькая девочка на компьютере набирает материал для очередного номера. Всё интересно и необычно, а впереди нас ждут Мастера - умельцы, приехавшие сюда из дальних мест, и здесь, в небольших деревушках Восточного Саяна, увлечённо занимающиеся своим любимым делом - корнепластикой, резьбой по дереву, кузнечным и гончарными ремеслами, ткачеством… Многие из них до переезда в общину не владели мастерством, а здесь, попробовав себя в различных видах, нашли своё дело и стали Мастерами. Первый визит в мастерскую корнепластики - выделывания всяких причудливых штучек из корней деревьев. Мастер - болгарин Иордан, здесь живёт довольно давно, уже обзавёлся семьёй - ребятёнок маленький здесь же бегает. Посмотрели на его поделки, пообщались с самим Иорданом. Такое ощущение, что человек реально счастлив - занимается любимым делом, и хорошо ему. Здесь же, во второй комнате мастерской работает молодой парнишка, Виталий. Занимается так же корнепластикой, и ещё резьбой по дереву. Может, я немного видел искусных резных вещей, но его черепашки - одна побольше, другая поменьше - вызвали ощущение какой-то нереальности. Невозможно представить, как из кусочка дерева получились за несколько дней такие чудные зверушки. Наш восторг был совершенно искренним и нескрываемым. Даже хотели перед отъездом зайти в гости ещё раз, может, договориться и приобрести одну из них. Но не сложилось. Ладно, идём дальше. К огромному длинному ангару, называется "Галерея "Благовест". Перед галереей - эстрада, несколько деревянных горок, лабиринтов и прочих сооружений для детского лазания, бегания и прыгания, здесь же несколько пацанов гоняют мяч. На втором этаже - большой зал со сценой для собраний и выступлений, на первом - Школа мальчиков. Здесь мальчиков с 3-х лет обучают основам ремёсел - столярного, гончарного, резьбы по дереву. Основатель школы и преподаватель столярного ремесла - бывший учитель айкидо из Москвы. Говорит, что только здесь осознал свою нужность людям, своим маленьким воспитанникам. И ещё его фраза: "Я стараюсь добиться того, что бы мальчики с малых лет понимали - прикоснуться к девочке они могут только с её разрешения". Здесь же располагается и репетирует местная рок - группа, собираются прихожане для хорового пенья, танцев. Священник Храма здесь же ведёт курс "Танцы народов мира". Сегодня концерт местной певицы - но сил остаётся мало, не хочется заснуть прямо на концерте, поэтому выбираемся на улицу. Нам навстречу идёт народ - видимо, как раз на концерт. Ну, а мы подходим к "Дворцу пихтоварения". Здесь готовятся разные крема-настойки из пихтовой хвои. "Дворец" построен "теремком", крыша и стены воедино - но не бесхитростно, а причудливо выпукло-вогнуто. Здесь же "станок", на котором гнули стропила. Начинает смеркаться, направляемся к своему жилищу. По пути замечаем дом в китайском стиле, только дракончиков не хватает. Оказывается, здесь и живёт китайская семья - переехав в общину, они построили себе дом по образу и подобию оставленной родины. Дома уже затоплена печь, ждёт вечерний чай (красный, из Германии) с самодельной сдобой и сахаром, смешанным с молотой корицей. Неторопливо ужинаем, и устало затягиваемся на второй этаж, в свою комнату. Двухэтажная кровать, стол фотография Учителя на стене. Всем спокойной ночи. 30 апреля 2007 г. В похождении спится не долго. Подъём, завтрак (геркулесовая каша с изюмом, кранный немецкий чай, сахар с корицей, домашний хлеб) - и дальше, по другим деревням общины. Сначала в Черемшанку, потом, уже на обратном пути, в Тюхтяты. Дорога просохла и вроде стала ровней - до Черемшанки километров 10, долетели быстро. Деревня гораздо больше Петропавловки, и "местных" (не членов общины) здесь гораздо больше. Уже нет былого очарования Петропавловки - с виду обычная российская деревня. Место красивое - слева Черемшанский утёс, справа, за деревней - полноводный Казыр. Заходим в гости к мастерам лозоплетения, но визит оказался недолгим - вся компания собралась на заготовку лозы. Однако всё показали-рассказали, и отправились на заготовку в район Гуляевских порогов. А мы пошли в кузницу. Кузница стоит на берегу Казыра - красивое место - широкий полноводный Казыр, на противоположном берегу - Саянская непроходимая тайга, на горизонте - белки. В кузнице три цеха - заготовительный, слесарный - здесь доводят до совершенисва все изделия, и собственно кузница с механическим мотом, жар-печкой и наковальнями. Здесь куют вещи чудные - от топоров до булатных ножей. Впервые держал в руках булатный нож - кузнечный сплав нескольких пластин разной твёрдости, на обухе ножа хорошо видна его наборная структура, которая образует рисунок на лезвиях. Довелось даже самому вытащить из горна заготовку и постучать её молотом - надеюсь, не сильно испортил. Дальше дорога от мужского ремесла к женскому - роспись по дереву. Стоит на самом берегу Казыра избушка, а в ней живут две женщины - посуду и всякие каменные и деревянные поделки расписывают - доски, утварь разную да яички пасхальные (хоть Пасху здесь и не отмечают, у Учителя есть свой день рождения). Хозяйка с несколькими художественными образованиями, очень уважает Учителя. На полке - фотография и полное собрание сочинений. Показывая расписанный камень, поясняет - "Говорил Учитель, что на камнях цветы распустятся - вот я, как могу, приближаю этот день". И последний визит в Черемшанке - в общинную школу. Правда, в саму шклу не попали, побывали лишь на школьном дворе - опять всевозможные детские лазилки - и в гончарной мастерской при школе. Тут уж и я приобщился к гончарному ремеслу - от начала и до конца из бесформенного куска глины под руководством Мастера вылепил на гончарном круге сосуд, более всего похожий на фужер. Однако время торопит, и вот мы уже покидаем Черемшанку и едем в обратную сторону. Вскоре позади остаётся и Черемшанка с чудесными черепашками, а мы ненадолго останавливаемся в Тюхтяты - последней деревне Общины на нашем пути. Здесь зашли в гости к местному гончару , ткачам и резчику по дереву. Впечатлений уже через край, но надо ехать дальше - праздники коротки..."
iralex: Ира даа..красиво пишешь! Мы были там год назад и впечатления у нас другие немножко! Гошак Так и мы год назад (2007 год). Напишите свои впечатления - обсудим! Шведов Сергей Висарионовцы мяса не едят! В магази забежит один, купит 100 гр. колбасы, схавает тут-же и как ни в чем ни бывало обратно (не спалили-хорошо). В тех деревнях воруют все за чем не углядели. Плес отдыхает. Smile (З/пл почтальона 1700 р.) работы нет. С виду вроде приветливые, но почему-то избегают лишнего общения. В городе "Солнца" народ вообще попрятали по домам от лишних вопросов, только 2 человека сопровождающие группу грамотно уходящие от прямых ответов на некоторые вопросы. Показуха на первом месте. И учитель в гору на квадроцикле гоняет, старается плодами цивилизации как можно меньше пользоваться, а верующие пехом Smile Напоминает макет нашего государства Ира Пришли мы туда уже поздно вечером, шел дождь...по темноте нашли указатели на озеро...спустились к берегу..только разожгли костер что бы согреться как тут пришли местные....говорят мол мы не там встали и утром они придут нас проводят на другой берег озера, на который они сгоняют всех туристов (ну что б все не местные в одной куче жили)...наверное это и правильно, потому что за неродивыми туристами и убирать потом легче в одном месте, а не по всему побережью...Ну слава богу мусорить мы не умеем, убирать за нами не надо, место в которое нас согнали нам вообщем-то тоже понравилось (песок, лесок, тенек и абаканцы по соседству - мы с ними подружились!). Только переселились как сразу же начали обживать место - ловить рыбу, надувать катамаран, купаться! Все это время местный товарищ ходил мимо нас, делал вид что он тут по делам, но постоянно и смотрел чем это мы занимаемся... Ну мы не расстроились этому, вошли в его положение..Все таки он тут живет, это его дом, а мы чужие-незнакомые пришли мало ли чего от нас ждать... Вообщем назанимавшись поуши всякой ерундой мы решили присоединится к абаканцам, которые пошли на экскурсию в город! Пришли...Провели нас по одной улице...Ну тут не спорю, красота!!! Как в раю!!! Дома все резные-расписные, везде цветы, цветы,цветы...Люди все улыбаются! Красота вообщем! Дошли мы до площади их центральной. Круглая такая площадь и посредине из дерева статуя стоит, которую они сами придумали и молятся теперь ей! Красиво конечно смотреть не спорю! Но приглядишься внимательнее, а трава-то подстрижена ровнехонько! Ну думаем ножницами может ползали стригли - все таки святая площадь! Ан нет глядим в кустах газонокосилка стоит! Честное слово первый раз в тайге видела газонокосилку! Тут же на площади березка стоит на которой распечатанное на принтере объявление висит о том какая семья в какой день в баню ходит мыться (на 54 семьи у них там 1 баня!). Стою смотрю на это все, вижу местный мужичок сидит на лавочке смску пишет! На протяжении всего похода то там то тут у людей возникали вопросы денежного характера..Ну мол от куда вы деньги то берете, одеты и обуты все в городе этом, я бы сказала очень даже прилично! На что питаетесь?! На что одеваетесь? На что инструменты покупаете, на что детей учите (бумага, ручки и и.д). Ответ нас ошарашил! Вообщем питаются они там тем что вырастят летом, покупают только самое необходимое - это крупы, соль....и на это добро в месяц церковь выделяет человеку по 200 - 300руб. На прочие расходы у каждой семьи свой заработок, кто поделки делает и продает, кто еще че делает и продает, мужчины иногда у них на заработки в город ездят (на пару месяцев)... Интересно вообще...Вот помню я 90е годы, когда моя семья тоже жила на то что вырастим за лето на огороде!! Эх, 40 соток картошки не забуду никогда! И еще столько же капусты, огурцов и прочей ботвы... В этом городе мы кроме цветов на приусадебных участках ничего не видели Smile Задали вопрос по поводу их религии..ну во что они верят, кому поклоняются, какие книги читают (библию, коран или что?)...Вообще бредовый ответ был ((( Какой-то 8 том супернового завета они читают! (такое ощущение что сами его пишут и тут же читают и изучают) И шли мы по этой улице так долго...через каждые 20 метров останавливались...жара....вообщем устали мы слушать и спустились обратно на свой берег ерундой заниматься!!! И были счастливы, потому что вода в о.Тиберкуль обалденно теплая, песок мягкий да и последний теплый денек это был (потому что август месяц!) Вот такие дела! Самое главное из за чего мне туда хочется еще раз попасть - это озеро! Озеро просто обалденное!! А в город большого желания подниматься больше нет... Вообщем то о чем они говорят мне показалось не интересным... Аааа! И еще забыла сказать еще одну особенную особенность! Все люди которые там живут очень красивые! У них у всех чистая, гладкая, загорелая кожа, блестящие волосы! Они все розовощекие и очень свежие! Особенно молодеж! Особенно те дети которые там родились! Все такие жизнь на свежем воздухе, питье и готовка еды на чистой воде, умывание чистой водой дает очень сильно о себе знать! Да, люди там красивые! Добавлено спустя 5 минут 24 секунды: Шведов Сергей написал: С виду вроде приветливые, но почему-то избегают лишнего общения. В городе "Солнца" народ вообще попрятали по домам от лишних вопросов, только 2 человека сопровождающие группу грамотно уходящие от прямых ответов на некоторые вопросы. Вот это в точку! Говорить нам разрешили только с экскурсоводом, помошником экскурсовода (который в свою очередь не хотел с нами разговаривать Smile ) ну и с тем мужиком который нас пас на берегу! С ребенком на берегу попытались поговорить, дак родители как увидели что он с нами стоит такой шум подняли!! Smile Добавлено спустя 10 минут 58 секунд: Святая площадь! Добавлено спустя 14 минут 42 секунды: Один из их домов! электричество они берут при помощи солнечных батарей! О как! Внимание моторная лодка! Добавлено спустя 8 минут 5 секунд: А это Саня щуку поймал!!! Smile И меня заставил ее потом чистить Sad А это мы подсмотрели как местные мажутся свещянной целебной голубой глиной и тут же тоже все измазались!! Добавлено спустя 6 минут 7 секунд: Глина сильно лечебная!!! ну а это озеро!! Самое клевое озеро в мире!! Юлиан Юлиан аватар ь Ира написал: Глина сильно лечебная!!! судя по лицу на фоте - его таки вылечили... :twisted: Ира "И тебя вылечат, и тебя вылечат, и меня вылечат" Laughing out loud Да мы там хорошенько подлечились глинкой Laughing out loud все с такими лицами уехали от туда Laughing out loud Вадим Самое сильное место в Красноярске - Чёрная сопка. по краю много разных мест сильных, но действуют они по разному на людей. Кашкулак и Ах-тас сильнейшие из известных мне. Ира написал: даа..красиво пишешь! Мы были там год назад и впечатления у нас другие немножко! Laughing out loud Я там была не один раз. Впечатлений тоже мизер. особенно после того как их больные люди поступают в Курагинскую ЦРБ с гемоглобином 30-50 или когда задаешь им вопрос, а где ваше кладбище? А еще когда они за каждую услугу и псевдоврачевание пытаются взять деньги, потому что нигде не работают, а Виссарион забрав деньги от продажи их имущества, ничего им не дает, только просторы района. Да и в Петропавловке живут только "верные и услужливые", а всех "непокорных" он подальше селит. Так что лучше жить как все и есть мясо. Ну а природа Курагинского района. Хм. Есть и получше места, в горах и на равнине. Так говорю прожив 9 лет в Курагинском районе и посмотрев на все это. Вадим Не был у виссариона, надо будет проехать, посмотреть. Кто на тиберкуль поедет? возьмите за компанию, хочу посмотреть эти места.
iralex: Я не ем мясо с рождения. Сначала это было по религиозным убеждениям моей мамы она уехала в общину Висариона, может слышали о таком, а когда я подросла и начала разбираться в жизни, сама убедилась в том, что поедание братьев меньших более чем дико и совсем не вписывается в образ современного человека. Я жила с Висарионовцами до тринадцати лет. Мясоеды, проживающие на тех территориях, к нам давно привыкли поэтому там я не сталкивалась с непониманием и вопросами, но когда я три года назад приехала в Красноярск началось нечто ужасное. Люди узнав что я вегитарианка округляли глаза и засыпали меня вопросами: "А что же ты ешь?!" " А рыбу ешь?" "Но ведь животный белок необходим человеку!" " А как же фрсфор?" и т. п. Сначала я терялась а таперь отвечаю так: " Ем всё, кроме того что когдато бегало-прыгало-летало-плавало-ползало. Рыба - тоже животное - почитайте биологию за седьмой класс. Человеку достаточно растительного белка, тем более если его организм с рождения приспособлен к вегитарианству. Фосфор продается в аптеке." и т. п. А на утверждания типа "вегитарианство вредно" я отвечаю "а от мяса черви в голове заводятся. Когда-нибудь они полезут у вас из ушей!" Вроде помогает. А вообще недавно я заметила что стала веганкой. как-то так само получилось. И при этом я ищу бездиетный способ похудеть, потому что такой задницей не каждый мясоед похвастается! = Вобщем вегитарианство - тенденция будущего. И все больше людей это понимают! ХЛЕБ ДА КАША - ПИЩА НАША!!! Да будет так. Аминь. Анастасия =Пеппи= Соломатина
iralex: православие о Виссарионе http://video.yandex.ru/users/olg62415949/view/218/
iralex: "КРАСНОЯРСКАЯ ГАЗЕТА": "Виссарионовцы" со всеми вытекающими" Уважаемая редакция! Пишет вам пенсионерка из деревни Черемшанка Курагинского района. Решила рассказать о том, что у нас творится. Хозяйничают в Черемшанке так называемые виссарионовцы из известной секты. Народ возмущается, но ничего поделать с этим явлением не может - деревню заселяют сектанты. Что тут говорить, если во главе администрации Черемшанки сегодня находится виссарионовец. МЫ - ПРАВОСЛАВНЫЕ. А в православном обществе борьбы за власть нет, наша церковь во власть не лезет. Последователи Виссариона, наоборот, стараются пролезть туда. Зачем они нам нужны, тем более во власти? Вот "Красноярская газета" от 29 августа 2006 года опубликовала интервью с руководителем Православного душепопечительного центра социального служения имени Святителя Луки (Войно-Ясенецкого) Юрием Александровичем Цыбиным. Так вот, он сказал такие слова: "Почему до сих пор не закрыли секту виссарионовцев? Или кто-то кормится? Если проблема не решается - значит, такая ситуация выгодна власти, кто-то на этом наживается. Всё это лжерелигиозное, лжемедицинское жульё давно нужно было прикрыть, запретить. Ибо налицо их античеловеческая сущность. Но этого никто не делает". И далее. "Но любое религиозное объединение является негосударственной общественной организацией, и как любая общественная организация, отвечает за свои действия перед законом. Однако оно не может вести коммерческую деятельность, владеть недвижимостью и землёй на правах собственника и распространять свою идеологию в учебных заведениях, вооружённых силах и других государственных учреждениях". Исходя из вышесказанного, мы вполне сможем ответить на вопрос, почему виссарионовцы лезут во власть. Им нужна наша земля, наши леса, наши природные ресурсы, богатства. Высылаю вам вырезку из районной газеты "Тубинские вести", из которой видно, какие жульнические действия предпринимает глава администрации Черемшанки Владимир Яковлевич Тиньков. Всё, что он говорит о благородных начинаниях - ложь. Здание сельсовета будет отдано не детскому саду, а амбулатории, чтобы устроить туда своих "братьев". Самоуправство Тинькова вообще не знает границ. Он раздул штат сельсовета по той же причине - своих единоверцев пристроить. Ходят теперь вокруг него эти сектанты в балахонах и с косичками. А следующей целью Тинькова является скупка наших земель, хозяйства - словом, всё прибрать к рукам. Правде надо смотреть в глаза. А правда в том, что мы на своей земле являемся хозяевами, нам решать, какая будет власть, и собственность на нашей земле должна принадлежать нам. Виссарионовцы - гости, вот и пусть ведут себя, как подобает гостям. Пусть они под наши традиции подстраиваются, а не мы под них. Прошу Олега Анатольевича Пащенко ознакомить с содержанием письма Юрия Константиновича Абакумова, Валерия Иосифовича Усакова и других депутатов Законодательного Собрания края, всех тех, кто нам может помочь. Пора принимать меры. (Подпись в редакции). От редакции "Красноярской газеты" Это письмо мы получили неподписанным. Подписи нет и на конверте. А вместе с текстом автор прислала нам вырезки из "Тубинских вестей". Один из материалов - интервью со старовером из Черемшанки Дмитрием Анатольевичем Мурачёвым. А ещё два так или иначе касаются власти в Черемшанке и местной школы. Заместитель директора школы Елена Борисовна Сазонова рассказывает о том, с какими проблемами сталкивается это учебное заведение. В числе прочего Елена Борисовна говорит: "...Мы получили уведомление о том, что с 1 июля этого года здание интерната и тира перешло в муниципальную собственность Черемшанской администрации. В интернате глава сельсовета Владимир Яковлевич Тиньков планирует расположить раздутый штат сельсовета. Значит, он имеет возможность найти средства на его ремонт. Так почему же он не желает помочь школе?" Здесь же Елена Борисовна поясняет, что школа планировала поместить в пустующее, требующее ремонта здание интерната учеников начальных классов - мест в школе не хватает. Но Тиньков подсуетился раньше - братья-чиновники оказались важнее.
iralex: "Христос" на квадроцикле. Не хватает чернокожих верующих. танцующих рэп
iralex: Сибирский "Христос" делает выбор... Недавно до меня дошли вести о том, что Сын Божий, Виссарион, лидер Церкви Последнего Завета, взял открепительный талон избирателя на выборах Государственной Думы следующего созыва. Следовательно, гражданин Российской Федерации, ранее известный под именем Сергея Анатольевича Торопа - жителя Минусинска, примет участие в голосовании. Мне сообщили это те знакомые, которые, шутя, называют меня «крестным» «Христа во втором пришествии». «АВТОПОРТРЕТ С ДЬЯВОЛОМ» Основание для шуток есть. Волею судеб, я оказался тем, кто первым явил "urbi et orbi" ("граду и миру") облик будущего "Виссариона, Сына Божьего". В конце ноября 1989 года, работая редактором программы "Добрый вечер" на областной студии телевидения, я получил письмо: "Здравствуйте, т. Анненко! Пишет Вам житель г. Минусинска К. Валерий Иванович, 1955 г.р., (адрес). Начну с того, что недавно по телевидению смотрел Вашу передачу, в которой нас познакомили с работами черногорского художника Игоря Сейфулина. В диалоге с Вами, ведущим программы, услышал такие слова, что Игорь "как бы отсиживается в дальней ссылке". Эти слова натолкнули меня на мысль написать Вам. Дело в том, что у нас в Минусинске тоже есть такой художник, который владеет очень редким стилем живописи. О нем мало, кто знает, а многие вообще не знают (подч. мной - А. А.), что такой "самородок" живет с нами в Минусинске. Его зовут Сергей, фамилия - Тороп, проживает по адресу... Я предлагаю вашей программе познакомить зрителей с его творчеством, показать по телевидению его работы, в которые вложено много души, любви и терпения. Эти полотна не только порадуют зрителя, но и удивят тем, что не перевелись еще настоящие мастера кисти... Убедительно прошу отреагировать на мое письмо положительно, в чем в глубине души я не уверен, что это возможно. Или я не прав? С уважением К. ". К., конечно, оказался не прав. Дважды, вместе с кинооператором Владимиром Якутовичем, мы побывали у Торопа. Он жил тогда в двухкомнатной квартире с женой и двумя детьми. В то время это был 28-летний парень, среднего роста, худой, коротко стриженный, безбородый, с бледным, ничем не примечательным лицом, небрежно одетый. Коротко - не "красавец-мужчина". Уже уволился (по другим сведениям - уволили) из органов внутренних дел и он подрабатывал, по его словам, инструктором физкультуры. Картины, которые Сергей показал нам, были, в основном, благостно-духовного содержания. Впрочем, духовного в том смысле, что изображены фигуры были где-то в небесах, аллегорически что-то означали. Картины заставляли вспомнить религиозную живопись, но, отмечу, были далеки от того, что можно увидеть в православных храмах. И, действительно, были стилизованы под манеру старых мастеров. Разговаривали о многом. Мне он показался думающим человеком, впечатлительным, как и положено художнику, будь он Тицианом или оформителем витрин. Красноречием, правда, не блистал. Потом запись "синхрона" с ним пришлось основательно "почистить", чтобы некоторая косноязычность его речи не резала слух телезрителей. Когда я спросил Сергея Анатольевича, где он черпает образы своих картин, он сказал, что сюжеты рождаются: "когда я уношусь мыслями в поднебесье". Тогда, естественно, я не знал, что разговариваю с будущим "Виссарионом, Сыном Божьим". Среди картин, которые мы смотрели, не могла не поразить одна, резко выделявшаяся. Они сейчас мне помнятся расплывчато, какой-то мифологической смесью, в основном, с женскими фигурами. Натурщицей, по словам Торопа, была его жена. А вот на одной картине был изображен он сам. Называлась - "Автопортрет с дьяволом". В центре полутемной комнаты за столом расположился красавец-мужчина в элегантной голубой рубашке с легко узнаваемыми чертами художника. Его фигура выделялась на фоне двух других. Рядом с ним, но несколько в тени, сидел мужчина (возможно, думаю я сейчас, тот, кто написал письмо), а справа стояла, облокотившись о торец стола, "часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо" (Гете. "Фауст"). В черном одеянии, со всеми атрибутами - рогами, хвостом, копытами. Этот персонаж был насмешливо мрачен, автор - непередаваемо жизнерадостен, а его сосед, как бы подавшись вперед, олицетворял любопытство... Материал о минусинском художнике Торопе вышел в эфир. Затем его повторили. Через некоторое время у Торопа прошла персональная выставка в Минусинске, его вновь показали по областному телевидению, появились публикации. Я не был в восторге от его творчества, поэтому принял эти известия равнодушно. И вдруг узнаю, что мой телевизионный "крестник" стал "Виссарионом". Всерьез я тогда этого не принял. Однако, узнав о том, что "Виссарион" выступает в областном ДК, решил сходить. Зал был почти полон. Когда на сцену вышел известный мне Сергей Тороп я поразился, можно сказать - "оторопел". Это был неизвестный мне человек - длинноволосый, с аккуратной бородой, в багряной хламиде до ног, гладко говорящий, уверенно отвечающий на самые каверзные вопросы. Причем отвечающий так, как отвечал Берлиозу на Патриарших прудах "незнакомец": "Ведь говорил я ему (Канту) тогда за завтраком..." (М. А. Булгаков). "Виссарион" словно был очевидцем и участником человеческой истории с Рождества Христова. На мой вопрос, что значила картина "Автопортрет с дьяволом" в его творчестве, он ответил: " Был эпизод"... МЕСТО И ВРЕМЯ Как же возник феномен "Виссариона"? Есть старая индийская поговорка: "Нет места, нет случая, нет пожелавшего - тогда и невинна женщина". Я думаю, руководствуясь этой методологией можно найти ответ на заданный вопрос. "Место" - Минусинск. Когда-то там был кружок уфологов, в который входили несколько одиноко практикующих экстрасенсов и представители СибНИИЦАЯ (Сибирский научно-исследовательский центр по изучению аномальных явлений). Случай" - вначале по телевидению, а затем на персональной выставке минусинцы познакомились с художником Сергеем Торопом, которого явно привлекала духовная тематика. В том числе узнали о нем и контактеры-экстрасенсы, жаждавшие изменить мир на основе "указаний" из "Высших Миров". Однажды, контактер Володя Плесин, узнав о Сергее Торопе и познакомившись с ним, принял "послание", что "тот, кто сидит рядом с тобой, положит камень в основание Нового Иерусалима". "Пожелавшие" нашли друг друга. С одной стороны, художник Сергей Тороп - натура впечатлительная, внушаемая, уносящаяся мыслями в "поднебесье". С другой стороны - контактеры, теоретически и практически "подкованные" в положении дел в этом самом "поднебесье". Прошла искра, случился акт согласия начать новое, ошеломляющее дело. Фантазии художника, которые он воплощал в картинах, получили шанс на воплощение в жизни, а современные "пророки" - возможность, если не изменить мир, то показать ему образец для подражания, "освященный" к тому же "Высоким Присутствием". Плесин не сразу, увидев Торопа, принял "послание". Лишь тогда, когда "клиент созрел". Этому во многом способствовало подключение к "охмурежу" (по выражению героев Ильфа-Петрова) Вадима Редькина (в свое время известный эстрадный музыкант, а ныне Первый Апостол) и Марии Карпинской (внучки академика Александра Карпинского, представительницы московской богемы). Они возглавили "раскрутку" "Виссариона" по всем законам шоу-бизнеса. Карпинская даже продала свою трехкомнатную квартиру в Москве, чтобы организовать турне "мессии" по российским городам и за рубежом... Тот, кто мало-мальски знаком с духовными, религиозными учениями человечества, хотя бы четырьмя, признаваемыми "Виссарионом" - даосизмом, буддизмом, христианством и исламом, не найдет в его "учении" никаких откровений. Более того, эксперт РПЦ К. Альбанский считает, что главный догмат "можно определить как "христоверие", или привычнее - хлыстовство... В случае с Виссарионом (Сергеем Торопом) эта передача (хлыстовской традиции) осуществилась через христовера Владимира Плесина. Тот скрыл от рекрутируемого во "Христы" Торопа свою принадлежность к хлыстовству, сославшись на "голос из Космоса". "Тренаж" художника шел длительное время. В мае 90-го года Плесин принял "весть" о строителе "Нового Иерусалима", но лишь в августе 1991 года состоялось, как свидетельствует "Календарь памятных дат" общины, первое публичное выступление "Виссариона". Ккстати, согласно этому календарю мы с вами переживаем Эпоху Рассвета, исчисляемую с 14 часов 14 января 1961 года - дня рождения Сергея Анатольевича Торопа. Начался "рекрутский" набор в будущую общину. Нет ничего удивительного, что он дал обильную жатву. В стране, где долгие годы духовные движения, мягко говоря, не поощрялись, "нас возвышающий обман" "Виссариона" пролился благодатным дождем на иссушенную атеизмом почву. Нет сомнений, что из проповедей "Виссариона" многие впервые узнали о существовании высоких духовных идеалов. И искренность их порыва к воплощению этих идеалов в своей жизни не вызывает никаких сомнений. Ради этого продавались дома, квартиры, жертвовались на общее дело деньги и драгоценности, оставлялись престижные должности... «КТО САМ ОБМАНЫВАТЬСЯ РАД...» Жалеть этих людей не стоит. К тому же они в жалости и не нуждаются. Большинство - из числа тех, «кто сам обманываться рад". Одна из известных ныне в Хакасии писательниц на встречах с ним в республиканском Доме культуры слышала «снова и снова слова о Любви, Сердечности, Доброте душевной, о Единении народов». «Видимо, - писала она тогда в одной из местных газет, - пришло время и нам очищаться через Слово, которое проповедует Виссарион». При этом она резонно напоминала, что «Иисус предупреждал учеников своих и нас, грядущее поколение: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас. Ибо многие придут под именем Моим...» Один из ревностных сторонников "Виссариона" так описывает свое "посвящение": "Войдя, я увидел: передо мной сидел Кто-то, имевший облик Самого Иисуса Христа, каким Его пишут на иконах... "Да он же Богочеловек! - внутренне воскликнул я". Этой встречи для Владимира Нестерова оказалось достаточно, чтобы с января 1994 года стать самым ревностным поклонником "Виссариона". Читая его статью в журнале «Наука и религия», я не мог не задаться вопросом: «А если бы Владимир встретился с Сергеем Торопом, как я, в 89-ом году, бритым, стриженным, в обыкновенных брюках и рубашке?» Написал бы он тогда, что Сергей Тороп: "имел царственный вид, от Него исходила не человеческая, а Божественная Сила, подобная полыхающему пламени..."? Увидел бы он, что "на дне этих глаз переливалось выражение Божественного Гнева, снаружи сияли Любовь и Доброжелательность..."? Очень сомневаюсь... «БОГ ТЕРПЕЛ, И НАМ ВЕЛЕЛ...» У "Виссариона" будет свой ответ за содеянное. Я не могу отделаться от мысли, что, может быть, он - главная страдающая фигура в общине. Он "король", которого сыграла свита и, попав в эту колею, "король" не может из нее выбраться. Слишком большие деньги крутятся вокруг его имени, слишком многие интересы задействованы. Мне даже представляется, что Сергей Анатольевич и рад бы вернуться в свою двухкомнатную квартирку, покрывать холст причудившимися ему образами, да воистину - "грехи не пускают", да "апостолы" вокруг него и "дьявол" с его давней картины стоят на страже. По крайней мере доля у него нелегкая. Об этом еще Остап Бендер говорил: " Я сам творил чудеса... Четыре года назад мне пришлось в одном городишке несколько дней пробыть Иисусом Христом. И все было в порядке. Я даже накормил пятью хлебами несколько тысяч верующих. Накормить-то я их накормил, но какая была давка!" История формирования феномена "Виссариона" в начале девяностых годов - это история своеобразного вызова обществу, потерявшему ориентиры: экономические, социальные, нравственные... Меня умиляют своей наивностью писания добровольных "спасителей" общинников "Виссариона", которые призывают власти «принять меры». Неужели они рассчитывают, что наше общество может дать спасительную пристань "чадам заблудшим"? Гарантирует право на труд и оплату его? Личную безопасность? Сохранность собственности и финансовых вложений? Свободу от "вождизма"? Может быть официальная (практически) Русская православная церковь даст приют "заблудшим"? Но церковь, освящая все мало-мальски значительные государственные, коммерческие, финансовые, социальные учреждения, несет точно такую же ответственность за состояние общества... Поэтому понятно, что членам такого общества приходится искать пути к лучшей жизни самостоятельно. Несомненным преимуществом нынешнего состояния России является то, что у "дорогих россиян" пока еще не отобрали свободу выбора. В последнее время из общины все чаще доносятся вести о том, что "Виссарион" оставит своих "чад", поскольку он дал "Последний Завет" и теперь уже вернется "во славе и гневе", чтобы судить последним судом, в том числе и нас, грешных. Остается время. В связи с этим вспоминается один из популярных ныне анекдотов. У чиновника спрашивают, на какую должность он рассчитывает после прохождения квалификационной комиссии. Он отвечает: «Хотелось бы поработать собакой Кони... Надеюсь справиться с обязанностью лизать руку столько, сколько позволит хозяин...» ...«Община Единой Веры» Виссариона - плоть от плоти российской действительности. Администрация Красноярского края осуществляет постоянный контроль. Всякие комиссии раз за разом приходят к выводу: «нет оснований для запрета ее деятельности...» Механизм веры - явление, не поддающееся однозначному толкованию. Сколько ни спрашивай у "виссарионовца": "Зачем "Богочеловеку" наручные часы, если он прозревает времена и пространства всей человеческой истории?", он всегда найдет объяснение. Да разве большинство из нас не верило, голосуя за думаков, отзаседавших в парламенте? "Ирреального" в общине не больше, а, может быть, даже меньше, чем в нашей жизни. «Не получится у вас, находясь в этой системе, - читаем в одной из записей «Слов Учителя», - полностью проявить правила другого мира - Божественного. У вас сразу начнет распадаться всё, что касается бизнеса... Поэтому, конечно, многое ещё надо будет суметь сделать, используя материальные ценности...» Недавно прессу обошел случай. Один мошенник попал в тюрьму. Оттуда он подал в суд на Всевышнего «за злоупотребление доверием». «Я всю жизнь молился, жертвовал на храм, покупал свечи, а Господь не помог», - объяснил он. Суд отклонил претензии. Основание - «Бог не является объектом права и не имеет адреса проживания». Поэтому я склонен доверять вести, что «Христос» взял открепительный талон на имя гражданина Российской Федерации Сергея Анатольевича Торопа для участия в выборах. Тем самым, продемонстрировав своим поклонникам, а также всем разумным людям, что до «последнего суда» он советует выстраивать отношения с «объектами права» самостоятельно. В том числе, с помощью выборов органов власти. Как говорится - «на Бога надейся, но сам не плошай»... (Газета «Новый взгляд на Хакасию», 2007, 29 ноября) © А.Н. Анненко
iralex: Иисус родом из Пашковки К сожалению, именно с Краснодарским краем связана история влиятельных "тоталитарных сект. В 1985 году в катакомбном монастыре на Кубани тайный синод в составе митрополитов Геннадия и Феодосия постриг в монахи и рукоположил в сан иерея Вениамина Яковлевича Береславского, который шесть лет спустя создал новое религиозное объединение, известное сегодня как Церковь Божией Матери "Державная", представители которой любят искать потенциальных жертв в больничных коридорах и в неврологических отделениях. Но куда страшнее деятельность, которую по всей России развернул уроженец краснодарского поселка Пашковского, в миру бывший милиционер Сергей Тороп, основатель "Церкви последнего завета", как он сам себя называет "Новый мессия, сын Божий, проповедник Духа. Святого, великой мудрости и Творца - Виссарион". Жизнь Торопа - типичный пример жизни лидера сектантов. Вот что из себя представляют люди, которые стремятся завладеть умами миллионов. Сергей Тороп образования выше среднего не получил, служил в стройбате, работал слесарем, а потом участковым милиционером. Из милиции был уволен за пьянство, лечился от связанных с алкоголизмом расстройств в психиатрических больницах. В 1990 году Торопу пришло откровение, что он является новым Господом Богом. В сибирском городке Минусинске на основе местного кружка уфологов пророк-самозванец создает культовую общину, которая через некоторое время вырастает в тоталитарную секту. Теперь экс-милиционер ходит в красном плаще, носит волосы до плеч и кормит всех желающих религиозным компотом собственного производства, в котором смешаны доморощенное неоязычество, восточные учения, пересыпанные псевдобиблейскими изречениями и полуграмотными псевдославянизмами. Дальше - страшнее: на историческую родину То-роп-Виссарион последний раз наведывался около семи лет назад - на частных квартирах пытался вербовать себе сообщников. К сожалению, в этом сектант преуспел: сотни краснодарцев поехали вслед за ним в Сибирь строить новый город Солнца по аналогии с городом Джонстауном, о котором речь шла в начале этой публикации. При пятидесятиградусных морозах последователи Виссариона и поныне живут в адских условиях: питание у сектантов строго вегетарианское, не чаще двух раз в день. Причем животная пища исключена из рациона, от членов секты требуется продать всю собственность и 01-дать вырученные деньги в организацию, сектантам запрещено общаться с родными, оставшимися в другой жизни, запрещено обращаться к врачам, зато день и ночь им надлежит молиться своему богу со средним образованием. Сам Виссарион в последние годы все больше говорит о самоубийстве, все чаще прогнозирует конец света, который планомерно отодвигается - на полгода, на год, на пять. Уже третий год бывший милиционер обещает вознестись на небо. Но остается на земле, чтобы вовлечь в свои сети новые и новые жертвы - тех, кто оступился в нормальной жизни, кто не может самостоятельно справиться с депрессиями, кто ищет лучшей участи, но в конечном итоге попадает в секту.
daniyar: алексир, зачем откровенную чушь постить то?
iralex: потому что надо и ложь тоже показывать. она вредна и когда лгут даже из благих побуждений, это приносит вред. и не важно кто врет-последователь, православный или журналист-одинаково плохо. Кстати, говоря, что ложь, хорошо бы указать, что именно ложь
daniyar: iralex пишет: Кстати, говоря, что ложь, хорошо бы указать, что именно ложь iralex пишет: как он сам себя называет "Новый мессия, сын Божий, проповедник Духа. Святого, великой мудрости и Творца - Виссарион" iralex пишет: Из милиции был уволен за пьянство, лечился от связанных с алкоголизмом расстройств в психиатрических больницах iralex пишет: В сибирском городке Минусинске на основе местного кружка уфологов пророк-самозванец создает культовую общину, которая через некоторое время вырастает в тоталитарную секту iralex пишет: по аналогии с городом Джонстауном iralex пишет: При пятидесятиградусных морозах последователи Виссариона и поныне живут в адских условиях: питание у сектантов строго вегетарианское, не чаще двух раз в день. Причем животная пища исключена из рациона, от членов секты требуется продать всю собственность и 01-дать вырученные деньги в организацию, сектантам запрещено общаться с родными, оставшимися в другой жизни, запрещено обращаться к врачам, зато день и ночь им надлежит молиться своему богу со средним образованием. Сам Виссарион в последние годы все больше говорит о самоубийстве, все чаще прогнозирует конец света, который планомерно отодвигается - на полгода, на год, на пять. Уже третий год бывший милиционер обещает вознестись на небо
iralex: !. А что-ВХ так себя не именовал? Журналист просто собрал его наименования в кучу 2. Ну что он пил, он сам скромно упомянул в интервью Атарику 3. насчет уфологов. и прозрел через уфологов ( кружок при Сибниицая) и перву речьтолкнул именно уфологам, и первые годы тусовался по всяким уфо и мисьтико сборищам а так же больницам и интернатам. Даже плохо слышащим и видящим речь говорил( см. историюпро собрание Учителей в гор. Жуковском и проч.подвиги) 4.В первые годы так и было. Расспроси Ганешу-очевидца событий или Амиго.
Мартовский Кот: iralex думаю начинающаяся дискуссия бесполезна... Схема ведь простая: когда приводится какой-нибудь факт, не вписывающийся в образ Вс у верующих - они поначалу его отрицают. Затем, особенно при появлении неопровержимых доказательств - переворачивают, попутно облекая в выгодную им форму. Типа "и прошел он испытания соблазнами мирскими", или "на то была воля отца небесного, дабы укрепился он..." и т.д. В такой формулировке темные делишки выглядят уже в совершенно другом свете, и дальнейший их анализ на этом окончательно блокируется. Так что пока человек сам для себя не выберет смотреть правде в глаза - стену самообмана никаким снарядом не пробить...
Амиго: Мартовский Кот пишет: iralex думаю начинающаяся дискуссия бесполезна... Схема ведь простая: когда приводится какой-нибудь факт, не вписывающийся в образ Вс у верующих - они поначалу его отрицают. Затем, особенно при появлении неопровержимых доказательств - переворачивают, попутно облекая в выгодную им форму. Типа "и прошел он испытания соблазнами мирскими", или "на то была воля отца небесного, дабы укрепился он..." и т.д. В такой формулировке темные делишки выглядят уже в совершенно другом свете, и дальнейший их анализ на этом окончательно блокируется. Так что пока человек сам для себя не выберет смотреть правде в глаза - стену самообмана никаким снарядом не пробить... Полностью согласен с М.Котом. Люди часто не только закрывают глаза на самообман и очевидные факты, но и начинают самообман защищать, следовательно - это их выбор. Во "Время поворота", мне одна последовательница так и сказала, лучше бы ты не ездил на ЗО, потому что факты то не понаслышке знаем. И про храм в Малой Минусе. который почему то вдруг стал личным домом Виссариона , и про Марию Карпинскую, которую попросту бессовестным образом обобрал Виссарион и катался по миру за её счет, и про голодающих общинников на фоне вечно сытого за их счет "учителя"
JH: Мартовский Кот пишет: Затем, особенно при появлении неопровержимых доказательств - переворачивают, попутно облекая в выгодную им форму. Типа "и прошел он испытания соблазнами мирскими", или "на то была воля отца небесного, дабы укрепился он..." и т.д. Есть новая "фишка" - вроде: "это всё придумали злые форумане от зависти к учителю" это видимо про нас
iralex: В последнее время все чаще думаю-Почему Виссарион так остро заточен именно против православия? Пошарил через поисковую систему по Завету--практически ноль по католицизму и протестантизму. Более того, Виссарион приводит примеры именно католических святых как образцы добродетели. И наоборот, договорился до того, что православные святые переполнены духом антихриста. В свете его контактов с украинским автокефалистами, братьями Ющенко, цыганами, широкими контактами через прибалтов с Норвегией, Швецией и Финляндией(странами НАТО)-- появляется мысль, что казачок доит сразу МНОГО коров-и КГБ в своем начале, и ЦРУ, и Госдеп, и масонов и российско-украинских раскольников.
daniyar: iralex пишет: В свете его контактов с украинским автокефалистами, братьями Ющенко, цыганами, широкими контактами через прибалтов с Норвегией, Швецией и Финляндией(странами НАТО)-- появляется мысль, что казачок доит сразу МНОГО коров-и КГБ в своем начале, и ЦРУ, и Госдеп, и масонов и российско-украинских раскольников. ну у Вас воображение, алексир!
iralex: Какие фантазии-об этом рассказано в газете ЗО. я имею в виду о контактах. Например о встрече с братом Ющенко со вкусом отчитывался Вадик. Встречам с цыганами целых пол газеты посвящено. Ну и так далее
daniyar: если с Ющенко был диалог-ссылка есть почитать? имхо из вышеперечисленных никто денег Общине не даёт. имхо в кгб просто есть трезвомыслящие люди-симпатизирующие Общине.
iralex: Данияр. дать ссылку не могу-читал в самой газете. просто поищи сам-когда вх последний раз ездил на Украину, а потом подними газеты
iralex: Путешествуя по Инету, наткнулся на стародавний разговор про туманную историю , связанную с Виссарионом и Чечей. Сам я знаю ее со слов Володи Камушка и еще одного человека, который предпочитает не называть свое имя. Поэтому перечел в поисках свежей информации. В принципе ничего нового. Но, может быть, у кого то из членов форума есть свежие факты давно прошедших дней. О прелюбодеянии. Когда в 1999-м году Виссарион открыл тему треугольников, фактически разрешив двоеженство, ему пришлось отменить одну из своих заповедей, которые он сформулировал ранее. А именно: Заповедь 33: Не прелюбодействуй. Сие развивает способность отдавать предпочтение плотским усладам и пребывать в слепости по отношению к тому, что ты приносишь вред душе другого человека. Нести вред душе другого человека есть тяжелейший грех. Способность приносить вред душе превращает тебя в никчемное существо. Чувство вожделения, кое возникает у мужчины во время созерцания женщины, не подвластно сознанию его. Возникновение сего вожделения не есть прегрешение. Но ежели мужчина словом или делом проявит сие, то он свершает грех, Ибо создает соблазн несения вреда душам людей. Помните! Любование красотой, не влекущее чувств зависти и стремления владеть ею, есть мера чистоты. Закон прелюбодеяния касается только тех, кто скреплен брачными узами. Подвергшиеся разводу не имеют отношения к сему. Более того, еще в 1996 году на одной из встреч у Виссариона возник такой диалог: 29 “Можно ли иметь две жены, ведь Иисус не упрекал евреев за многожёнство?” — задал Валдис вопрос, беспокоящий пришедших священнослужителей. 30 “Не упрекал?.. Слишком много слабостей — слабостей человеческих, слабостей царей... И если этот упрёк не записан в Писании, то это не значит, что многожёнство разрешено. 31 Любовь не может проявляться к двум женщинам одновременно, это не любовь”. 32 “А если возникает новая любовь и прежнего чувства к жене больше нет?” — спросил Агрис. 33 “Человек имеет право любить того, к кому возникает это чувство, но не должен приносить этим чувством боль тому, за кого взял однажды ответственность пред Богом”, — ответил Учитель.(ПВ,ч.6,г.6) Так как появление второй жены у мужчины никак нельзя было согласовать с 33-й заповедью, Виссарион объяснил, что есть заповеди вечные, которые даны навсегда, а есть заповеди приходящие, которые нужны человеку только лишь на определенной ступени его развития. Как только человек достигает следующей степени духовной чистоты, то эти заповеди ему становятся не нужны. По странному совпадению, отмена этой заповеди совпала не только с началом темы треугольников, но и с историей, в которой оказались замешаны Виссарион и болгарская девушка Чёча. В результате этой истории по общине поползли слухи о внебрачных связях Виссариона, а многие болгары уехали из общины, возможно разочаровавшись в своем духовном лидере. В связи с этим сейчас в секте разразился скандал, о котором рассказывают многие бывшие члены секты. Уже несколько лет при Виссарионе проживали несколько болгар. В одной из болгарских семей росла девочка Чёча. В начале 2001 г. Сергей Анатольевич пригласил Чёчу, уже достигшую подросткового возраста, в свои апартаменты на втором этаже гостевого дома в Петропавловском (Красноярский край). Двери охранял лично Вадим Редькин. Вдруг за дверью раздались громкие крики Чёчи, и она вся в слезах, вырвавшись из рук Виссариона, выбежала наружу, утверждая, что Виссарион попытался ее изнасиловать. После этого вся болгарская община немедленно уехала из Сибири, а Виссарион так до сих пор и не ответил удовлетворительно на вопросы об этом инциденте, публично задаваемые ему бывшими членами. (А.Л. Дворкин Сектоведение, Глава 19,с18) Через несколько лет после этого Виссарион женился на молоденькой Сонечке, отпустив «несправившуюся» с ролью неединственной жены Любу на все четыре стороны…(взято с форума Золоторев.ру) Из разговора Игоря Монеткина и Марии Карпинской: Игорь: Этому есть недавнее подтверждение, случай с Чечей. Володя вчера как раз рассказывал эту историю. Это было в Петропавловке, летом 1999 года в Храме Благословения на 2 этаже, причем Вадим караулил на двери, “на шухере стоял”. В общем, у них там случился интимный контакт, после чего Чеча выбежала вся в слезах с криками “жеребец, жеребец, он мне весь живот залил”. И после этого случая болгар из Сибири как ветром сдуло. Мария: .....За ним это водилось. Похоже, внутри него жило какое-то глубокое отвращение к женщине, потому что, когда они с Вадиком запирались в комнате, у меня тогда еще всякие нехорошие мысли возникали. Правда скажу, я думала, странно, какой Вадик выходил. Я еще тогда каким-то нюхом чувствовала что-то нехорошее. Почему Вадим так преданно, как собака, ему в глаза смотрел. Это, конечно, предположение, но похоже, что так. И Люба говорила, что она на этой почве очень расстраивалась . Монеткин пишет: Из тех, кто живет рядом с Виссарионом, по моим данным, знают историю с Чечей 7 человек, и все они "верующие", поэтому выдавать ее не хотят, чтобы не "порочить имя Учителя". А может из страха. В общем, происходит круговая порука. Лена Остраменская из Москвы, которая, 2 года назад поняла, кто такой Виссарион, и сейчас пытается открыть глаза другим, приехала вчера из Сибири. Она рассказала много интересного. Лена как раз в то время жила в той семье, которая знала об этой истории. Она разговаривала с той женщиной, которая попала в больницу, узнав про историю с Чечей. Но она молчала. Лена сказала:"Но я же помню твои круглые глаза и как вы шушукались у меня за спиной". Но женщина ответила, что она ей на эту тему ничего говорить не будет. Спрашивать Виссариона, - тоже пустое занятие. С мая месяца Владимир Камушек отправил 3 письма Виссариону - в ответ молчание. Владимир Камушек в Москве этим летом спрашивал Вадима Редькина, была ли история с Чечей. Вадим ответил:" Не было". Владимир переспросил: "Как же не было, если тебя видели, как ты стоял двери охранял?" Вадим замялся и ответил: "Этот вопрос не ко мне. Спрашивай у Учителя." Короче, послал по инстанциям. А Учитель молчит. Круг замкнулся. Поэтому ко всем этим людям лично у меня НИКАКОГО ДОВЕРИЯ НЕТУ! Они лжецы и хитрецы. "И не веря ни сердцу, ни разуму, Для надежности спрятав глаза, Сколько раз мы молчали по-разному, Но не против, конечно, а за! Где теперь крикуны и печальники?! Отшумели и сгинули смолода! А молчальники вышли в начальники Потому что молчание - золото! Промолчи - попадешь в первачи, Промолчи, промолчи, промолчи!" А.Галич. Призывать - это хорошо! Но призывать может каждый. А отказывается ли он сам от них? Посмотри, как он питается, в каком доме живет, делится ли с другими своим изобилием... Подробности у Маши Карпинской в ее" Последнем Залёте. Повествование от Марии." Пытаться вести к чистоте, Виссарион, конечно, может, и многих ведет. Призывать и вести к чистоте может каждый. Вопрос в другом:"А соответствует ли он сам этой чистоте, и является ли он Христом? Из письма членов ЦС Игорю Монеткину: цитата: Здравствуй Игорь, Получили твоё последнее письмо. Любопытство твоё в этом вопросе становится нездоровым. Обычно это происходит, когда нет реализованности в подобном вопросе, тем более, что это нездоровое любопытство выставляется в качестве условия, удовлетворение которого обязательно должно произойти, в ином случае, ты выдвигаешь угрозы и шантаж со своей стороны. Это обычно в миру называется подлостью. Нужно ли через это искать правду? Неужели мало мудрости накопленной человечеством? Или ты мало знаком с ней? Но тогда, прежде надо поучиться жизни, а потом браться за суждение о чём-либо.Для мужчины же не просто не этично, но даже ненормально, когда такого рода темы, связанные с женщинами, независимо от того, было ли это на самом деле или не было, рассматриваются таким образом, как это делаешь ты. Теперь, видимо, вскрылись глубины, находящегося в твоём сосуде. Из сосуда обычно изливается то, чем наполнен сам человек. Теперь за первой водой из твоей ёмкости начинает изливаться концентрат того, чем ты наполнен. Имеют ли право такие уста говорить о правде? Ибо из твоего подхода теперь ясно видно, что беседа ведётся не с целью познания - за всем этим видно стремление осудить. Эгоистическое, нездоровое чувство соперничества ведёт либо, в лучшем случае, к тому, что человек, соперничая, прокладывает что-то аналогичное тому, с чем соперничает, либо, в худшем случае, - за неимением способности прокладывать что-либо хорошее,- просто безудержно устремляется ругать и чернить то, что приводит его в беспокойство, но это уже больше похоже на психическое заболевание. Игорь, не видишь ли ты в своих письмах осуждение человека, осуждение Учителя? Ведь в твоих словах - именно прямое осуждение. Ты хочешь уличить Учителя в том, что Он не делал. Ты предполагаешь нечистый поступок, доверяя чьим-то словам, и требуешь (да, теперь уже требуешь), чтобы тебе подтвердили это событие. Разве тебе недостаточно моего прямого ответа, что того, о чём ты говоришь, в чём осуждаешь Учителя, не было?! Но ты теперь не только требуешь подтверждения своего собственного осуждения Учителя, своей собственной подозрительности и недоверия, чьей-то лжи, почему-то отозвавшейся в тебе согласием, но, и что самое постыдное, начинаешь угрожать своими предполагаемыми действиями. Осуждение, угрозы, шантаж - в любой религиозной схеме или психологической школе обозначают психическое нездоровье. Делай дальше, что хочешь. Выбирай сам, без нашего участия, кому ты веришь. Тебе, прежде, предстоит пожинать плоды твоего выбора. На тему слухов об Учителе больше мы с тобой постараемся не общаться, ибо ты не хочешь слышать правду, но доверяешь лжи. Оставайся с тем, что тебе ближе. Человек притягивает то, в чём он заинтересован. Бессмысленно дожидаться от нас подтверждения твоих домыслов. Попытка усмотреть развал общины ("созданной Виссарионом империи") - устаревший приём, рассчитанный на незнающих реальных событий. В этом вопросе ты близок к словам Маши, которая ещё почти семь лет назад предрекала развал общины. Но, на удивление всем, Происходящее всё никак не может развалиться. Община растёт и поныне, мы становимся крепче и дружнее. Желаю прозрения, с добрыми пожеланиями Вадим и другие ученики. P.S. Опять скрипит потёртое седло... С улыбкой - а если ты хочешь поднять тобой обещанный шум через СМИ, то есть ли у тебя средства, чтобы заплатить за моральный ущерб? А вдруг мы запросим много? P.P.S. И небольшое сообщение для Володи Камушка. Володя, я помню, как ты в общении с Учителем мечтал "умереть за Истину". Теперь присмотрись к своим действиям, ибо ты всё больше попадаешь в число тех, кто склонен ругать Учителя. Единственно - остаётся верить в то, что ты не осознаёшь, что делаешь. Учитель спрашивает тебя: "Действительно ли Володя хочет поучаствовать в шоу Игоря Монеткина, явная цель которого - очернение нынешнего Свершения?" -- Best regards, Stas mailto:skazakow@... aargh Ааааав пишет: цитата: Попробую еще. Ребята то что есть на сайте я читал. Так там рассказчик и говорит "откуда история". Остальные осведомлены не больше тебя, разве что ты Виссарион или та барышня. Аналогично и история с бижутерией. carlos7@mail.ru Ааааав пишет: цитата: Ну что? Тишина? Про браслет то откуда-? Привет, Ав! О каком браслете речь? О девочке я узнал в основном от Камушка. Мы с ним тогда часами о телефону говорили. Он до этого верил в ВХ, а после этой истории перестал. С ним поделился его друг, кстати он был у меня дома. Камушек просил тогда его фамилию не выдавать. Его просьбу я выполнил. Скажу только, что это очень известный и любимый тогда многими на ЗО человек... Не знаю, можно сейчас сказать его фамилию? (ВИССАРИОНОВЦЫ, УВЕРЕН, БУДУТ В ШОКЕ). Надо у Камушка разрешения спросить, он с ним контакт поддерживает. nadishana пишет: цитата: Да говори, много лет уже прошло Коля Воврук, бывший староста Черемшанки. Он кстати тогда у меня дома много чего нехорошего говорил про Стаса Казакова, о его махинациях и борьбе за власть в окружении ВХ. Ав, все вопросы пожалуйста к Камушку и Вовруку, потому что все, что я тогда писал, это в основном с их слов. (по материалам форума Надишаны и другим источникам) nadishana пишет: цитата: Ааааав пишет: цитата: Откуда информация про учителя и болгарскую девочку:: не похоже на правду:-( Кстати как раз таки в это время когда Карлос вел баталию на форуме про Чечи, ВсХс послал Вадика по деревням с развеиванием слухов, о том, что у Учителя "была якобы интимная близость с другими женшинами". Я был на этом собрании в Черемшанке. Все было очень драматично и серьезно, Вадик на себе рвал рубаху что ничего не было. Помню там была еще Люба Тороп и она публично каялась (не помню по какому поводу) и плакала. Хотя я например ничего про это не слыхал, и я уверен большинство верующих тоже. Видно произошла утечка инфы и Истине пришлось принимать срочные меры. меня помню очень удивило, зачем он так клянется и божится? И правда, зачем Учителю так сильно оправдываться, да еще и перед людьми которые ничего про это не знают, если ничего не было? То же самое происходило с оправданием Вс, когда поползли слухи, что якобы некоторые верующие сестры рассказывали про близость с учителем, и Вадик призывал не верить фантазиям бедных женщин. И я тоже подумала, что если бы этого не было, то оправдываться не нужно. А так - очень неумный ход: некоторое признание факта путем его отрицания.
krukru: если бы не знал, откуда что скопировано, ни фига бы не понял - кто - что говорит
Амиго: krukru пишет: если бы не знал, откуда что скопировано, ни фига бы не понял - кто - что говорит верно замечено. Иралекс имеет смысл выделять цитатой, а то непонятно кто что пишет.
iralex: 35 год Э.Р. (Курагино) Я не для того нахожусь средь вас, чтобы вы поклонялись Мне, Мне это очень сложно видеть, невероятно трудно. Я хотел бы только одного: чтобы вы слились со Мной своим сердцем, ибо Я пришёл к вам как друг, с которым можно где-то поиграть, где-то поговорить, где-то что- то вместе сделать, но где надо быть до предела бдительным, когда Я обращаюсь к вам... Вера — это и есть полное доверие... Доверившись Учителю, вы должны исполнить Слово Его как Закон жизни, как Закон великий, без которого невозможно жить и который связывает вас с Истиной. Как Учитель связан со своим Отцом, так и вы призваны быть связаны с Учителем своим... Со временем разрыв между Мною и многими из вас может расти. Многим Мне придётся только одно в дальнейшем сказать: ты не поверил Мне, поэтому ты лежишь на земле, поэтому ты не можешь поднять голову от того праха, в котором распростёрто тело твоё. Ничто другое не сможет поднять тебя. И только священная Вера поможет преодолеть любые преграды... Вот интеренсо. В 35 годе ВХ заявил то, что написано выше. Прошло всего ничего и тов. влез на трон. Почему же последователи даже это не видят. Хотя изо всех сил упирают на письменные и аудио свидетельства лжи их кумира-мол их нет.
iralex: Вот так заманивали в общину .Уважаемые Господа! Приглашаем Вас на пресс-конференцию Основателя Церкви Последнего Завета ВИССАРИОНА, на которой впервые за последние 7 лет непосредственно из уст самого ИСТОЧНИКА можно будет получить ответы на любые вопросы, касающиеся Основ Его Учения, а также жизнедеятельности Эконосферного Поселения Тиберкуль (на сегодняшний день – это КРУПНЕЙШЕЕ ЭКОПОСЕЛЕНИЕ В МИРЕ). Церковь Последнего Завета ОФИЦИАЛЬНО зарегистрирована 9 сентября 1995 года. Устав Церкви зарегистрирован Управлением юстиции Красноярского края 5 октября 1995 года. За последние 7 лет деятельность Церкви неоднократно проверялась республиканскими и краевыми комиссиями. Ни ОДНА из них не выявила НИ ОДНОГО нарушения Законодательства РФ. Все слухи и домыслы о якобы секте, массовых самоубийствах, зомбировании людей и т.п. были порождены исключительно российскими журналистами. Западные СМИ проявляли и проявляют более взвешенный подход в своих оценках. Фильмы о Свершении в Сибири отсняли почти все ведущие телекомпании мира, а в настоящее время ВИССАРИОН находится в Великобритании по приглашению ВВС. В самое ближайшее время в Сибирь направится съемочная группа Discovery Channel. Свое заключение о Книгах Виссариона сделали и авторитетные российские и зарубежные ученые. Некоторые из них также приглашены на пресс-конференцию. Кроме того, на пресс-конференции будут представлены фотографии, книги, газеты и фильм, рассказывающие о событиях в Сибири. Пресс-конференция состоится 19 ноября в 15.00 в Конференц-зале Института Комплексных и Социальных Исследований РАН. Адрес: Москва, ул. Вильгельма Пика, д.4 строение 1 Аккредитация: Тел. (факс): 496-84-31 154-77-63 (Валерия) E-mail: VisVas@yandex.ru Встреча проводится совместно с Международным Фондом «Духовное Единство Народов Мира»
iralex: Приведем несколько примеров, иллюстрирующих, до какой степени может доходить "зомбированность" членов секты Виссариона. Перед нами несколько писем в Комитет защиты молодежи от тоталитарных сект. 1. Письмо от потерпевшего О. Моя жена И. О. является членом секты "Последователи Виссариона" и собирается уехать с 4-летней дочерью в г. Минусинск, где находится их община. В течение года она является активным членом этой секты, распространяет литературу, листовки. Завлекла в секту свою двоюродную сестру с ребенком, которая уехала в Минусинск и уже в течение полугода живет там. Они обманули своих близких людей, продали квартиру, а деньги передали в общину. Прошу привлечь к уголовной ответственности людей, завлекших мою жену в секту, и руководителей секты, а также принять все меры для запрещения этой секты. М. О. 07.06.95 г. 2. Письмо от потерпевшей Л. Моя дочь вместе с 10-летней внучкой попала под влияние секты Виссариона. Моя дочь Т. С. Л. несколько лет назад познакомилась с соседкой по даче В. Сначала это были взаимные обмены опытом по садовым вопросам. Потом у В. возникли способности экстрасенса и она стала "лечить" мою дочь. Постепенно контакт В. с моей дочерью приобрел более постоянный и тесный характер, и общение их стало продолжаться и в городе. Моя дочь с внучкой стали пропадать где-то и возвращаться за полночь. Я часто разыскивала ее, обзванивая всех знакомых, нервничала и переживала, но это мою дочь нисколько не трогало. С 1993 г. она стала упорно сопротивляться моему появлению на садовом участке. Когда я все-таки приехала, у нас состоялся разговор, из которого я узнала, что В. ввела мою дочь с 10-летней внучкой в секту Виссариона. После знакомства с В. и пребыванием в секте моя дочь совершенно изменилась. Я одна всю жизнь поднимала и растила своих двух дочерей, очень много работала без отпусков, дала своим дочерям высшее образование, купила З-комнатную квартиру в кредит, который выплачивала в течение 20 лет. В 1989 г. мне пришлось совершить родственный обмен со своими родными тетями, чтобы ухаживать за ними, т. к. они были одинокими, старыми и больными. В результате обмена моя дочь вместе с внучкой остались прописанными в З-комнатной квартире, а я стала проживать со своими тетушками. Весной 1994 г. на 84-м году жизни умерла моя последняя тетя, и дочь осталась жить с внучкой в З-комнатной квартире. Отобрав обманом у меня ключи от этой квартиры, она мне их не вернула и в апреле сообщила мне, что эту квартиру она продала и все деньги перевела в секту Виссариона. В тот же день вместе с В. она улетела в Минусинск, оставив свою 10-летнюю дочь у чужих людей, оторвав ее от школы, а самое главное- моя 10-летняя внучка лишилась жилплощади и до сего дня скитается по чужим квартирам и людям в ожидании отъезда в Минусинск, где мать якобы купила для нее какое-то жилье, в котором, как мне стало известно, в последнее время проживает 15 человек, которые спят на полу в антисанитарных условиях, и у них появились вши. Члены секты совершенно отвергают какое-либо медицинское обслуживание и говорят, что вши появляются от плохих мыслей, а беременность рассасывается сама собой. В такие тяжелые антисанитарные условия моя дочь собирается везти 10-летнего ребенка. Я как мать и бабушка не могу с этим мириться, но не знаю, что мне делать. Мои попытки что-либо изменить не увенчались успехом. Моя дочь изменилась, она стала жестокой и неузнаваемой по отношению ко мне и своей сестре. Никакие мои просьбы и слезы не трогают ее совершенно. Она не слышит меня. Отняв квартиру, секта теперь заставляет мою дочь продать дом на садовом участке, который построила я лично для всей семьи на ссуду, которую я взяла в банке как блокадница, на вещи и книги, которые я продавала, отказывая себе во всем- отдыхе и здоровье, чтобы дочке с внучкой была возможность вырастить свои овощи и фрукты, а внучка летом жила на даче. Все деньги от продажи этого дома с участком также уйдут в секту. Секта Виссариона отобрала у меня самое дорогое для меня- дочь и внучку, разорила мою семью, оставив меня одинокой... и самое главное - одурманила мою дочь и внучку, которые не ведают что творят. 3. Письмо от потерпевшего С. Ш. В моей семье произошла беда, а именно супруга и двое малолетних детей (девочки) всего лишь один раз сходили на видеопроповедь Виссариона. После этого она перестала кормить детей нормальной пищей и давала им есть только овес и пророщенную пшеницу (все в сыром виде, пропуская через мясорубку). Через несколько дней членами этой организации они были отправлены в г. Минусинск Красноярского края для якобы новой счастливой жизни. Задав вопрос по телефону одному из агитаторов этой тоталитарной секты Виссариона, для чего они сманивают туда людей, ответ получил такой: "Для создания нового общества и продолжения человеческого рода, который будет жить только в ХХI-м веке. Все равно скоро конец света и мы будем дышать не через легкие, а через кожу и перейдем в пятое измерение". Уже четвертый месяц я не могу принять участия в воспитании своих детей, тем более что в этом году они должны были пойти в школу. Я не специалист в области религии и медицины, но считаю, что то, что произошло с моей супругой, это - кодирование определенной части мозга и внушение какой-то информации. Действие этой секты считаю надругательством над личностью и попранием прав человека. В данный момент супруга и дети находятся в тайге и неизвестно, что с ними. Опасаясь за здоровье и жизнь детей, прошу Вас принять какие-нибудь меры для закрытия этой секты. Помогите в розыске детей! 29.11.94 г. 4. В письме женщины Ю. Ш. говорится о том, что ее дочь С. была вовлечена в секту Виссариона 2 года назад после прослушивания его проповеди и вскоре после этого уехала в г. Минусинск, ничего не сказав об этом родителям. И хотя она периодически приезжала в родной город, никакой связи с родными не поддерживала. Отец поехал разыскивать ее в Минусинск, но следы ее пропали. Он не смог этого пережить, с ним случился инсульт, и он умер. Вскоре от переживаний скончался и ее брат. От него скрывали ее связь с сектой Виссариона, т. к. у него было больное сердце. Но когда он узнал обо всем и о причине смерти отца, он не выдержал и умер от инфаркта миокарда. Ю. Ш. отметила, что, когда ее дочь связала свою жизнь с сектой, она резко изменилась: будучи музыкантом, прекратила выступления, перестала ходить в театр и на концерты, стала отказываться от еды, перестала контактировать с родителями и близкими людьми, а потом и вовсе исчезла. Вот какие странные, трагедии разыгрываются в семьях людей, связывающих свою жизнь с тоталитарными сектами. Обращает на себя внимание связь тоталитарных сект и их руководителей с оккультными силами. Ведь и Виссарион - Сергей Тороп - начал свою деятельность именно с оккультных контактов с так называемым "высшим разумом". Каждому христианину конечно же ясно, что это за "высший разум". И безусловно правы И. В. Смирнов и Е. В. Безносюк, сотрудники кафедры психиатрии Московской медицинской академии им. И. М. Сеченова, заявившие о возможности одномоментной модификации (т. е. изменении) психики путем не осознаваемого сознанием ввода программы при аудиовизуальной подаче информации.
iralex: По принципу финансовых пирамид Опубликовано Март 29th, 2011. Автор admin Спаситель Виссарион также подвергался преследованиям и нападкам со стороны разгневанного его поведением общества. Бывший милиционер объявил себя Иисусом Христом, вторично воплотившимся, как и обещано в Писании, и сошедшим на землю для суда, чтобы навести здесь наконец должный порядок. Безальтернативность, односторонность его многообещающего учения позволила сразу найти немало последователей среди быстро нищающего населения, жаждущего поскорее «навести порядок» в стране. Для осуществления этого великого плана стала подбираться подходящая команда адептов, но спустя небольшое время после того, как Виссарион объявил себя живым Христом, его пригласили в суд. Претензии были не по вопросам веры, а имущественные. Виссарион, как и его окружение, хоть и претендовал на звание духовного существа, святым духом питаться не мог. Организация, которую он строил, нуждалась в финансах. Где их брать? Жертвуй богу духовное и материальное, ничего не жалей, с радостью расставайся с грузом, который мешает тебе быть свободным, слышали ученики призывы христа, который не был бы живым богом, сшедшим на землю, если бы не дал людям новое учение — «Последний завет». В этом учении нет никаких «двусмысленностей», неясностей и неопределенности, которыми так смущают умы верующих книги Священного Писания, допускающие разные толкования одних и тех же текстов. И это учение полностью противоречит истинному Слову Божьему — Завету Новому и Ветхому. «Последний завет», как и положено, — третий. Может ли Бог, Который, как известно, «троицу любит», ограничиться только двумя заветами? Впрочем, еще сильнее, чем Бог, троицу обожают сами люди, суеверно благоговеющие перед всем, что включает в себя три составных части (ленинская теория, помнится, тоже состояла из трех составных частей). «Последний завет» хорош еще и тем, что зовет людей к конкретным делам и ставит вполне определенные задачи перед ищущими Бога. Одна из самых важных и существенных задач — расстаться с ненужным грузом, мешающим восхождению вверх по духовной лестнице. Надо легко и без раздумий отдать «богатство неправедное», чтобы оно никого не смущало на пути к объединению с Богом, общиной, духовной семьей. А что жертвовать, с чем расставаться? Слабые, запуганные, неудавшиеся, в чем-то потерпевшие катастрофу, поверившие новому христу и так никаким особым богатством не обладали. Отдавали последнее — деньги, вырученные от продажи убогих квартир, нажитого непосильным трудом имущества, отрезая себе тем самым путь назад. Окрыленные светлой мечтой просто и быстро обрести спасение, бросившие ради «спасителя» все, чтобы налегке идти в «рай», нарисованный Виссарионом, пытающимся даже внешне уподобляться известному в народе лику Христа, они очутились, сами того не подозревая, в некоей коммуне на краю земли, откуда уже нет обратной дороги. Судебные преследования, что и говорить, сплели в воображении людей мученический терновый венец на голове Виссариона, подтвердив его претензии на звание Христа. Скрываясь от них, учитель вместе с последнезаветинцами обосновался в неприступных местах Красноярского края под Минусинском. Там они строят новую жизнь, руководствуясь наставлениями учителя, который укрылся в келье на возвышении, стал недоступным, редко является народу. Они его хорошо понимают — не пристало живому богу суетиться по пустякам, думать о земном. Каждое его явление — милость и подарок. Последнезаветинцы пытаются самостоятельно выживать в условиях, в которых они оказались. Условия, прямо скажем, первобытные. Последнезаветинцы вынуждены врубаться топорами в глухую тайгу, отвоевывая у нее пространство для жилья, возделывать землю едва ли не деревянными собственноручно изготовленными плугами и боронами. Тяжелому труду надо радоваться и выполнять его с охотой, ведь, как говорит учитель, праздные руки бес корежит. Еще он говорит, что питаться живой плотью — грех, поэтому из рациона последнезаветинцев полностью исключены все виды животных белков, вплоть до молока. Все общинники от мала до велика имеют довольно изможденный вид, но даже испытывая священный голод, пытаются радоваться. Когда некоторые из землепашцев стали падать в голодные обмороки, учитель милостиво разрешил выдавать им раз в неделю строго определенные порции молока. Так и живут эти люди со своими семьями и детьми, строя деревянные храмы живому богу, поклоняясь ему и принося жертвы. На Руси-матушке любовь к разного рода коммунам — особенная. Не успели мы освободиться от одной из них — коммунистической, где коммунально общинное житие должно было со временем привести ко всеобщему счастью на земле, как тут же сердце наше затосковало по другой, иного пошиба, с более привлекательной, еще не успевшей дискредитировать себя идеологией. Тут же запросило оно подать новую общину, обещающую счастье. Что ж, надо вам общину — пожалуйста. Появился Виссарион, который, кроме этой особенности общинного нашего сознания, хорошо понимал и другую — наш народ, как никакой другой, славится своей тягой ко всякого рода скитам, катакомбным монастырям и подпольным церквам, затерянным в непроходимых местах. Ведь только там, думаем мы, может обитать истинная правда, сбежавшая из падшего мира, погрязшего в смраде и грехе. Надо сказать, что каким бы теориям не следовали подобные человеческие сообщества, все они не избавлены от необходимости держаться на финансовом фундаменте. Этот вопрос сам по себе чрезвычайно интересен и было бы полезно исследовать его в полной мере. Заметим лишь, что в большинстве своем тоталитарные секты финансово весьма устойчивы, обладают значительными денежными средствами, что позволяет им эффективно проводить свою политику на всех уровнях. Что обеспечивает их финансовому положению такую устойчивость? Есть одно архитектурное сооружение, которое давно привлекло к себе внимание экономических гениев современности. Весьма примечательно, что происхождение свое оно нашло в идолопоклонническом Египте и называется пирамидой. Основание пирамиды, как известно, имеет громадную площадь, которая гарантирует парение в недосягаемой вышине одной точке — вершине пирамиды. Неплохо живется и ближайшему окружению вершины, обслуживающему ее. Скромнее живет середина, а всю тяжесть и груз конструкции чувствует на себе основание. Удачными строителями этой дьявольской конструкции на ниве финансов зарекомендовали себя «МММ» и ряд других печально известных мошеннических фирм, хозяева которых за счет обманутых вкладчиков мгновенно превратились в миллиардеров. Лидеры многих сект, подзадоренные таким успехом, не чураются использовать пирамидальные принципы при закладке своей финансовой базы. Какими бы ни были их вероучения, они не становятся тут препятствием. Экономически многие учения держатся на финансовых пирамидах, и к Виссариону это имеет прямое отношение. Вновь прибывшие в общину последнезаветинцы обязаны внести свою денежную лепту, величина которой зависит от того, насколько в прежней мирской жизни был состоятелен рекрут. Его пайку дружно проедают те, кто прибыл в общину раньше и чье состояние уже давно проедено другими, присоединившимися к общине еще ранее. Так что расширение сект, их заинтересованность в новых рекрутах — это вопрос их выживания, жизни и смерти. Известно также, что все финансовые пирамиды имеют один финал — рано или поздно они рассыпаются. Падение пирамиды — дело времени и расторопности менеджеров. У Виссариона менеджеры искусные, не зря же по тропе, проложенной от Минусинска к городу счастья на земле, сооружаемому последнезаветинцами, все чаще и чаще идут кумиры эстрады и рок-звезды, сброшенные по той или иной причине с музыкального олимпа; разочаровавшиеся в благополучной жизни и ищущие духовной опоры сытые иностранцы; уставшие от жестокости и цинизма жизни бизнесмены… Всем им гарантировано у Виссариона облегчение кошельков и душ. Что еще удивительно: иеговистов совершенно справедливо называют западной сектой, родоначальником и идеологом которой считается американец Чарльз Рассел. Община же Виссариона — своя, родная и построенная нашим соотечественником с учетом российского посткоммунистического менталитета. Но посмотрите, корни и деятельность вроде бы разные, а последствия и результаты ее одни и те же! Люди целиком и полностью поглощены учением, стараются отойти от реальной жизни, отстраниться от нее, строить рай на земле по представлениям своих учителей.
iralex: Канадский дом в Москве Аналог дома построенного в Канаде по проекту известного дизайнера Мюррея Арнот. Дом выполнен фирмой Кедрофф, находящийся в красноярском крае, руководитель Борис Чунарев. На фото мастера Идрисов Дамир и Тарасенко Андрей, непосредственные исполнители работы. Со слов мастеров, заказчик обратился к канадскому проектировщику с заказом на такой же дом. Последовал ответ, что в России не смогут построить такой дом. Но если таковые умельцы найдутся, он яко бы сам прилетит посмотреть на их работу! Дата: 22.05.2011
iralex: Образы духовного общества будущего PDF Печать E-mail Автор: Андрей Драгунов 27.10.2009 09:39 Доклад на Второй Международной научно-практической конференции 15-19 августа 2009 года «Новое сознание – Новый человек-Новое общество» Андрея Александровича Драгунова, кандидата геолого-минералогических наук «Образы царства силы и духовного общества будущего». Введение Гармоничное Общество Будущего, основанное на подлинно духовных ценностях – это и есть Царствие Бога на Земле. От Учителя Виссариона мы знаем, что в нашей безмерной, бесконечно развивающейся Вселенной, населённой самыми разнообразными мирами подвижного разума, до нас по духовному пути развития ещё никто никогда не проходил. Будущее всего, что рождается в лоне Великого Материального Мироздания – многовариантно, и поэтому оно заранее никем не планируется. Ну, а поскольку человек руками своими может сделать только то, что где-то когда-то сам видел, или хотя бы представляет, как оно устроено, то каким люди начертают в сознании своём Новый Мир – таким он и станет. Конечно, самое широкое участие представителей всех религиозных и философских учений в деле разработки Концепции Переходного Периода было бы наиболее правильным. Однако подавляющее большинство людей, имеющих своё собственное представление об Истине, ни на какое сближение позиций идти не хотят. В таком случае нам остаётся только одно – ждать и надеяться… Не увидит Истины там, где она есть в наше время, только тот, кто крепко-накрепко врос в Мир Старый… Образы Мира Старого Перед тем, как рассмотреть образы Мира Нового, давайте, друзья, прежде всего, посмотрим глазами мудрецов древности на наш Старый Мир. Ревностный слуга неведомого ему Бога волшебник Мерлин однажды отметил: «Если человек добр, мягок и мудр, то рука любого с лёгкостью поднимется на него» [1]… Вот так, слогом раннего средневековья, по всей видимости, и должен быть записан Основной Закон Царства Силы. Да, деяний такого рода мы можем и сейчас немало увидеть на Земле. Однако видно, что планка духовности в обществе с той Эпохи заметно подросла. И это вдохновляет… В другой раз волшебник Мерлин, воспитавший славного короля Артура и построивший город Камелот, что воссиял в веках символом чести, доблести и справедливости, сказал: «Вся сила, что сейчас во мне – она от Бога. Все мы – лишь проводники Его силы, и нашими руками Он всё создаёт и всё разрушает» [1]… С утверждением этим, никак не противоречащим Канонам всех мировых религий, трудно не согласиться. Но здесь, прежде всего, видно, что человек Царства Силы – очень слаб, так как от собственных усилий его на Земле мало что зависит. Напротив, в гармоничном Обществе Будущего – о путях строительства которого, собственно, и говорит весь Последний Завет [2] – человек велик. В Мире Новом будут жить творцы, подобные Богу, не знающие преград… И здесь же волшебник Мерлин выражает ещё одну важную мудрость Старого Мира: «Бог сам за себя не заступится. Для того мы и здесь, чтобы сражаться за Него» [1]. На гравюрах куда более глубокой древности, раскрывающих суть Старого Мира, видно, что мир наш является плоским, а точнее говоря – бездуховным и плотским, поскольку стоит он на трёх китах, олицетворяющих три основных инстинкта человека. По другой версии мир наш зиждется на трёх слонах, несущих в себе тот же смысл, стоящих в свою очередь на одной большой черепахе – символе закрытости человека, без которой не может существовать его эгоистическое начало. Только внимательно слушая и исполняя его позывы, и может человек безбедно жить в Царстве Силы, а также занимать в нём всё более высокое положение. И вот только сейчас с позиции Последнего Завета мы видим, что в качестве альтернативы этому на протяжении тысячелетий через все религиозные течения Старого Мира действовала, и будет продолжать действовать до самого его конца, Вышняя программа по взращиванию духовности среди всё новых и новых поколений людей. Ну, а поскольку человек живёт на Земле не один раз, появляясь то здесь, то там, каждое из этих течений на свой лад продолжает его готовить к чему-то большему. А голос божественного начала в человеке пока очень тих (притом, что даже в среде верующих его пока мало кто слышит), но он всегда звучит раньше, чем голос эгоизма. И в зависимости от того, какому из этих двух своих начал человек внемлет – таким он и хочет видеть Мир на Земле. Есть своя неизбежность в том, что «три кита», держащие на себе весь Старый Мир, не смогут удержать его под порывами Великих Ветров Перемен, и что он скроется в пучине вод. Кавказская авантюра, как движение прямо противоположного нам знака, стартовавшая именно в дни августовского праздника «Добрых плодов» 2008 года, и далее последовавший всемирный экономический кризис и пандемия свиного гриппа – это только первая зыбь приближающегося Урагана. Счастливы те, кто на гребнях его высоких пролетят прямо через врата – в Царство Бога на Земле. И мир для этих людей сразу перевернётся… Если человек добр, мягок и мудр – это и есть главное сокровище Нового Мира. Образы Мира Нового Так как же, друзья, нам всё-таки построить Царство Божие на Земле? Прежде всего здесь хочется отметить, что никакая общественная структура, построенная на командно-административной системе управления, нам в этом не поможет. Человеку не нужны начальники. Человек духовно развитый сам всей душою чувствует, когда и что ему нужно сделать. Для каждого человека, идущего по пути духовного развития, однажды будет чем-то естественным ходить по воде и даже летать. И вот сейчас в эпоху Бурь и Свершений (для того, чтобы это будущее вообще было) – нам всем необходимо делать шаги, неприсущие себе. Каждый такой смелый, именно внутренний шаг на тихий зов Бога – это и есть полёт над Бездной, не имеющей дна. Вот собственно из такого рода кирпичиков и будет собран весь Новый Мир. Кто в себе новое взращивает – тот и будет в нём жить. Как известно, на самом тонком энергоматериальном уровне нашего Мира все души людей составляют единую, вечную и неуничтожимую духовную ткань Бога. Жизнь человека духовно развитого на Земле можно представить как такую вот добротную, ворсистую светоносную нить, которую, собственно, каждый и скручивает своими руками. Нить человека доброго, но допускающего в себе слабости, будет рваться от каждого натяжения, и поэтому никакой основы он составить не может. Человек, живущий «на отдачу», начинает принимать Благодать Божью и источать Её Свет. Таким образом, составить единую прочную светоносную душевную ткань Бога на уже самом плотном энергоматериальном уровне нашего Мироздания (и прежде всего – на самой Земле) мы можем только на основе высокой духовности, соответствующей уровню полного расцвета дружеских чувств. С другой стороны, создать гармоничное Общество Будущего, построенное по образу и подобию большой и дружной природной Семьи, мы можем только в атмосфере целительной и благоуханной дружбы. Ну, а строителем Нового Мира может быть тот, кто уже может или хотя бы старается широко и легко дружить. В связи с этим сейчас вполне уместен призыв: «Кто сможет больше раздарить и принять в сердце своё цветов дружбы»?! Как только поток людей двинется по этому пути – Мир Новый не заставит себя ждать… Ну, а всем тем, кто уже стяжал такого рода дружбу – по плечу и любовь духовная. И тогда, во все последующие времена Вечности, всё новые и новые Содружества «Нитей Светоносных», пронизывая пространства и миры, будут радостно кружиться то здесь то там, сплетая узор ткани дивной, на просторах всего Великого Мироздания. Как отметил Учитель Виссарион [2], понятие «друг» обладает одним замечательным свойством: если ты являешься другом мне, то моими друзьями являются и все твои друзья. Друг – это тот, кто торопится понять и простить. Дружба не бывает без искренности и стремления быть полезным людям… Если б я был художником, то сейчас на основе образов переходного периода написал бы такую картину. В нижнем левом углу этой довольно красочной панорамы, в пустыне каменной – уже несколько накренённой вперёд и вправо – я бы, прежде всего, изобразил группу людей, которые уже выходят из своих черепашьих панцирей, не невзирая на живущих вокруг змей и скорпионов. Несколько правее и выше я бы изобразил группу юношей и девушек, в развевающихся светлых одеждах, летящих над Бездною, в те дали, где в сиянии золотистом, мягком, нисходящем Свыше, уже просматриваются отроги гор с водопадами и дерева… Все другие персонажи картины смотрят туда же. Но одни из них стоят в глубокой задумчивости у своих покосившихся хижин и островков последней зелени, как соляные столбы. А остальные последователи Истины даже не осознают, что двигаясь по Земле и толкаясь как «черепашки», они с каждым шагом приближаются только к краю Бездны… В библейской притче про богобоязненного Лота из города Содом показано, что человек, начавший жить праведно, но обернувшийся назад (то есть вновь допустивший слабости) – превращается в соляной столб. Рациональное предложение Так что же нам больше всего мешает в деле строительства Нового Мира? Прежде всего, это огромный зубчатый механизм денежной системы, который денно и нощно «перемалывает» нравственные ценности всё новых и новых поколений людей, и бросает тень на всю их деятельность. Ну, а поскольку поделать мы с ним ничего не можем, то давайте хотя бы попробуем отделить от него руководство нашего движения… Деятельность людей, устремлённых в Новый Мир, должен координировать не «кабинет» хозяйственников, а Штаб Духовности (куда со всеми своими идеями могут приходить люди), вся деятельность которого нацелена творческий на поиск и всё новых и новых путей по выстраиванию подлинно дружеских отношений между людьми. И мосты душевные должны наводиться не только в самой Общине, но и с миром внешним. Да, дела хозяйственные решать надо. Но поскольку до сих пор они только и ставились во главу угла, то «воз и ныне там». В качестве положительного примера здесь следует рассмотреть опыт Ордена Рыцарей Тамплиеров, явивших собой одну из самых ярких и светлых страниц в истории человечества. Братством этим – действительно посвятившим себя служению Христу, ставшим к 14 столетию самой могучей силой в Европе, построившим для паломников много брусчатых дорог, каменных мостов и большинство действующих в ней до сих пор кафедральных храмов – управляли не воины, не священники и не хозяйственники, а 4 стратега, избираемые искренне по критерию мудрости руководством Ордена. Члены Ордена тамплиеров избирались на все должности только исходя из способностей и заслуг, не взирая на дворянские звания. Эти рыцари землю пахали сами для того, чтобы зимой раздавать бесплатно хлеб бедным. И ещё, тамплиеры не жалели денег на дорогие цветные витражи в храмах. Лучи солнечные, проходя через них, создавали удивительно радостные блики. Вот так наши предшественники стремились донести до людей мирских ощущение благодати невидимой через видимое. Девиз Ордена гласил: «Не нам, не нам, Господи... Но всё во Славу Твою»! Особенности Переходного Периода Из всей истории Человеческой видно, что значительная часть великих цивилизаций древности, развивавшихся сотни и даже тысячи лет, разрушались одномоментно, без видимых на то причин. В настоящее время раскопки археологические показывают, что происходило это чаще всего из-за изменений климатических, нарушивших хозяйственные связи и вызвавших голод… Есть основание полагать, что и нашему поколению предстоит пережить нечто подобное [3]. Начало периода бедствий планетарного порядка может быть положено «идеальной» магнитной бурей, вспышку которой американские астрофизики предсказывают во второй половине 2012 года. Небывалая солнечная активность продлится несколько лет. Об серьёзных катаклизмах в декабре 2012 года нас предупреждает и календарь народа майя [4]. По крайней мере, продолжительность земного года в майянском календаре указана точнее, чем в современном григорианском. Однако если до тех времён мир людей сорвётся в большую войну, или устои его подорвут эпидемии и разного рода другие стихийные бедствия, то самая активная фаза Переходного Периода начнётся раньше, и продлится он дольше. Человек, ещё не наработавший в себе существенного потенциала духовности, имеет одну характерную особенность. У него как у ребёнка малого не хватает ни сил, ни внимания долгое время идти к одной и той же однажды избранной цели. Если такого человека не вести всё время за руку, то он никуда и не пойдёт. Можно предположить навскидку, что если человек уже наработал некоторый, минимально необходимый уровень духовности, позволяющий ему быть строителем Мира Нового, то собственных сил идти по Пути Истины в условиях Царства Силы ему хватит только на полгода или на год. И вот, для того чтобы эти люди (а их среди нас подавляющее большинство) не стали соляными столбами, стоящими при дороги, то пробуждающее озарение Свыше, может быть дано им только за полгода или за год до «Часа Бурь и Свершений»… И даже тогда большинство из них немало удивятся такому повороту «своих» мыслей: они пожмут плечами, посмотрят друг на друга и снова повернутся на трубный зов и топот трёх слонов и вкрадчивый шёпот одной большой черепахи. Тем не менее, всё большее число людей на фоне всё нарастающих трудностей на Земле будут делать шаги праведные. Таким образом, вероятность построения Царства Бога на Земле в лоне Царства Силы начнёт стремительно возрастать, и, в конце концов, Мир Новый так обретёт «плоть и кровь». Для начала построения духовного Общества Будущего, как и для роста снежинки, необходим центр консолидации. И вот, к тому времени, когда в бездуховном Старом Мире внешнее напряжение натянет внутренние струны людей до предела – здесь, на Полюсе Света, уже должна быть сплетена хотя бы маленькая прядка душевной ткани. И тогда все добрые люди будут с радостью и надеждой, вплетаться в неё, составляя новый светоносный покров Земли и всего Великого Материального Мироздания, даже не задумываясь о конфессиональной принадлежности. Заключение В заключении хочется пожелать всем последователям Истины – поскорее помахать одной ручкой одной большой черепахе, расправить крылья своей души и пробовать на них летать… Многое, о чём говорится в этом докладе – это просто вольный пересказ Последнего Завета. Все свои мысли о духовном Обществе Будущего и различных аспектах Переходного Периода я уже изложил в серии научно-популярных и публицистических статей, что выложены в сети Интернет, в основном на трёх сайтах «Агентства Популярной Информации» [3, 5, 6, 7, 8, 9 и др.]. Прилагаю к докладу книгу, изданную мною в прошлом году под псевдонимом Ярослав Белов, при поддержке Красноярского регионального благотворительного общественного Фонда развития культуры и духовности «Человек и Гармония», где в художественной форме также даны образы Нового Мира [10]. Андрей Драгунов, Кандидат геолого-минералогических наук
iralex: Сибирский дневник (2007 год) http://violet-dream.narod.ru/2trip-ru-1.html
iralex:
Амиго: C разрешения священника православной церкви в Черемшанке Алексия, публикую часть переписки с ним: священник Алексий пишет: Цитирую: Здравствуйте! В том, что Виссарион связан был с КГБ, нет сомнений, он мне сам рассказывал о своей встрече с Крючковым (в 91 возглавлял комитет). В клинике Гальперина Тороп проходил обучение новым технологиям воздействия на психику. Последователи сомневаются в Сергее все, но в разной степени. Одна из форм повелевать людьми - это держать их в страхе, сейчас запущена очередная страшилка. Тороп объявил, что 2012 последний. В секте истерия! Идёт заготовка продуктов, ожидается, что останутся в живых только они. О Православной Церкви нагнетается негатив. Конец цитаты.
iralex: Амиго. Как бы нам не подставить батюшку с такими цитатами. Обидятся ГБшники за свой проект. А как они действуют, хорошо видно из еще одной статьи про Крестьянкина. Рассказ Огородникова http://victory333.forum24.ru/?1-6-0-00000008-000-0-1-1315337350
Амиго: iralex пишет: Амиго. Как бы нам не подставить батюшку с такими цитатами. Обидятся ГБшники за свой проект. Разрешение у Алексия получено, он дал согласие на публикацию. Всё будет хорошо Иралекс, батюшка не пострадает 100%. Правда всё равно будет известна . Нет ничего тайного, что не стало бы явным (строки из Евангелия). Всему своё время. С уважением
iralex: Амиго. Я пропустил посты Светы на форум. Исхожу из того, что вы не зря столкнулись лбами. Тут и ей урок и тебе. Не стану цитировать ВХ про Единую семью. Но мы просто как христиане должны научиться сосуществовать в мире и других приводить к миру, а не к войне. Иначе грош нам цена и словам нашим тоже.
Амиго: Спасибо за совет. Будем стараться товарищ Саахов! (С) А если серьёзно, Иралекс мне до настоящего христианина ещё очень далеко. С уважением
iralex: Знаешь, как и мне. Постоянно прихожу к печальному выводу. что пока я христианин только на словах. знаю мало, болтаю много и постоянно кого нибудь сужу.
iralex: Тоталитарные секты в России переживают вторую волну популярности Николай КОНОНОВ, Наталья КОНЫГИНА. Известия.Ru В Японии к смертной казни через повешение был приговорен один из руководителей секты "Аум Синрике" Томомаса Накагава, которого обвиняли в причастности к убийству 24 человек во время газовой атаки в токийском метро. Российские специалисты, занимающиеся изучением сект, давно указывают на связь между террористами и "черными гуру". Но власть не обращает внимания на их предупреждения. А зря. В России тоталитарные секты переживают сегодня вторую волну популярности. Сектантский бизнес Сектантский проповедник По мнению специалистов, сейчас Россия переживает вторую волну популярности тоталитарных сект. Первая волна прошла в середине 1990-х. За эти годы секты успели пустить корни в стране, наладить работу по привлечению новых адептов и отрегулировать механизм получения финансовой прибыли. Короче, вышли на самоокупаемость, как и положено нормальному бизнес-проекту. Основную опасность психологи, религиоведы и социологи видят в двух направлениях развития сект. Первое -- это проникновение агитаторов в педагогические коллективы школ, колледжей, институтов и в учреждения специальной соцпомощи. Особенно это касается реабилитационных центров для наркоманов. Второе -- подготовка кадров для террористических организаций. Этим, конечно, занимаются не все секты, но вообще опасность исходит от любого "пророка", способного продать террористам готового "кадра". Такой камикадзе за светлую идею готов убить и себя, и товарища по вере, и тем более врага всеобщего счастья. -- Несмотря на то что в России пошел уже второй этап развития сект, мотивация их лидеров остается прежней: финансовая прибыль и власть над людьми, -- сказал "Известиям" Александр Дворкин, президент Центра религиоведческих исследований во имя Иринея, епископа Лионского. -- Секты ничего не производят, среди адептов нет знаменитых художников или ученых. Значит, они зарабатывают по-другому. Им необходимо привлекать новых и новых людей, чтобы вместе с ними привлекать и денежные средства. Любую секту можно уподобить кругу огня, который, чтобы распространяться, должен становиться все шире и шире. Причем лидер является рабом своего положения -- он не может безболезненно выйти из центра этого круга. Интересно, что инструментом воздействия на человека в секте могут быть не только религиозные беседы и внушения. По словам Александра Дворкина, религиозной составляющей может вообще не быть. Часто с жертвой работают психологи, а не священнослужители. Типичный пример -- "психосекты". В одну из таких организаций несколько лет назад попал 20-летний Максим из Нижнего Новгорода. Его родители считают, что "курсы", которые посещал их сын, -- не что иное, как секта. -- В общежитии я увидел объявление, приглашающее на курсы "психологии общения". Люди, которые там преподавали, действительно были дипломированными психологами, но у них было слишком много фанатизма, -- вспоминает Максим. -- Теперь я понимаю, что многие вещи, которые они рассказывали, были спорными. Например, они учили не помогать, если тебя об этом не просят. Иногда это хороший принцип, но не всегда. Занятия были платные, но не очень дорогие. Но впечатление было такое, что "учителя" больше хотели заработать. А их ученики больше работали на энтузиазме. Когда я ходил на эти курсы, я действительно стал меньше общаться с друзьями и родителями, курсы намного усложняли общение. Когда я от них ушел, все пришло в норму. Молитва сектантов-мудистов Все хорошее когда-нибудь... Удивительно, как летит время на отдыхе. Совсем скоро возвращаться в. .. www.krokha.ru Наши дни Насколько все же невероятно приятно бывает вырваться из бешеного. .. www.krokha.ru Возвращаемся домой! Наконец-то на этой неделе мы забираем малышку обратно домой в Москву. .. www.krokha.ru begun "Общество будущего нельзя построить на капусте" 25-летняя Светлана -- одна из немногих, кому удалось уйти из секты. Сегодня, вспоминая о времени, проведенном в общине Виссариона, Светлана убеждена, что ее психике был нанесен серьезный ущерб. -- Все началось с моих близких. Вообще, в секте Виссариона, как и во многих других, немало людей ищущих, которые до прихода в эту секту уже изрядно загрузили мозги какой-нибудь литературой. Рерихи, Блаватская, Шри Ауробиндо, "Бхагавадгита" -- весь этот набор стоял на полке практически у каждого потенциального сектанта. Моя семья была одной из тех семей, где почитали Рерихов и Блаватскую и начиная с 1992 года ждали скорейшего конца света и восстановления всеобщей справедливости. Мне было лет 13-14, когда сектой Виссариона увлеклась моя мать. Сначала она ходила на встречи и проповеди, потом начала поговаривать об отъезде в Красноярский край. Из первой поездки мать вернулась с желанием продать квартиру и уехать туда строить новую жизнь. В отличие от многих других семей, нам удалось отстоять квартиру. Но мать возвращалась, проводила "идеологическую работу"... Ей удалось меня запугать перспективой конца света и грозящих несчастий, убедить, что в Красноярском крае строится общество будущего, и увезти меня на полгода. Я вернулась оттуда с целью продать квартиру и уехать в общину насовсем. Но вмешались друзья. В результате еще два года я металась между двумя лагерями, съездила к Виссариону еще раз, пожила несколько месяцев и вернулась обратно -- насовсем, с абсолютно чистыми мозгами. Спасло меня мое собственное реалистичное отношение к действительности. На мой тогдашний взгляд, никакого общества будущего не могло быть построено на пустой капусте и картошке, без того опыта, который накоплен человечеством, без Третьяковской галереи и музыки Моцарта. А у Виссариона -- натуральное хозяйство. Людям, отдавшим все деньги в общую кассу, приходится жить тем, что они сами вырастят. Действует коллективный разум: они хором толкуют все то, что Виссарион наговорил в последней проповеди, и стадом действуют так, как поняли из его слов. А говорит он довольно путано, в его речах нет никакой конкретики, он специально оставляет много возможностей для интерпретаций. При этом умирать они не собираются, они собираются жить вечно. Никакого страха и дискомфорта в секте не ощущаешь. Там жизнь замедляется, и начинаешь думать, что вот это как раз то, к чему ты всю жизнь стремился. Но все-таки урон моей психике был нанесен существенный. С одной стороны, уже довольно окрепший логический ум был в состоянии оценить достижения цивилизации и понять, что все это не может закончиться вот так. С другой -- когда тебя регулярно обрабатывают, вынести это очень тяжело. Тем не менее моя мать до сих пор там. Справка "Известий" На сегодняшний день в России насчитывается, по разным данным, от 300 до 500 различных сект. Число людей, вовлеченных в деструктивные и оккультные религиозные организации, достигает 1 миллиона человек. Из них 70 процентов - молодые люди от 18 до 27 лет. В настоящее время наблюдается активизация как традиционных, так и недавно возникших сект -- это "Церковь сайентологии", "Церковь Объединения", "Общество Сознания Кришны", "Свидетели Иеговы", "Церковь Последнего Завета" (последователи Виссариона), "Церковь Христа", "Белое братство", "Страна Анура", "Семья". Недавно в ряде регионов России прошли конгрессы "Свидетелей Иеговы", а в столичных образовательных заведениях отмечена активизация сайентологов и мунистов -- вербуют потенциальных адептов. По мнению психологов, бывшему кришнаиту для возвращения к нормальной жизни в среднем необходимо 11 месяцев, муниту - 1 год и 4 месяца. Сайентологи реабилитации практически не поддаются.
iralex: Болгары о Виссарионе http://www.sputnik-gps.ru/2009/02/blog-post.html
iralex: 13.10.2010 В доме престарелых с.Шалоболино совершен молебен 9 октября в доме престарелых с.Шалоболино Курагинского района был совершен молебен о здравии его жителей. После молебна состоялась душевная беседа с иереем Игорем Корнатовским, в ходе которой поднимались наболевшие проблемы об отношениях с детьми, терпении скорбей и Промысле Божием. Это не первая встреча с жителями дома престарелых, регулярно в подобных беседах принимает участие около 30 человек. Встречи приносят душевный мир и покой их участникам, а когда в доме престарелых появляются последователи секты Виссариона с проповедями, обитатели дома дают им уверенный отпор. Каждая встреча заканчивается раздачей подарков в виде икон Господа, Богородицы и святых угодников Божиих.
iralex: Здравствуйте. Направляем информацию о нашей программе. Надеемся на Вашу поддержку. Просим прощения за беспокойство. Стас Казаков, ответственный за информационно-аналитическую программу Общины Виссариона. Обитель Рассвета. -- С уважением, Skazakov skazakov@vissarion.ru Дорогие друзья! До настоящего времени поддержку нашей страницы в Интернете, обработку входящей информации, в том числе вопросов к Учителю, мы осуществляли собственными людскими и денежными ресурсами. Теперь количество информации существенно возросло. Появилось много посетителей страницы и корреспондентов электронной почты, говорящих только на английском и немецком языках. Увиделась явная потребность в аналитической работе по Писанию и во введении на нашей странице раздела вопросов и ответов, а также публикации специальных подборок высказываний Учителя по животрепещущим темам. От посетителей Интернета высказываются многочисленные предложения об улучшении нашей страницы. Есть проект ведения оперативных фоторепортажей по главным событиям в общине, по поездкам и встречам Учителя. Высказываются пожелания об ускорении появления на странице текстов новых встреч Учителя. Хорошо бы издавать Интернет-газету. И все это надо делать нам еще и на английском языке, на немецком языке большую работу проводят наши немецкие друзья в Германии. Естественно, такой объем работы требует четкого планирования, постоянного внимания и стабильного финансирования. В части финансирования требуются средства на оплату входа в Интернет, на поддержку нашей страницы и имени vissarion, на ремонт техники (благодаря помощи наших болгарских и немецких друзей центр оснащен современной компьютерной техникой), на расходные материалы (бумага, картриджи и т.п.) и на оплату прожиточного минимума тех, кто постоянно работает в информационно-аналитическом центре Общины. Для тех, кто не знаком с нашим принципом проживания, по последнему пункту дополнительно хочу объяснить следующее. В прожиточный минимум члена Единой семьи входят средства на закупку той части продовольствия, которую мы пока не в состоянии произвести сами, средства для поддержания детского и медицинского фондов, а также фонда на развитие мастерства в Семье. В деревнях это еще и оплата за электричество и другие коммунальные услуги, арендная плата. Для разных деревень минимум разный, но в среднем - это около 300 - 500 рублей на одного члена природной семьи. Если жена, в основном, занята на огороде и решает проблему той части жизнеобеспечения природной семьи, которая связана с овощами и фруктами, то муж должен обеспечить денежную составляющую минимума. Таким образом, мы должны обеспечить прожиточный минимум мужчине, постоянно занятому в информационно-аналитической программе и имеющему для примера одного ребенка, в размере 900 - 1500 рублей в месяц. В связи со сказанным мы обращаемся ко всем, кто имеет возможность и желание поучаствовать в нашей работе в любом виде (перевод, работа с Писанием, разработка разделов страницы, Интернет-газеты, денежная помощь информационно-аналитической программе), отозваться. Мы ждем предложения к программе в любом виде. По финансовой поддержке нашей программы предлагаем несколько путей. Можно перевести деньги по почте или телеграфом на адрес: 1. 662920 Красноярский край, пгт. Курагино РУПС, а/я 1, Казакову Станиславу Михайловичу с пометкой «информационно-аналитическая программа» или ИАП. 2. Передать с оказией в Обитель Рассвета (экопоселение « Тиберкуль ») Казакову Стасу. Для юридических лиц, а также для физических лиц, имеющих счет в банке и ведущих коммерческую деятельность и соответственно являющихся налогоплательщиками, можно перевести деньги на наши счета общественной или религиозной организации также с пометкой «пожертвования для информационно-аналитической программы»: 1. Красноярское проблемное отделение " ТИБЕРКУЛЬ " МСоЭС (МЕЖДУНАРОДНЫЙ СОЦИАЛЬНО-ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ СОЮЗ), Адрес: 662925 с. Черемшанка, Курагинский район Красноярского края, ул. Садовая 11а . Р/счет №40703810704350000667 в МФ СБС АГРО пос.Курагино, МФО 040401805, код предприятия 2423007522, кор./счет №30101810400000000805 в РКЦ п. Курагино. 2. Курагинская местная религиозная организация «Церковь Последнего Завета», 662925, Красноярский край Курагинский район д. Черемшанка ул. Садовая 11а. Расч. счёт №40703810904730000013 (рубль), 40703840504730000001 (долл. США), в Минусинском Филиале КБ «Сибирское ОВК» ОАО, корр.счёт 30101810500000000789, БИК 040401789 , ИНН 0323039171 Настоящее письмо разослано всем корреспондентам информационно-аналитического центра. Оно носит чисто информативный характер. Мы не знаем всех обстоятельств жизни наших корреспондентов. Поэтому, если письмо пришло не по адресу, или у вас нет возможности или желания принять участия в нашей программе, прошу прощения за излишнее беспокойство. Ответственный за информационно-аналитическую программу Общины Виссариона Стас Казаков Обитель Рассвета, 18 июля 2002 года.
iralex: Невеста лжехристова 3 Невеста лжехристова Смотреть на Юлю больно. Кожа да кости – в самом прямом смысле слова. Нормальный человек выглядеть так не может и не должен. Жесткая диета, принятая в так называемой общине Виссариона, довела 24-летнюю девушку до инвалидности. При росте 170 сантиметров она весит 23 килограмма. Ее комната до отказа забита плюшевыми игрушками. Наверное, они спасают Юлю от одиночества. С ними, мягкими и пушистыми, ей теплее. Она все время мерзнет. И давление у нее слишком низкое – 40 на 30. Юля просит закрыть балконную дверь. Чтобы согреться, пьет зеленый чай, хотя всегда очень любила кофе. Теперь этот напиток ей заказан – не выдерживает сердце. Инвалидом первой группы она признана из-за проблем с сердечно-сосудистой системой. Врачи поставили диагноз – миокардиодистрофия или дистрофия сердечной мышцы. Заболевание приобретено вследствие общего истощения. Что же произошло с девушкой? В общину Виссариона, провозгласившего себя вторым Христом, Юля впервые попала, когда ей было 15 лет, пишет газета “Труд”. В так называемый город Солнца, расположенный в Курагинском районе Красноярского края, ее привезла взрослая знакомая. Девочка была умненькой, любила читать толстые и серьезные книжки. Ее занимало устройство мира, интересовали культура, философия, политика. В том числе было любопытно, как живут и что проповедуют различные религиозные конфессии. - В первый раз я прожила в общине несколько дней, – рассказывает Юлия Эдельман. – Природа, необычные развевающиеся одежды, улыбки на лицах… И учение Виссариона в чем-то оказалось мне близким. Тем, что все люди – братья. А здесь они пытались реализовать такую идею на практике. У меня появились там друзья. Стала приезжать в общину. Жила по две-три недели, иногда месяц. И сейчас я ни в коем случае не обвиняю церковь Последнего завета в том, что разделила ее судьбу. Таких, как я, с тем же диагнозом, там много. И все-таки именно эту диету я считаю единственно правильной – мне с детства было жалко животных. Это нравственная позиция, принципиальный и сознательный выбор. Юля называет себя веганкой, то есть вегетарианкой крайней формы. Как учит Виссарион, она не ест не только мясо и рыбу, но и молочные продукты, яйца, мед, сахар, соль. Стали наслаиваться социальные проблемы. Успешно закончив филфак Красноярского госуниверситета, Юля из-за слабости здоровья так и не начала работать. На пенсию по инвалидности – тысячу с небольшим рублей – не развернешься, и она не может позволить себе, к примеру, любимые финики или дорогие пищевые добавки. Пока училась, спасала богатая белком соя. Однако позже, сразу после окончания университета, она слегла с пневмонией, потом – попала в реанимацию с сердечным приступом. Сил становилось все меньше, и теперь Юля в состоянии дойти разве что до ближайшего от дома магазина. А там соевые продукты как назло не продаются. Бабушка, которая живет с ней, сама нуждается в помощи. Есть какие-то знакомые, но у каждого – своя жизнь. Замкнутый круг сужается, и из него, кажется, уже не выбраться. Юля не считает себя фанатичной поклонницей Виссариона, скорее – попутчицей. Она уверена: “Я инвалид на что угодно, только не на голову”. Грызет подгнившую грушу и вспоминает своих друзей по общине. Один из них, Эдуард, в свое время говорил ей: “Если учитель скажет сажать репу в Енисей, я буду это делать!” Такой фанатизм Юлю пугал, она даже плакала от бессилия, невозможности что-то изменить, переубедить. Недавно тот же Эдуард приезжал к ней и пытался уговорить бросить диету. Он покинул город Солнца примерно в таком же состоянии, как Юля. Одумался, долго лечился в реабилитационном центре в Москве – и выкарабкался. Она его не послушалась. Правда, пыталась говорить с врачами, но ничего не получается. В красноярской больнице № 20, например, лечат пострадавших от различных диет. Таких больных в последнее время развелось столько – в глазах пестрит. Однако помочь можно только тем, кто до конца понимает серьезность проблемы и готов к сотрудничеству с медиками. Юля, увы, пациентка непослушная. “Ее беда, прежде всего, – в области психиатрии”, – убеждены врачи. В краевом психоневрологическом диспансере девушка побывала, хотя каких-то серьезных отклонений у нее нет. Но Юлю с ее согласия положили в больницу с надеждой, что в условиях стационара удастся все-таки нормализовать питание. Увы… - Дело в том, что человек не может питаться, как учат виссарионовцы, – говорит заведующий кафедрой психиатрии Красноярской медицинской академии Андрей Сумароков, – потому что он – существо не травоядное. Не может обходиться без белка, сам не синтезирует необходимые аминокислоты. Если употреблять только растительную пищу, через некоторое время начнется процесс отключения систем организма. Почему эта девушка так выглядит? Да потому, что фактически она сама себя поедает. Конечно, если постараться, можно заменить мясо соей, что-то еще – медом, богатыми белками растительными продуктами или молоком. Обычные вегетарианцы они ведь, наоборот, приветствуют потребление молочных продуктов. Но тут особый случай. Девушка много лет так питается, она по-своему адаптировалась, и вернуться к прежней жизни уже вряд ли сможет. Пошли необратимые процессы. Она – как локомотив на рельсах. Возможно, уже знает, что рельсы эти ведут в пропасть. Читать дальше: http://www.gorod.lv/novosti/3758-nevesta_lzhehristova#ixzz1ZPy8OxOO
iralex: Тиберкуль в Соэс 1. Наименование организации: Красноярское проблемное отделение « Тиберкуль » 2. Адрес для связи: 662925, пос. Черемшанка Курагинского района Красноярского края, ул. Садовая, 11а. тел.: (8236) 7-24-68 (11.00-15.00 московского времени на связи Еремин Андрей). 3. Организация создана в ----- 4. Действующий лидер Член СоЭС Казаков Станислав Михайлович, к.т.н. 5. Количество активных членов: 2 человека 6. Цели и задачи: Создание заказника, включающего озеро Тиберкуль с пятикилометровой зоной вокруг него. Строительство экопоселения Тиберкуль на этой территории, концепция которого включает в себя следующие принципы: сохранение экосвязей территории биокомфортная архитектура здоровый образ жизни, базирующийся на вегетарианстве, «духовном здоровье», трудовой деятельности растениеводческая садоводческая структура сельскохозяйственного производства трудовая деятельность не разрушающая среду обитания (растениеводство, садоводство, художественные народные промыслы, собирательство в тайге). 7. Основные направления деятельности и результаты за 1997 год. Подготовлено предложение по созданию заказника, одобренное Администрацией Курагинского района и краевым Комитетом по охране окружающей среды. Осуществляется восстановление нарушенной экосистемы на площади 350 га Курагинского лесхоза (выращивание кедра, создание питомника древесных и кустарниковых культур). Производится отвод земельного участка площадью 250 га для строительства экопоселения. Проектируется экспериментальная система автономного энергообеспечения индивидуальных домов с использованием альтернативной энергетики и аккумулирования тепла (солнечные батареи, солнечные коллекторы, ветроустановки, аккумуляторы); в поселении смонтирован ветроагрегат и 10 солнечных панелей суммарной мощности 1 кВт. Разрабатываются архитектурные и строительные решения временного (2-3 года) быстро и легко сборного биокомфортного (принцип пирамиды) жилого дома с дальнейшей реконструкцией в домашнюю мастерскую или теплицу; ведется строительство двух таких домов. 8. Ресурсы: Трудовые ресурсы большой общины. Крупный земельный участок. Подсобные хозяйства у каждой семьи.
daniyar: iralex пишет: До настоящего времени поддержку нашей страницы в Интернете, блин, сайт реально заглох. имхо. очень жаль-действительно. :(( нашёлся бы какой-нибудь меценат с лишними деньгами, сделать бы сайт нормальный, с фотографиями, видео, чтоб всё было как положено, чтоб все материалы были на английский переведены. сделать раздел "make donation" как на википедии у джимми уэлса, в общем оффициальный сайт-это "лицо" Общины в нынешнее информационное время.имхо. надо бы сайт улучшить.имхо.
daniyar: хотя в принципе не всё золото,что блестит. не знаю.
iralex: Ты лучше, брат, обрати внимание на цели и задачи отделения Тиберкуль и сопоставь с плодами. Забавная картина получается iralex пишет: здоровый образ жизни, базирующийся на вегетарианстве, «духовном здоровье», трудовой деятельности растениеводческая садоводческая структура сельскохозяйственного производства трудовая деятельность не разрушающая среду обитания (растениеводство, садоводство, художественные народные промыслы, собирательство в тайге). как вот это сопоставить с вырубкой шести с половиной тысяч га леса, взятых в аренду у государства?
iralex: Как я столкнулась с сектой... Из письма нашей слушательницы (по теме исследования сект и их влияния не психику)... Я сталкивалась с сектой... причём очень тесно. 15 лет назад вышла замуж по большой любви, муж не пил , не курил ,зарабатывал. Потом друг его пригласил на собрание сектантов (секта Виссариона), через некоторое время муж уехал в Сибирь строить город Солнца (за 15лет успели построить только большой особняк самому Виссариону). Я, как декабристка, поехала за ним, все деньги он отдал в секту, уехать было не на что. Месяца 1,5 я жила в общине - питание через день, лепёшки из отрубей, чай из трав, лук, чеснок, капуста. Соль, сахар, молочные продукты, рыба, мясо, яйца были запрещены (это, так называемая, безбелковая диета, может способствовать ослаблению психических процессов - воли, памяти и т.д., а также приводить к физическому истощению, т.е. к полной и бездумной подчиняемости - прим. редактора). В 4-ех комн.кв. жили около 40 человек, многие продали квартиры в разных городах и поехали туда, некоторые бросали семьи, детей, женились вновь по благословению Виссариона. Сам Виссарион - бывший милиционер, уволенный за пьянство (Минусинск - город маленький, все друг друга знают). Было очень много бизнесменов и обеспеченных людей. Там побывали Светлана Владимирская, Градский, и ещё несколько известных личностей. Таких квартир и домов было очень много, некоторые ехали в глухую таёжную деревню и строили там себе дома, а привезённые за проданные квартиры деньги отдавали Виссариону (он объявил себя очередным Христом). Скажет он приехавшему новому адепту бросить свою семью с грудным ребёнком и жить с другой сектанткой - тот останется. Постоянные "молитвы", зомбирование, я чуть с ума не сошла. Когда меня пытались склонить в их веру, я сидела и про себя читала либо "Отче наш", либо посылала их, но про себя, так как не могла идти на улицу. Мужа забирать оттуда смысла не было - он стал неадекватным. На данный момент он с 97 года является официально шизофреником, абсолютный идиот .Беда в том, что мы прописаны в одной квартире. Т.е., мне там жить вместе с ним опасно, недавно он просто выкинул из квартиры всё, вплоть до оконных рам и линолеума, мебели, квартира абсолютно пустая и разрушена. Вот такие последствия. Из нашего города ещё человек 10 там были, многие вернулись, но вот лично я знаю только одного нормального из них, который вышел оттуда адекватным. Тот молодой человек попал в эту секту в 19 лет, его быстро "женили" на 38-летней женщине, пара была красивая. Его жена ранее бросила в Москве 2-ух детей от предыдущего брака, бывшего мужа и уехала в Сибирь. У них родилось 2 чудесных девочки, всё это время семья жила в тайге, в 130 км. от ближайшего города, 10 лет. Потом он вернулся, сделал карьеру, но это исключение, остальные до сих пор не в себе. Точно не знаю, но предполагаю, что там применяли либо зомбирование, либо психотропные препараты. Как-то наткнулась на документальные материалы, где были описаны опыты КГБ по зомбированию резидентов. Так вот, отменили их по той причине, что люди становились неуправляемыми душевнобольными, хотя поначалу зомбированные резиденты тупо шли к цели и выполняли задание любой ценой. В итоге тогдашний глава якобы вынес вердикт - в России своих дураков хватает, незачем ещё их и плодить. Там же сообщалось, что в начале 90-ых прежние разработки и методики стали применять в сектах для зомбирования адептов, многие на этом делали деньги. Хочу сказать, что там я встретила очень много интересных людей, если бы мы встретились не в общине - я бы почла за счастье с ними общаться. Ребята, мой бывший муж, на данный момент идиот, периодически впадающий в состояние острого бреда, прогрессирующая шизофрения (а мне кажется,он бесноватый, только в церковь мне его не затащить). Всё давно прошло, и столько гадостей он мне сделал, что я его видеть не могу, времена, когда я боролась, прошли, я не мазохистка, человек потерян. Раньше никаких проблем не было, не пил, не играл, служил в ОМОНЕ в армии, занимался восточными единоборствами, медитациями, по принципу: заставь дурака Богу молиться - он и лоб расшибёт. Мне абсолютно всё равно, что с ним, единственное желание - никогда его не видеть, да , вот, приходится периодически встречаться (квартира то общая). Временами мне требуется помощь после его припадков буйства, только вот нет у нас службы пси ологической помощи родственникам душевнобольных, а зря. Ну, какие установки могут помочь шизофренику с таким стажем? Там уже лекарства сильнейшие не действуют, вылакал банку азалептина (исценировал самоубийство), сутки поспал - и всё ок, нормальный бы человек умер. У него сразу после нескольких собраний в секте начались состояние ступора, смена настроений и т.д. И будучи ещё более-менее в своём уме, он очень агрессивно относился к уговорам куда-нибудь обратиться за помощью. Человек ничего не хочет, его всё устраивает, единственная цель на данный момент - гадить и мучать меня. Вот так. Как-то меня не было больше полгода (я снимаю квартиру,приезжаю свою только оплачивать), так он в припадке выкинул всё, я в который раз с нуля всё начинаю. У него 2-ая гр. инвалидности, и это пожизненно. И ещё-там что-то страшное с энергетикой. Когда мне нужно было ехать оплачивать квартиру, я старалась уговорить кого-нибудь из подруг поехать со мной. Иногда уговаривала остаться кого-то из гостей остаться (боялась, что Андрей вернётся из психушки, когда я дома).Так вот, даже те, кто не знал, кто там живёт, через полчаса прибегали с одеялом ко мне в комнату, поскольку в его комнате не могли находиться. Даже днём никто в эту комнату никогда не заходил, я наблюдала, и я там ни разу не присела даже покурить... http://psiradio.ru/article_17.html
iralex: МАНИПУЛИРОВАНИЕ СОЗНАНИЕМ ЧЕЛОВЕКА И ФЕНОМЕН "ОТКРЫТОЙ ЛИЧНОСТИ" Но действительно ли это так, действительно ли можно сознанием одного человека или другого духа воздействовать на психику другого человека через его подсознание? Не является ли это наше утверждение следствием давно бытующего в народе суеверия, основанного на сказках и ведьмах, колдунах, домовых, леших и т. п.? То, что на человека возможно воздействовать на уровне подсознания и влиять на его поведение, образ мышления, мировоззрение, в настоящее время не вызывает никаких сомнений. Это реальность нашего времени. Вот что пишут в Российском Медицинском журнале (№1, 1995 г. стр.31) И.В.Смирнов и Е.В.Безносюк: "Чрезвычайно важной проблемой в настоящее время стала перенасыщенность информацией психологического пространства человека и общества в целом, достигшая критического уровня, за которым становятся реальными управление и манипулирование самочувствием, настроением, поведением и всей картиной мира человека при распространении информации с использованием технических средств и приемов, позволяющих осуществлять информационное воздействие на неосознаваемом уровне..." "Уровень биологической эволюции и особенности органов восприятия не позволяют человеку контролировать неосознаваемые техногенные информационные воздействия. Часть информации при этом может быть не контролируема сознанием, но воспринята мозгом и психикой, что изменяет состояние и поведение человека помимо его воли и желания". (Там же, стр. 30.) Они также отмечают, что тенденции к использованию различных психотехнических приемов в последнее время резко усилилось. Они носят ауто- и гетеросуггестивный характер, как прямой (телесеансы А.Кашпировского), так и замаскированный различными магическими представлениями (например, телесеансы А.Чумака являются вариантами шаманизма, чародейства). В свое время Адольф Гитлер создал специальное подразделение из индусов, пытаясь использовать их экстрасенсорные способности в военных целях для воздействия на противника. Ю. А. Фомин считает, что в последнее время все больше и больше появляется субъектов, обладающих экстрасенсорными способностями. В связи с этим, считает он, возникает опасность проявления "открытой личности". Сущность этого явления заключается в том, что значительная часть общества оказывается не защищенной от воздействия стороны отдельных личностей и групп лиц, обладающих развитыми экстрасенсорными возможностями. Это создает угрозу формирования общества, состоящего из покорной, безвольной толпы, управляемой суперличностями (Фомин Ю.А. Энциклопедия аномальных явлений. М.: Импульс, 1993. С. 110.). То, что это возможно, показала нам история. И. В. Смирнов и Е. В. Безносюк считают, что примером тому могут служить сравнительно быстрые психические модификации целых народов под влиянием "вирулентных" (т. е. сильных по своим проявлениям) идей лидеров типа Гитлера и Сталина. В наше время такие структуры уже появляются в нашей стране в виде колоний тоталитарных сект. Члены этих колоний (Белое братство, Аум Сенрикё, секта лжехриста Виссариона, Богородичный центр) становятся биороботами, зомби, управляемыми сильными личностями с развитыми экстрасенсорными способностями. Эти биороботы, или зомби, готовы выполнить любой приказ своего повелителя. Предполагают, что члены секты Виссариона закодированы таким образом, что по условному знаку, или ключу, каковым может быть какое-либо слово или фраза, переданные по радио или телевидению, могут мгновенно помчаться в г. Минусинск или другое место для защиты своего повелителя. Выше мы уже отмечали, что члены тоталитарных сект, как правило, прошли через увлечения оккультными занятиями. Это сделало их психику резко гипнабильной, и поэтому неудивительно, что они быстро поддаются гипнотическому внушению, или зомбированию, со стороны руководителей сект или их "апостолов". Специальная диета, коллективное чтение или пение молитв, произнесение мантр, слушание закодированной музыки или проповедей довершают их зомбирование и превращение в биороботов. Приведем несколько примеров, иллюстрирующих, до какой степени может доходить "зомбированность" членов секты Виссариона. Перед нами несколько писем в Комитет защиты молодежи от тоталитарных сект. 1. Письмо от потерпевшего О. Моя жена И. О. является членом секты "Последователи Виссариона" и собирается уехать с 4-летней дочерью в г. Минусинск, где находится их община. В течение года она является активным членом этой секты, распространяет литературу, листовки. Завлекла в секту свою двоюродную сестру с ребенком, которая уехала в Минусинск и уже в течение полугода живет там. Они обманули своих близких людей, продали квартиру, а деньги передали в общину. Прошу привлечь к уголовной ответственности людей, завлекших мою жену в секту, и руководителей секты, а также принять все меры для запрещения этой секты. М. О. 07.06.95 г. 2. Письмо от потерпевшей Л. Моя дочь вместе с 10-летней внучкой попала под влияние секты Виссариона. Моя дочь Т. С. Л. несколько лет назад познакомилась с соседкой по даче В. Сначала это были взаимные обмены опытом по садовым вопросам. Потом у В. возникли способности экстрасенса и она стала "лечить" мою дочь. Постепенно контакт В. с моей дочерью приобрел более постоянный и тесный характер, и общение их стало продолжаться и в городе. Моя дочь с внучкой стали пропадать где-то и возвращаться за полночь. Я часто разыскивала ее, обзванивая всех знакомых, нервничала и переживала, но это мою дочь нисколько не трогало. С 1993 г. она стала упорно сопротивляться моему появлению на садовом участке. Когда я все-таки приехала, у нас состоялся разговор, из которого я узнала, что В. ввела мою дочь с 10-летней внучкой в секту Виссариона. После знакомства с В. и пребыванием в секте моя дочь совершенно изменилась. Я одна всю жизнь поднимала и растила своих двух дочерей, очень много работала без отпусков, дала своим дочерям высшее образование, купила З-комнатную квартиру в кредит, который выплачивала в течение 20 лет. В 1989 г. мне пришлось совершить родственный обмен со своими родными тетями, чтобы ухаживать за ними, т. к. они были одинокими, старыми и больными. В результате обмена моя дочь вместе с внучкой остались прописанными в З-комнатной квартире, а я стала проживать со своими тетушками. Весной 1994 г. на 84-м году жизни умерла моя последняя тетя, и дочь осталась жить с внучкой в З-комнатной квартире. Отобрав обманом у меня ключи от этой квартиры, она мне их не вернула и в апреле сообщила мне, что эту квартиру она продала и все деньги перевела в секту Виссариона. В тот же день вместе с В. она улетела в Минусинск, оставив свою 10-летнюю дочь у чужих людей, оторвав ее от школы, а самое главное- моя 10-летняя внучка лишилась жилплощади и до сего дня скитается по чужим квартирам и людям в ожидании отъезда в Минусинск, где мать якобы купила для нее какое-то жилье, в котором, как мне стало известно, в последнее время проживает 15 человек, которые спят на полу в антисанитарных условиях, и у них появились вши. Члены секты совершенно отвергают какое-либо медицинское обслуживание и говорят, что вши появляются от плохих мыслей, а беременность рассасывается сама собой. В такие тяжелые антисанитарные условия моя дочь собирается везти 10-летнего ребенка. Я как мать и бабушка не могу с этим мириться, но не знаю, что мне делать. Мои попытки что-либо изменить не увенчались успехом. Моя дочь изменилась, она стала жестокой и неузнаваемой по отношению ко мне и своей сестре. Никакие мои просьбы и слезы не трогают ее совершенно. Она не слышит меня. Отняв квартиру, секта теперь заставляет мою дочь продать дом на садовом участке, который построила я лично для всей семьи на ссуду, которую я взяла в банке как блокадница, на вещи и книги, которые я продавала, отказывая себе во всем- отдыхе и здоровье, чтобы дочке с внучкой была возможность вырастить свои овощи и фрукты, а внучка летом жила на даче. Все деньги от продажи этого дома с участком также уйдут в секту. Секта Виссариона отобрала у меня самое дорогое для меня- дочь и внучку, разорила мою семью, оставив меня одинокой... и самое главное - одурманила мою дочь и внучку, которые не ведают что творят. 3. Письмо от потерпевшего С. Ш. В моей семье произошла беда, а именно супруга и двое малолетних детей (девочки) всего лишь один раз сходили на видеопроповедь Виссариона. После этого она перестала кормить детей нормальной пищей и давала им есть только овес и пророщенную пшеницу (все в сыром виде, пропуская через мясорубку). Через несколько дней членами этой организации они были отправлены в г. Минусинск Красноярского края для якобы новой счастливой жизни. Задав вопрос по телефону одному из агитаторов этой тоталитарной секты Виссариона, для чего они сманивают туда людей, ответ получил такой: "Для создания нового общества и продолжения человеческого рода, который будет жить только в ХХI-м веке. Все равно скоро конец света и мы будем дышать не через легкие, а через кожу и перейдем в пятое измерение". Уже четвертый месяц я не могу принять участия в воспитании своих детей, тем более что в этом году они должны были пойти в школу. Я не специалист в области религии и медицины, но считаю, что то, что произошло с моей супругой, это - кодирование определенной части мозга и внушение какой-то информации. Действие этой секты считаю надругательством над личностью и попранием прав человека. В данный момент супруга и дети находятся в тайге и неизвестно, что с ними. Опасаясь за здоровье и жизнь детей, прошу Вас принять какие-нибудь меры для закрытия этой секты. Помогите в розыске детей! 29.11.94 г. 4. В письме женщины Ю. Ш. говорится о том, что ее дочь С. была вовлечена в секту Виссариона 2 года назад после прослушивания его проповеди и вскоре после этого уехала в г. Минусинск, ничего не сказав об этом родителям. И хотя она периодически приезжала в родной город, никакой связи с родными не поддерживала. Отец поехал разыскивать ее в Минусинск, но следы ее пропали. Он не смог этого пережить, с ним случился инсульт, и он умер. Вскоре от переживаний скончался и ее брат. От него скрывали ее связь с сектой Виссариона, т. к. у него было больное сердце. Но когда он узнал обо всем и о причине смерти отца, он не выдержал и умер от инфаркта миокарда. Ю. Ш. отметила, что, когда ее дочь связала свою жизнь с сектой, она резко изменилась: будучи музыкантом, прекратила выступления, перестала ходить в театр и на концерты, стала отказываться от еды, перестала контактировать с родителями и близкими людьми, а потом и вовсе исчезла. Вот какие странные, трагедии разыгрываются в семьях людей, связывающих свою жизнь с тоталитарными сектами. Обращает на себя внимание связь тоталитарных сект и их руководителей с оккультными силами. Ведь и Виссарион - Сергей Тороп - начал свою деятельность именно с оккультных контактов с так называемым "высшим разумом". Каждому христианину конечно же ясно, что это за "высший разум". И безусловно правы И. В. Смирнов и Е. В. Безносюк, сотрудники кафедры психиатрии Московской медицинской академии им. И. М. Сеченова, заявившие о возможности одномоментной модификации (т. е. изменении) психики путем не осознаваемого сознанием ввода программы при аудиовизуальной подаче информации. Другим примером подсознательного воздействия информации, кодирующей психику человека, является признание Боба Коэна, сотрудника Корпуса Мира в Индии, принявшего учение "Сознание Кришны". В своей книге "Совершенные вопросы. Совершенные ответы", распространяемой в России адептами этой экзотической для России тоталитарной секты и изданной в 1991 г. в Ленинграде издательским центром "Реверс" тиражом в 500 000 экземпляров (!), он откровенно признает факт кодирования мантры Харе Кришна. Он пишет: "Впервые я услышал мантру Харе Кришна в конце 1968 г. на Гринвич Виллидже в Нью-Йорке. Пение было захватывающим и приносило ощущение покоя и уюта. Мантра врезалась мне в память. Впоследствии мне объяснили, что тогда было посеяно трансцендентное семя, которое в конечном счете должно было принести плод любви к Богу" (стр. 5). В этом признании Б.Коэна нетрудно заметить кодирующее воздействие мантры на подсознание человека: "Мантра врезалась мне в память... тогда было посеяно трансцендентное (т.е. противоположное физическому, духовное) семя". Именно кодирующее воздействие этой мантры и привело его в последующем к легкому и быстрому принятию учения "Сознание Кришны". И. В. Смирнов и Е. В. Безносюк пишут, что технической основой аудиокоррекции психики на подсознательном уровне являются средства дельта-модуляции и спектральной модуляции речевого сигнала. При этом формула внушения подвергается такой переработке, что становится недоступной сознанию человека. Внушаемая информация тем не менее попадает в мозг и там с помощью нейтропсихофизических механизмов декодируется, оказывая мощное корректирующее воздействие на психику человека. Мы уже упоминали о том, что аудиопроповеди Виссариона имеют элементы гипнотического внушения. Вполне возможно, что и его видеопроповеди также имеют кодирующую информацию. Этим и могут объясняться столь быстрые метаморфозы в сознании людей, прослушавших проповеди Виссариона, в приведенных выше примерах. Аналогичная метаморфоза произошла и с сознанием Боба Коэна при прослушивании им закодированной мантры. Но вернемся опять к статье И. В. Смирнова и Е. В. Безносюка. Они считают, что психотехнологии, воздействующие на подсознание человека, могут быть полезными при лечении психических и соматических (телесных) болезней человека. "Психотехнологии являются качественно новым этапом развития науки и техники и позволяют определять причины многих нарушений психики и соматических заболеваний и производить нелекарственную коррекцию здоровья. Все резервные возможности, способности любого человека начинают развиваться, совершенствоваться в желаемом направлении" (стр. 33). Но что это за психотехнологии? Это все те же гипноз, различные виды внушения, кодирование, в том числе кодирование при помощи аудио- и видеовоздействий, компьютерных программ и т. п., т. е. все те же оккультные методы воздействия на психику человека. Они также считают, что "средства акустической психокоррекции могут оказаться полезными во время стихийных бедствий или при ликвидации их последствий (например, массовой паники и др.)" (там же). Но ведь все это - целенаправленное управление психикой человека. Не надо быть большим прозорливцем, чтобы понять, что в этом случае создается великий соблазн психотронного воздействия на людей и управления массами людей в корыстных целях. Мы сейчас с негодованием выступаем против варварского метода лечения психически больных людей - лоботомии (хирургического рассечения лобных долей мозга), превращающей людей в послушных дрессированных животных. Но разве такое психотронное воздействие не сделает людей послушным стадом, которым можно манипулировать как угодно? И. В. Смирнов и Е. В. Безносюк весьма серьезные и. уважаемые ученые, но, к сожалению, это их мнение нельзя считать правильным с этической и христианской точек зрения. К Тому же мы уже знаем, к чему, каким последствиям может привести насильственное воздействие на подсознание людей. Не лучше ли было бы призвать к духовноориентированному лечению, основанному на христианских таинствах и любви? В наше время надо призывать не к оккультным (прямым и техногенным, пусть даже и с благими целями) воздействиям на людей, а на методы защиты от этих воздействий. Надо разъяснять вред любых оккультных влияний на человека - его психическое и соматическое здоровье и на их социальную и политическую опасность. Но есть ли такие методы защиты? В наше время человек нерелигиозный или невоцерковленный практически открыт воздействию чужой воли. Более того, экстрасенсами и колдунами все делается для того, чтобы лишить человека защитного психологического барьера. В свое время, когда проводились телесеансы А.Кашпировского, многие ученые предупреждали о том, что его выступления значительно повысят уровень гипнотической внушаемости населения страны и это приведет к страшным психологическим и политическим последствиям. И вот мы видим, что эти прогнозы оправдались. Люди очень быстро подхватывают всякие модные учения, быстро попадаются в сети экзотических сект, быстро уверовают в инопланетян и в летающие тарелки, в переселение душ, во всякие астрологические и политические предсказания, доверяются всяким политическом и коммерческим проходимцам, бездумно вкладывают свои деньги в весьма сомнительные акции, предприятия, банки. Это говорит о том, что внушаемость людей резко повысилась. Большим кодирующим влиянием на психику и поведение людей обладают телевидение, средства массовой информации, современная музыка. Давно уже не секрет, что многие музыкальные пластинки, на которых записаны концерты рок-групп, несут сатанинскую кодировку. Есть неофициальные данные, свидетельствующие о кодировании некоторых зарубежных телесериалов. Отсутствие духовной защиты, массированная духовная агрессия против наших граждан, широкая сеть оккультных школ, оккультных учений и прямых сатанинских воздействий - от сатанинских черных месс до ритуальных убийств христиан - все это стало возможным из-за того духовного вакуума, который создавался в течение 70 с лишним лет в нашей стране.
iralex: ЧТО НУЖНО ЗНАТЬ О "ПРОМЫВАНИИ МОЗГОВ" Как сохранить собственное своеобразие, являясь членом сплоченной группы? Как сохранить свободу поведения и мнений, учась у "гуру" своей "школы"? Как получается, что люди полностью забывают о своих предыдущих ценностях и становятся во всем согласны с какой-то группой? Как делать группы группами свободных людей? В статье предлагается взгляд психолога на эти вопросы. Во время войны США с Кореей в 1951 году многие американские солдаты оказались в лагерях для военнопленных, которыми управляли китайские коммунисты. Китайцы обращались с пленными совсем иначе, чем их союзники, северные корейцы. Корейцы, чтобы добиваться повиновения, предпочитали жестокость и суровые наказания. Красные китайцы специально избегали использования грубости, осуществляя так на-зываемую "мягкую политику" тонко организованную психологическую атаку на своих пленных. После войны американские психологи подробно расспросили возвратившихся заключенных, чтобы выяснить что произошло. Китайская политика оказалась удивительно эффективной. Например, китайцы добились того, чтобы американцы доносили друг на друга, чего почти не наблюдалось во второй мировой войне. Почти все заключенные в китайских лагерях в той или иной форме сотрудничали с противником. Журналист Эдвард Xантер, описывая то, как пленные внезапно изменяли свои ценности, как они убеждались в том, что виноваты в вымышленных военных преступлениях, создал термин "промывание мозгов", переведя с китайского "hsi nao", "мыть мозги". Американские солдаты были обучены не сообщать ничего, кроме своего имени, звания, и порядкового номера. Как же их смогли заставить, без физических пыток, выдавать военную информацию, предавать своих товарищей, публично осуждать свою страну? Китайский ответ был прост: начинать с небольшого и увеличивать. Например, заключенных часто просили делать слегка антиамериканские или прокоммунистические утверждения ("Соединенные Штаты несовершенны", "В коммунистической стране безработица - не проблема"). Но когда человек соглашался с тем, что США несовершенны, его могли по-просить указать, в чем именно. Когда он это объяснял, его могли попросить составить список "проблем Америки" и подписаться под ним. Позже его могли попросить зачитать этот список в группе заключенных. Еще позже его могли попросить написать сочинение с подробным обсуждением проблем из его списка. Затем китайцы могли использовать это сочинение в антиамериканской радиопередаче, транслируемой не только на весь лагерь, но и во всех других лагерях военнопленных и для американских вооруженных сил в северной Корее. Вдруг человек оказывался "предателем", оказав помощь противнику. После этого, осознавая, что он написал это сочинение без принуждения, человек часто изменял свое представле-ние о себе и еще больше сотрудничал с противником. Таким образом только немногие смогли полностью избежать предательства. Термин "промывание мозгов" вызывает образ насильственного изменения взглядов под пытками. Однако перестройка мышления - гораздо более тонкий и сложный процесс. Например, группа студентов-психологов однажды сговорилась испробовать техники изменения пове-дения на своем преподавателе. Во время лекции студенты улыбались и внимательно слушали, когда он переходил влево. Когда он переходил вправо, студенты делали вид, что им скучно. Скоро профессор начал дрейфовать влево, и через несколько занятий он читал лекции, опираясь на левую стену. Но ко-гда студенты признались профессору в шутке, он настаивал, что ничего такого не было. Он не видел ничего странного в том, чтобы облокачиваться на стену, и со злостью настаивал, что это его профессиональный стиль - что он это делал сам по своей воле. Одно дело - целенаправленное психологическое воздействие на не подозревающую об этом личность. Но зачастую личность сама активно участвует в своем "порабощении", в том что попадает под контроль других людей. В частности, это происходит в группах с сильным психологическим воздействием. Их можно называть по-разному: культами, религиями, сектами, движениями, партиями, бандами и так далее. Объединяет их то, что личность испытывает сильное групповое давление и невольно изменяется в желаемом для группы направлении, не замечая этого. В американской психологической науке существует несколько основных моделей деструктивного воздействия тоталитарных групп. Классической является модель Р. Дж. Лифтона, изложенная в работе "Реформирование мышления и психология тоталитарности". Лифтон выделяет восемь элементов, приводящих к катастрофическому изменению сознания: 1) Контроль окружающей обстановки (среды) - жесткое структурирование окружения, в котором общение регулируется, а допуск к информации строго контролируется. Сюда входит: занимающая все свободное время деятельность в группе, пространственная изоляция от мира в отдаленном месте, правила, исключающие общение с какими-то людьми, например смотрение телевизора или чтение "морально разлагающей" литературы. "Правильный" участник группы должен заниматься только санкционированной практикой "школы". Спрашивать о "технологии" можно только у руководителя. 2) Мистическое манипулирование - использование запланированной или подстроенной "спонтанной", "непосредственной" ситуации для придания ей смысла, выгодного манипуляторам. Например, физиологические и психологические изменения при переходе на вегетарианское питание объ-ясняются "нисхождением святого духа". Выступление капельки крови на темени может истолковываться как "установление связи с высшим миром", онемение каких-то частей тела как "поступление энергии". 3) Требование особой "чистоты" - резкое деление мира на "чистый" и "нечистый", "xороший" и "плоxой". Тоталитарная секта - "xорошая" и "чистая", все остальное - "плохое" и грязное". Группа единственная и исключительная, ее учение доступно только избранным. 4) Культ исповеди - требование непрерывной исповеди и интимных признаний для уничтожения границ личности и поддержания чувства вины. У человека не должно быть никаких тайн, никакого собственного пространства. Он должен быть полностью открыт группе, чувствуя неоплатный долг перед ней. Любой другой участник "школы" считает себя вправе спрашивать о самом сокровенном и получать полный ответ. "Грехи" объясняются "происками дьявольских сил", "недостаточным уровнем" или "недостаточной посвященностью". 5) "Святая наука" - объявление своей догмы абсолютной, полной и вечной истиной. Любая информация, которая противоречит этой абсолютной истине, считается ложной. Тот, кто не знает информации школы, ущербный, обделен и не может практиковать "правильно", претендовать на полноценные знания. "Науки" школы более чем достаточно, чтобы объяснить все что угодно. Эта наука "секретна", ее корни уходят в глубь веков, огромного объема, ее не может вместить "простой смертный". 6) Нагруженный (культовым смыслом) язык - создание специального клишированного словаря внутригруппового общения с целью устранения самой основы для самостоятельного и критического мышления. Человек часто теряет способность полноценно общаться вне группы. 7) Доктрина выше личности - доктрина более реальна и истинна, чем личность и ее индивидуальный опыт. Любое внутреннее противоречие с доктриной - показатель "незрелости", внутренних недос-татков. 8) Распределение существования - члены группы имеют право на жизнь и существование, остальные - нет, т. е. "цель оправдывает любые средства". Группа - "Богом избранный народ", остальные "идут к гибели". Это методы контроля, чаще всего используемые, явно или скрыто. В некоторых группах может не быть некоторых методов, или могут быть свои методы воздействия. Результат - личность, идеально вписывающаяся в шаблон культа. Сами шаблоны могут быть самыми разными, от совка до фашиста, от клуба вегетарианцев до любителей современных наркотиков или психотехник. Полезно различать влияние отдельной "xаризматической" личности, которая умеет вызывать доверие и которая действительно обладает определенньми способностями и умениями; и влияние слившейся в одно целое толпы, "когда люди теряют индивидуальность и разум, даже не подозревая об этом. "Учитель" в воздействии на "ученика" отслеживает, чего он хочет достичь и что происходит. А толпа часто становится бесконтрольным сгустком, которым управляют только подсознательные влечения и стремление группы к самосохранению. Лидер в таком случае становится лишь частью этой толпы, теряя всякий контроль над ситуацией, становясь заложником созданного им монстра. Известны печальные истории лидеров, которые невольно превратились в идолов своих групп, потеряв всякую связь с реальностью. Немногие люди проходят испытание "медными трубами", властью и поклонением им. Большинство попавших в культовую группу задерживаются в ней только на короткое время. Получив какие-то знания и опыт в группе, они переходят к достижению своих новых целей. Другие "застревают" в группе в качестве "добровольных рабов". Бывает, что некоторые сохраняют контакт с группой, в то же время осознавая намеренное "порабощение" новичков. Культовая группа действительно может приносить пользу, особенно на начальных этапах. Но дело в том, что со временем начи-нает преобладать польза для группы, а не польза для личности. Наглядный пример: вы летите на самолете в Париж. По просьбе пилота вы садитесь в кресло и пристегиваете ремень. Если оказывается, что ремень расстегнуть нельзя, это уже подозрительно. Если вам начинают показывать виды Магадана, это странно. А если пилот заявляет, что он лучше вас знает, куда вам лететь, это опасно. Если оказывается, что вы теперь всю жизнь будете лететь на ТУ-154 к Альфа Центавре, есть повод задуматься. Так что стоит помнить о том, для чего вы пришли в группу, проверять достижение этого и после достижения перейти к достижению чего-то нового. Группа, как правило, с целью самосохранения создает бесконечную программу того, что нужно сделать. Но человек устроен так, что наибольший эффект дают первые секунды, часы, дни определенной практики. Открывается новое окно в мир. Затем упражне-ние становится автоматическим, отшлифовываются его детали, оно усваивается как привычка. Бывает полезно полностью менять само направление практики, переходя в совершенно новую область, конечно сохраняя и обогащая приобретенное до этого. Анализируя опыт быстро и успешно прошедших через излишнюю вовлеченность в культы, можно выделить то, что помогло им сохранить свободные взгляды: большое количество источников информа-ции, друзей и знакомых по изучаемой теме. Например, доступ к компьютерной сети Интернет, изучение аналогичных групп, изучение критики данной группы, возможность читать материалы в оригинале, знание иностранных языков и хорошее образование. В том числе развитое логическое мышление, дающее возможность замечать очевидную несуразицу и противоречия, занятость во многих областях, вовлеченность в разнообразные виды деятельности, последовательность в переходе к следующему этапу развития, в переходе к следующей области. Четкие временные сроки участия и критерии достижения желаемой цели, как ни странно, активное позиция в культовой группе, ответственное отношение к участию в группе, самостоятельная инициатива. Из группы выходят те, для кого стали тесны ее узкие рамки, и кто способен расширять свои взгляды. Остановимся еще на вопросе безопасности вовлечения в культы. По мнению психиатра профессора Кондратьева, несмотря на активную пропаганду тоталитарных сект, в секты уходят в основном два типа личностей, имеющих разную мотивацию: амбициозные, ищущие признания, авторитета, власти, и личности психастенического склада, с семейно-бытовыми проблемами, с невротическими расстройствами, одинокие, социально дезадаптированные, личностно незащищенные. У личностей первого типа психических нарушений не наблюдалось. У личностей второго типа в результате психологической обработки в тоталитарных сектах легко развиваются такие новые психические качества, которые в Международной классификации болезней десятого пересмотра (МКБ-10) квалифицированы как "Расстройства зрелой личности" и перечислены в рубрике F60.7 "3ависимое расстройство личностью. В частности, это проявляется в несопротивляемости к культивируемым в секте приемам психологической обработки и формирует факторы риска развития индуцированного психоза. Все большая потеря своего "Я", подчинение своей воли воле "учителя" делают этих лиц по существу не поддающимися попыткам их ресоциализации. Что касается лиц, уже имевших психопатологические проявления к моменту вступления в секту, то развитие у них обострений исходной патологии (в первую очередь, шизофрении) наблюдалось во многих случаях. Эти данные говорят о многом. По-видимому, для безопасности практики существенно сохранение связи между насущными потребностями и практикой. (Практикую не для того, чтобы практиковать, а для решения реальной жизненной задачи). Практика должна быть способом удовлетворения реальных жизненных потребностей. Зависимый от группы ходит в нее ради своей зависимости, увеличивая ее еще больше. Тот, кто взаимодействует с группой, участвует в ней осознанно для достижения конкретных целей. (Xожу в группу не для того, чтобы там потусоваться, а для того чтобы изменить в желаемом направлении себя. и группу). В идеале группа исходит из сегодняшних потребностей своих участников. Каковы ваши сегодняшние взгляды? Помните ли вы, как они возникли? Какие потребности привели вас к тому, чем вы занимаетесь? Удовлетворяете ли вы эти потребности? В чем ваша система взглядов помогает вам, и в чем ограничивает? От ответов на эти вопросы зависит, будет ли человек развиваться в группе, или постепенно нивелироваться как идеальный "винтик" отлаженного механиз ма. Зная эти ответы, можно с максимальной пользой использовать наработки любых групп, не увязая в их языке и не теряя индивидуальности. В этом и состоит здоровая исследовательская позиция человека, который с юмором и любопытством относится к жизни.
iralex: - Скажите, а в Минусинске вы не встречались с Виссарионом? Он ведь тоже с кем-то контактирует. - Виссарион (Сергей Тороп) со своим другом Владимиром Плесиным были членами нашего клуба в 1990 году. В общей массе из 100 человек он особо не выделялся. Мы тогда как раз пробовали выйти на контакт. Тогда нам было не совсем понятно, с кем контактирует человек. Одни говорили, что с богами, другие - с инопланетянами. Нам нужно было установить физическую основу, на которой базируется контакт, в чем его сущность и каждый ли человек может контактировать. Был поставлен ряд экспериментов и в одном из них Плесин вышел на контакт. Если человек выходит на контакт, то пишет отчет, как это все происходит, что он видит, каким образом получает информацию. В общем, информацию по существу этого контакта мы получали. Но тогда мы заметили странную вещь: как только Плесин вышел на контакт, он стал сразу же меняться. Он стал получать по открывшемуся контакту информацию касательно какой-то новой религии, которая была ориентирована на космос. В конечном итоге он от нас отделился. Мы планировали изучать экстрасенсорные возможности человека с точки зрения познания управления биохимическими процессами в организме и отправили людей, в том числе и Плесина, в Москву. А когда через три месяца он вернулся, я его вообще не узнал. Плесин получал информацию, но старался этого не показывать. Он отошел от нас, тщательно скрывал свою религиозную направленность. Но меня, как руководителя, он ввел меня в курс дела. Я вплотную познакомился с Сергеем Торопом, когда они пригласили меня посмотреть его галерею портретов. Тематика была странная, картины мрачные. Тогда они уже четко сориентировались, куда идти. Оказалось, они проходили обучение в Москве, в институте Гальперина новым методам воздействия на человека. - Когда я ездила в Курагинский район в общину Виссариона, они мне рассказывали, что там какая-то особая зона. Там действительно есть аномалии? - Если говорить откровенно, никаких аномальных зон по сути дела не существует. Все они смоделированы, искусственно созданы и очень хорошо поддерживаются. - Кем созданы? Господом Богом? - Вопрос интересный. В наших исследованиях по аномальным зонам, полтергейсту и контактным формам, мы обнаружили, что контакт идет совсем не с богами, не с другими цивилизациями, а с другими жизненными формами, которые имеют шаровидную структуру. Фиксируются они на видео- и фотопленку. Иногда видны даже визуально. Эта жизненная форма представляет собой совершенно другую материю, по своим физическими свойствам нам незнакомую. Она хорошо знает нашу физическую организацию, устройство, может входить в сознание и программировать его. Кстати, зомби,- это продукт как раз вот этих вот существ. Они могут свободно перестраивать структуру мышления человека и даже... убивать. Аскизский полтергейст, который мы изучали в течение двух лет, убил троих. Так вот, эти жизненные формы участвуют в создании аномальных зон, которые в каких-то своих участках напоминают полтергейстную зону: меняются физические поля, обстановка и осуществляется воздействие на человека. Причем достаточно серьезное. - Получается, что Виссарион вошел в контакт, получил команду и стал согласно плану шаровидных структур строить город Солнца? - Совершенно верно. - То есть он действует не по своей программе? - Конечно. Эти структуры воздействуют на общественное сознание человека, организуя секты и таким образом решают свои собственные задачи. Но в действиях Виссариона есть еще и обыкновенная корысть. От новой религии он получает определенные преимущества для себя. Он там у них бог, авторитет, это приятно. Но он же прекрасно знает, кто работает с ним. Он был в нашем центре и владеет этой информацией. На его проповедях идет мощное воздействие на человека. Эти шаровидные структуры создают определенное информационное воздействие на "нейрокомпьютер" человека, изменяя не только его физическое состояние, но и мышление.
iralex: черная кость белая кость Фото Ганеши
iralex: Фюрер тоже любил перевоспитывать своих врагов в каменоломнях
daniyar: ахахахахахахах, алексир!
daniyar: каждый помогает как может:)) вот мне лично по фотке первый мужик импонирует, жилистый, загар хороший, а второй может финансово как-то помогает,кто знает.
Ganesha: daniyar пишет: а второй может финансово как-то помогает,кто знает. Наверняка помогает ! Он же ранее
daniyar: а кто это?
Ganesha: Ди-о-ри-сий.
daniyar: спасибо,ганеша. понятно. ну, он творческий человек,песнями помогает.
Ganesha: В этом согласен. Песни хорошие.
iralex: Экополис «Тиберкуль» (из газеты ЗО за 2002 год) Как мы слышали в Германии, Виссарион и его последователи находятся сейчас под перекрёстным огнём критики и счита¬ются «опасной» сектой. Мы не знаем деталей обвинений и мо¬жем передать только то, что мы увидели и пережили сами. Мы не только не дали о себе знать, более того, ни одна душа не знала о том, что мы приедем. В округе местечка Курагино живёт свыше 3 000 последовате-лей. Непосредственно в Курагино одна последовательница, а также заместитель бургомистра посоветовали нам проехать ещё на 90 километров дальше — там, посреди тайги, должны были находиться четыре деревни, где живут практически только последователи Виссариона. Так мы приехали в Петропавловку, где и переночевали. Ранним утром, в 6 часов, гремит большой грузовик с после-дователями - разгружается картошка. Люди в спешке поднима-ются на борт, и мы едем по грязной дороге глубоко в тайгу. В трёх остальных деревнях ещё подсаживаются люди, всё это - последователи, которые устремляются в путь к своему, как они его называют, Учителю. После двухчасовой езды грязная доро¬га заканчивается. Во время пути Ольга старается изложить нам свою веру. Но разве это возможно сделать в течение двух часов? Мы решаем не погружаться глубоко в веру, так как наспех это невозможно воспринять, а пытаемся посмотреть, какое воздействие она оказывает на повседневную жизнь. Теперь надо пешком идти дальше - экопоселение и место-жительство Виссариона расположены на озере Тиберкуль, по-гружённые на 14 километров в лес. Там не только место, где живёт Виссарион, но также его поселение - экополис, где около 200 человек (48 семей) пытаются жить и строить экологичес¬кую, автаркическую (независимую - прим. переводчика) дерев¬ню. С полным телевизионным оснащением путешествие стано¬вится достаточно утомительным. Через четыре часа, мокрые с ног до головы от пота, мы под-ходим к первому домику. Нас приветствуют двое мужчин в сред-невековых рясах, записывают наши имена для того, чтобы знать, кто входит и выходит из тайги, и ведут нас к Ларисе, чтобы мы сначала подкрепились. Если тут все ходят в таком виде, думаем мы, то это будет диковинное пребывание, но все остальные люди здесь ходят в совершенно нормальных «тряпках», может, немного с уклоном «эко», как бы сказали у нас. Поселение, которое должно стать экологическим городом, строится по точному плану. В центре, в маленьком лесочке, вокруг деревянной статуи ангелов с различными символами (солнце, земной шар, крест с символами четырёх всемирных религий) разбит сад. Вокруг лесочка прорублена круглая про-сека, где посреди деревьев построены дома. Деревянные дома с вычурными остроконечными крышами — все разные, смот¬рятся как пряничные домики из мира сказок. Нам разрешено свободно передвигаться, всё осматривать, всё снимать и со всеми разговаривать. Во время строго веганского ужина мы слушаем множество историй из жизни общинников. Большинство из них оставили свою старую жизнь, чтобы здесь начать её «заново». Одни про-читали книги Виссариона и нашли в них свою Истину, другие нашли Её в личности Виссариона. Игорь, например, был актёром в Санкт-Петербурге и нашёл Виссариона, будучи больным алкоголизмом и находясь в нар-котической зависимости; другой был хирургом в Москве, Лари¬са — просто богатой, которая «швыряла деньги направо-нале¬во», Ольга была женой советского военного атташе в ГДР, Ста¬нислав — менеджером немецкой фирмы в Москве. Лётчики, учителя, журналисты, компьютерщики. Большинство после¬дователей Виссариона - выходцы из образованных слоёв об¬щества. Многие женщины производят впечатление просветлённых (сияющих), мужчины кажутся рациональными. Энергообеспечение Горы осуществляется исключительно за счёт использования энергии ветра и солнца, в аварийных случа-ях используется дизельный генератор. Питание, насколько это получается, выращивается на самостоятельно возделанных полях и огородах, пара коз даёт молоко для детей. В остальном здесь живут, питаясь строго по-вегански. Денег здесь нет, каждый даёт то, что он имеет или делает, тому, кто в этом нуждается. Это является целью, но, как и рань¬ше, деньги в это переходное время используются для обмена с внешним миром, чтобы приобрести то, в чём ещё есть нужда. Мужчины на совете обсуждают и решают всё, что определяет жизнь и работу в общине. Если они не находят никакого реше-ния, решение принимает Виссарион, и все этого придержива-ются. Мы ночуем в гончарной мастерской. В семь часов утра нас будит проникающий баритон. У статуи ангелов стоит, прекло¬нив колени, бывший оперный певец и славит своими псалмами «Господа». Немного позднее собираются последователи (при-сутствие не является обязательным), берутся за руки, бьют колокола - молчаливая молитва. Затем люди обсуждают работу на сегодняшний день и при-ступают к делу: строительство домов, работа на огороде. Пять раз в день звучат колокола. В эти моменты люди оставляют все дела - минута для размышлений. С Игорем и Ольгой мы снова собираемся в получасовое путешествие наверх на гору, к месту жительства Виссариона. Придя наверх, мы узнаём, что Виссарион с нами говорить не будет. Наши вопросы, которые мы должны были сформулиро-вать заранее, уже исчерпывающе освещены в его трудах. Он принимает только по индивидуальным проблемам или вопро-сам. Дискуссии об этом излишни - мы должны это принять. В информационном центре (компьютер, радиотелефон и т.д.) мы встречаем Станислава, бывшего менеджера, который явля-ется своего рода администратором (здесь нет никакой иерар¬хии - все равны, а Виссарион - единственная иерархическая инстанция). Он поясняет нам, что здесь собрались не фанати-ки-экологи, а люди, которые хотят жить в экологически чистых условиях, насколько это в настоящее время практически испол-нимо, каждый может прийти или уйти когда захочет. «Кто прини-мает решение в пользу веры и такого образажизни, тот, конечно же, как и я, инвестирует все свои деньги в проект; то, как они будут использованы, решается сообща». Но это не является обязательным условием, у многих, как, например, у журналис¬тки Елены, осталась квартира в Москве. В информационном центре мы встречаем молодого дипло-мированного физика - Кристофера из Мюнхена. Он не является последователем Виссариона и приехал сюда на два месяца, чтобы посмотреть эту модель, как альтернативную форму жиз¬ни. Его увлекла повседневная жизнь людей, то, как они старают¬ся жить вместе: в мире, разумно подходя к экологии; вера его, напротив, интересовала не сильно. Вероисповедание и представления мы находим достаточно своеобразными и полностью нам чуждыми. Усилия в области экологии значительны. У нас не было ощущения, что от нас кто- то что-то скрывает или что-то от нас утаивается. Мы могли свободно передвигаться и со всеми говорить. Люди по отноше-нию к нам были открыты и очень дружески настроены. У нас не возникло впечатления, что кто-то (из тех, кого мы встретили) находится здесь против своей воли. Статья Ирмтрауд Фэтке, дипломированного врача- ветеринара и гомеопата, члена экологической общины «Зибен Линден», опубликована в журнале «Рундбриф Экодорф» №73, октябрь 2001г., издаваемым зарегистрированным объединением Фройндескрайз Экодорф
iralex: Охмуреж через туризм. Там же и прайсы на веру http://www.tuva-travel.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=262:2011-02-13-10-39-00&catid=59:2011-02-13-09-57-46&Itemid=236
iralex: 10 самых опасных сект мира http://my.mail.ru/community/angel-pomogi/3E69CFFF45FB9918.html
iralex: Речь Гитлера-а как знакомо всем, кто слышал Виссариона
iralex: Исчо один прайсик на веру)))) ПЕРСОНАЛЬНЫЙ САЙТ ЕЛЕНЫ ГНАУК Заказ книг Аппокалипсис... Механизм Спасения Обращение к народу и Президенту Внутренняя исповедь Главная Творческие труды Механизм Спасения или Обращение к ещё могущим не умирать... "... Если бы я знал что надо совершить, я бы всё доподлинно сделал бы, только бы выйти отсюда..."- с горечью промолвил молодой человек в камере Брестского СИЗО... Его обвиняли в убийстве с особой жестокостью,которое он, по его словам - не совершал... Правдивая и удивительная история выхода молодого человека на Волю, его полная реабелитация, после того, как он воспользовался т.н. Механизмом Спасения, переданная тому моим покойным сыном - была опубликована сразу несколькими российскими СМИ некоторое время назад! Речь идёт, воистину, об уникальной и, до слёз простой технологии, способной помочь в любых жизненных ситуациях: будь та же тюрьма, или тяжёлая смертельная болезнь... Применяя его - родители могут обезопасить своего ребёнка от любой роковой случайности, избавить от неизлечимого недуга! Механизм поможет вам и в тех случаях, если вы находитесь в доме, которому суждено - рухнуть; или на территории - подвергающейся затоплению или землетрясению... Особенно это актуально сейчас, когда мир затаил дыхание в предверии рокового 2012 года.... Чтобы получить электронную версию книги Елены Гнаук "Механизм Спасения", а также " Время камней", где описываются события 2012 года, респоденту необходимо через систему электронных расчётов, удобных на территории страны проживания, именно: Яндекс-деньги - р\с 410011102571549 Easypay - р\с 22971909 WedManey Kuper 1.First z - р\с 354771032892 2.First R - 415433824679 3.First E - 109585351936 4.First B - 110319266148 5.First U - 162439175180 ... перевести указанные ниже средства на любой электронный кошелёк выбранной вами системы расчётов. Через электронную почту: koverdziaki@yandex.ru или egnauhk@yandex.ru необходимо указать номер расчётного счёта, с которого поступили денежные средства. Заказ электронной версии книг можно осуществить также через почтовое отделение или сбербанк. В этом случае указывется номер квитанции, время, ФИО отправителя.Расчётные банковские счета найдёте на сайте www.gnauk.sehost.ru в колонке "заказ книг". Респондент может заказать также сами книги Елены Гнаук. В этом случае меняется только стоимость. Она несколько выше. Стоимость электронной версии каждой книги в различной валюте: российский рубль - 250 белорусский рубль - 15 000 украинская гривна - 25 доллар - 10 евро - 8 Желаю счастья! Ваша Елена Гнаук осень 2011г.
iralex: Приветствуем всех посетителей нашего сайта! Мы – журналисты. Прошедшей зимой в силу профессиональной необходимости нам довелось побывать на юге Красноярского края, в общине последователей Виссариона, который провозгласил себя вторым Мессией. Сейчас в Сибири, не подпавшей, к счастью, под каток цивилизации и сохранившей свою первозданную природную чистоту, проживает порядка 5 тыс. приверженцев Виссариона. В это число не входят те, кто по каким-либо причинам не может последовать в Город Солнца. Мы провели у общинников порядка двух недель, результатом поездки стали публикации в различных СМИ: "Общая газета", "41", "ХМ-клуб". Тема оказалась настолько глубокой и увлекательно многоплановой, что стала предметом оживленных дискуссий и вызвала массу откликов со стороны как специалистов – социологов, психологов, религиоведов, так и тех, кого это явление затронуло непосредственно – людей, чьи родные и близкие переехали на постоянное место жительство в Сибирь, в общину последователей. Для дополнительного сбора материалов и исследований мы собираемся отправиться туда снова. Если есть желание и возможности, присоединяйтесь! Более подробную информацию можно узнать на нашей персональной страничке http://www.html.ru/siberia. Спасибо за отклики, присланные по адресу: siberia01@mail.ru. Инна, Анатолий
iralex: МИР ВЫСШИЙ СПЕШИТ НА ПОМОЩЬ (5) Ввиду того, что Учитель объявил игру «Зарница», хотелось бы уточнить вопрос по поводу актуальности звуко- и видеозаписывающей аппаратуры. Понадобится ли таковая аппаратура в переходный период, то есть в ближайшие 2—3 года и в последующий период времени, на который хватит её запаса прочности? Или же, если средства какие-то высвободятся (крупные), не лучше ли на них приобрести жизненно важный столярный, слесарный и шанцевый инструмент? В звукозаписывающей аппаратуре надобность отпадёт у вас, так как сейчас она пока необходима ввиду того, что многое ещё перекрывает мозг ваш. Но вы идёте к изменению, где скоро мозг ваш будет подвластен душе вашей, и тогда не нужно будет никакой аппаратуры. Вы сердцем научитесь запоминать, а так же любую информацию для вас не будет проблем взять. Поэтому, коль есть возможность, приобретите инструмент, который поможет вам труд исполнить необходимый и творчество развить до необычайных возможностей. Со временем вы всё научитесь делать сами, ну а пока запаситесь необходимым. Генушка, что бы ты хотел пожелать своим родителям? Диаретис готов быть посредником меж вами. Мои любимые, мне жаль, что принёс вам боль, но вы поймите, что в мире всё закономерно, и к каждому приходит его час. Мой час пришёл, и об этом не жалею. Пытался жить по сердцу, неся тепло своего сердца всем. Так хотелось обогреть всех родных и близких, и тех, кого Господь для мудрости ко мне подводил. Благодарен Богу, Учителю, вам, мои дорогие родители, за всё, что смогли для меня сделать. За любовь вашу, заботу и тепло сердца, коим окутывали вы меня. Я это чувствовал. Простите, что не уделял вам внимания столько, сколько хотелось бы. Моё вам пожелание — жить в мире, теплом окутывать друг друга, и убирайте вы претензии, они вам не нужны, вы ими лишь разрушаете себя. Что вам делить? Всё в жизни так непрочно. Живите так, как будто это ваш последний день. Так как хотите вы его прожить? Не в любви ли? Моим любимым девчонкам желаю счастья и любви, и быть свободными душой и воспарить над рутиной бытия и исполнить Истины Заветы, и в этом счастье обретёте. Пока я рядом с вами, вы молодцы. Не допускайте скорби, то не истинно. Как нам дальше жить? Как дальше жить? А как вы жили до сих пор? Что изменилось? Лишь то, что плоть сына земле предадена? Но ведь жива душа. А разве с вами он всегда был? Вас утешало знание, что жив он, живя вдали от вас. И всегда теплилась надежда, что будет встреча, и этим жили вы. Теперь не много изменилось в мире с уходом плоти, ведь душа, исполнив всё, воспарила в Небеса, где прекрасно всё. Так о чём же горевать? Пусть в радости вы будете пребывать, а у вас разочарование и вопрос: почему не мы, а он? То Богу одному известно. А для вас оставлено утешенье — две прекрасные внучки, продолжение его. Они прекрасны, и жизнь прекрасна, и это нужно вам понять. Оставьте своё недовольство, что несправедлив выбор Отца. У каждого свой час, дождитесь его с миром и радостью в душе. Воистину, счастливые вы люди! Только многое не осознаёте вы ещё. Костя, почему ты так поступил? Мама очень переживает, хочет узнать как ты? Не видел смысла в этой жизни, видел лишь, что в пропасть мир идёт, и в нём не находил я места. Много боли людям я принёс, меня всё это тяготило, и я решил: чем жить, так как жил, лучше не жить. Теперь я вижу, что сделал глупость, не хватило сил сему противостоять. Жалею, конечно, о случившемся, но поздно, назад возврата нет. Милая мамочка прошу я у тебя прощения, что столько боли причинил тебе, прошу лишь об одном — не плачь, не убивайся обо мне, мне очень больно это видеть. Если сможешь, вспоминай обо мне с радостью, мне от этого будет только лучше. Мне здесь нормально, я ещё пока в неопределённости нахожусь, т.к. нужен определённый период, чтоб найти своё место и в этом мире. Поэтому, милая мамочка, твоя радость только в помощь мне, уныние лишь усугубит мою участь. Благодарю тебя за всё. Благодарю всех, кто помог нам с тобою пообщаться. К чему должна подтолкнуть смерть дочери (16 лет)? Что нужно в себе изменить, доработать? Скажу лишь, что вины в этом действе никого нет. Пусть родители не винят себя. Душа чистейшая ушла в мир иной, до скорого воплощения. В мире, что сейчас существует, ей нельзя было уж находиться, иначе душа могла утратить то, что приобрела. То был пик её возрождения, и это необходимо было сохранить. Просит родителей по ней не убиваться, а обратить любовь на других детей — своих ли, чужих ли — все они Искорки Бога. Многим не хватает тепла и ласки своих близких, так помогите им приобрести её, впустите их в своё сердце, обогрейте своим сердцем хоть одного, а если Господь вам подведёт и больше — не оттолкните их. Детей таких сейчас, ох, как много. Да не оскудеет сердце ваше в добре и нежности принять деток малых, кому помощь сейчас необходима. Не плачьте. Пока я рядом с вами, мне не легко видеть, какую боль вы носите в себе. Поймите лишь одно, что в радости я пребываю, что достойно прошла свой путь на Земле. Порадуйтесь и вы, ведь во многом заслуга здесь была и ваша, и вы к этому приложили максимум усилий. Так значит Божью Волю исполнить постарались. Не плачьте, не скорбите — это только приведёт к болезни вас, а вам так много ещё необходимо сделать. Уход мой лёгкий был — пусть это вам поможет радость обрести. Папа, неделю до 40 дней, во время молитвы представил тебя молодого, очень светлого мужчину со светящимся лицом. Может быть, ты хотел что-то передать жене и дочке? Люблю тебя, С. В предшествующих днях ухода души моей в те дальние края, где мне необходимо до нового воплощения пребывать, хотелось вам оставить волеизъявление души моей. Любил, люблю и любить буду, насколько позволительно мне будет в сферах, в которых буду пребывать. Мои милые, отгоните свою печаль, тоску по мне. Как можно тосковать, когда душа исполнила всё, что было ей необходимо, и это главное. Что ж, мне уход сей был необходим, а вам ещё необходимо в мире этом исполнить то, зачем пришли вы в это воплощение. Живёте в необыкновенно счастливые времена, вы только этого пока не осознаёте. Все пред выбором сейчас стоят. Христос шагает по Земле и собирает урожай, созрел который за два тысячелетия. Здесь вижу я, как был не прав, когда С. осуждал, не понимал, что сердце его открытей было, чем моё. Ваш выбор впереди, он вас зовёт уже определиться, но выбор ваш священен, его никто нарушить не вправе. Вам пожелание моё: чтоб ни случилось, ищите крупины радости, даже в горе, пытайтесь оправдать любой шаг ближних, ведь всё, что через них приходит, вам во благо. Живите с миром в сердце и душе, и этим вы поможете себе и ближним. Мы не расстались, мы лишь в отдалении друг от друга, и знайте, я в вас, а вы во мне, а значит, не ушёл я и постоянно с вами пребываю. Да хранит вас всех Господь для дел благих. Газета «Земля Обетованная», ноябрь № 44—45 2002 г. По-видимому, это случай самоубийства, причем описанный самими общинниками
iralex: Из серии "Замануха" плюс обсуждение http://sferarazuma.ru/forum/viewtopic.php?p=21758
iralex: Язычник язычника видит издалека. вот и солнечное братство подтянулось http://форум.всяйога.рф/forum/34-1463-1
iralex: Существовавший несколько лет назад в Красноярском крае конфликт властей с общиной Виссариона погашен Версия для печати 30.04.2003 - 18:38 Выступая на заседании комиссии Законодательного собрания Красноярского края по госстроительству, местному самоуправлению и развитию институтов гражданского общества председатель комитета администрации края по делам национальностей, религий и общественных объединений Марк Денисов доложил о ситуации с религиозными организациями. По его словам, в крае насчитывается 22 религиозных направления, 42 общественные организации, представляющие собой филиалы религиозных конфессий, а также более 70 незарегистрированных групп. Между конфессиями, равно как и в их взаимоотношениях с органами государственной власти удается достигать компромисса. В Красноярском крае на сегодняшний день существует два очага религиозной напряженности, связанных с взаимоотношениями между Русской Православной Церковью и католиками, а также между светскими властями и общиной Виссариона. В конце 90-х гг., по словам чиновника, члены Церкви последнего завета конфликтовали с властями региона, но сейчас сторонам удалось согласовать свои претензии, коих власти предъявили 14, а приверженцы Виссариона - 9. М.Денисов отметил также, что рост числа членов общины практически остановился: община в настоящий момент насчитывает 4,5 тыс. человек. Если раньше сторонники церкви не могли принимать медицинскую помощь, то сейчас в экстренных случаях им разрешено обращаться к медперсоналу. Что касается других конфессий, М.Денисов, отметил, что главную задачу руководство края видит в недопустимости раскола между мусульманами, число которых в ближайшие несколько лет будет расти (в настоящий момент в крае насчитывается 100 тыс. мусульман). К достижениям властей чиновник отнес отсутствие в крае ваххабитских группировок.
iralex: Вячеслав Воронов В 1997 году моя знакомая старушка передала братьям /умолчу, кому/ миллион денег /ну, по нынешнему курсу - 100 000./ И сделала сие от простоты душевной. Потом у нее возникли хлопоты и она попросила денюжки назад. Ей кое-как вернули немножко и результате она вознегодовала на братьев! Мне в это же время братья предлагали помогать им в погрузке ж/д контейнеров с мебелью /в общем-барахлом/, которое отправляли в Сибирь, в Общину. Стоимость доставки контейнера тогда была не меньше стоимости моей однушки. Я отказался, дабы не искушать себя завистью к успешным и не ввергать братьев в соблазны дарового стороннего труда. И теперь я к братьям отношусь с любовью, /мне от них ничего не нужно/ а старушка так и осталась во гневе великом. Не сумела преодолеть в себе горечь от утраты денюжек....
Мишаня: iralex пишет: Потом у нее возникли хлопоты и она попросила денюжки назад. Ну да, действительно, ей лучше было не отдавать тогда по «простоте душевной» Я вот, когда в Тагиле работал, то-же по такой-же душевной простоте тысяч 5 оставил Но, когда отдавал, я понимал, что вполне могут не вернуть, и так-же понимал, что просить отдавать не буду Ну, не смогли вернуть, и ладно , значит не смогли
iralex: А как же Виссарилоновское-не можешь отдать не бери? я помню его ответ на вопрос брать или нет кредит в банке
Мишаня: Про кредит Учитель вообще не советует брать. И я не советую, - могут возникнуть проблемы, что со многими и происходит, - напряжение от страха, что вдруг не отдашь (уволят с работы, кто-то из родных тяжело заболеет и на лечение придётся отдавать круглую сумму...), внутренняя привязка ( во что бы-то ни стало отдать) стягивают обстоятельства которые будут мешать вам отдавать деньги обратно в банк, да и ещё с процентами. Что касается про "не можешь отдать - не бери", - это да, есть такое. Это, и в обществе есть такое правило, и оно разумно. В жизни всякое бывает. Порою у тебя дома лежат деньги, а ты находишься в ситуации, что нужно сейчас отдать, но ты далеко от дома и рядом находится человек, который может тебе дать эти средства, то в такой ситуации вполне допускается взять средства у рядом находящегося человека... У меня таких ситуаций было множество.
iralex: вот и скажи-правильно ли, Миша, по учению, сделали братья взяв и не отдав. Ведь как люди разумные, они понимали, у кого берут-у старого человека, и понимали вероятность неприятностей
Ящик: iralex пишет: вот и скажи-правильно ли, Миша, по учению, сделали братья взяв и не отдав. Ведь как люди разумные, они понимали, у кого берут-у старого человека, и понимали вероятность неприятностей Если человек очень истерику проявляет, нервничает, то можно попробовать вернуть, но если есть ещё большая нужда, то надо их там направить где большая нужда. То есть надо выбрать между меньшим и большим, я так думаю. Например Маша Карпинская потратила свои деньги на поездку и потом люди ей отдали свои деньги, когда она выезжала назад, в мир.
Мишаня: iralex пишет: Ведь как люди разумные, они понимали, у кого берут-у старого человека А кто его знает, - может она их убедила в своей бескорыстности. Думаю, что, если б знали они что дальше будет, - конечно не брали бы. Вообще, не привязывая к данной ситуации, зачастую человек давая средства, покупает себе "воображаемое отношение" к себе. И когда видит что «покупка» не удалась, то расстраивается И когда человек так расстраивается, то сразу видно, какова была его "бескорыстность".
iralex: В общем обычная отмазка-бабка сама виновата. а по моему, тот кто берет, не думая о последствиях=просто жулик и заранее знает, что не отдаст. и ему плевать у кого брать
Ящик: Ты уже негативно думаешь о других. Тебе самому так наверное было бы и ты уже других унижаешь до своего уровня. То есть как поговорка "чем пахнешь, тем и других мажешь". То есть ты сам такой жулик (условно, можно сказать как жулик), слабый и поэтому тебе кажеться что и другие жулики и не можешь представить, что у других этих качеств может не быть (жулика). Может я что-то не так понял. Но тот, кто берёт в долг, тот не верующий. А брать не в долг, если человек дарит, нормально. Тому ведь приятно будет кто отдал, что он радость принёс. поэтому не в долг взять можно.
iralex: Нда, Ящик, тоска. Ты так и не понял, что братья взяли и...не вернули, когда их об этом попросили.
Мишаня: iralex пишет: Ты так и не понял, что братья взяли и...не вернули, когда их об этом попросили. И, конечно-же они не вернули только по причине того, что пожадничали , другой причины, ну ни как не может быть , прям шарлатаны и мошенники какие-то
iralex: Ну почему, потому что пожадничали. Просто эти средства уже перекочевали из их рук в карманы "бога"-а оттуда трудно что то добыть обратно, вспомним поучительные примеры Карпинской и женщины, которая задавала вопрос о финансах для сына и ответ "учителя", что они ему не понадобятся Ну и там попытки одной женщины вернуть фамильные драгоценности-как она ходила ломилась в дом ВХ и кричала всякое.
Мишаня: iralex пишет: Просто эти средства уже перекочевали из их рук в карманы "бога" Ну да, и всё это "бог" затеял только ради этого!!! Ну другого способа ну никак не нашлось... А ведь можно было пойти в политики, стать большим человеком, командовать и иметь много денег... А тут глупо как-то, - решил забраться в какую-то глухомань, подальше от цивилизации...
iralex: Пойти в политики-это брат, работать надо, связи иметь и большой начальный капитал. В бизнесе убить могут. а в глухомани хорошо-копеечка к копеечке-глядишь и миллион. к тому ж усе даром. и пишша и развлекуха. и зарубеж тоже даром Так что кому глухомань, а кому и МАНЬ
Мишаня: Всё равно, всё это твоё как-то не клеится. У человека, который прежде стремится к власти, деньгам, материальным вещам тип поведения совсем другой. Это легко видно. И да-же если "волк" оденет "овечью шкуру", то по всем психологическим законам он давно бы уже не выдержал... А ведь рядом с ним живут люди, бегают дети, которые чувствуют себя свободно и радостно, и по-ним не видно, что как-то "зажаты" чем-то, чем-то запуганы. Поэтому мне остаётся только с улыбкой смотреть на все эти ваши теории... Я живу здесь, вижу, оцениваю...
iralex: Миша, ты сходи на группу ЦПЗ: учение и пратика(это на контакте) почитай воспоминания тех детей. что выросли в Общине и уехали оттуда. Ох, интересно...
iralex: Мишаня пишет: У человека, который прежде стремится к власти, деньгам, материальным вещам тип поведения совсем другой. Это легко видно. а вот видно далеко не всегда. тем более. что Виссарион и сам, видимо, зомбирован. Ему была как бы привита личина Христа. Поэтому вначале он и сам искренне верил, потом видимо пришло осознание и вылилось в запой. Ну а дальше все пошло уже по коммерческим рельсам
Мишаня: iralex пишет: Виссарион и сам, видимо, зомбирован. Я то-же хочу так зазомбироваться!!! iralex пишет: Миша, ты сходи на группу ЦПЗ: учение и пратика(это на контакте) почитай воспоминания тех детей. что выросли в Общине и уехали оттуда. Читал и понимаю что произошло. И это была своя, печальная неизбежность, как плод неразумных действий родителей, которые заставляли детей своих следовать Истине вопреки их желаниям. В итоге таков результат, - дети стали не только к Истине испытывать негатив, но, и к своим родителям потеряли должное уважение. Это хорошо показал фильм "Древо жизни" , что JH рекомендовал посмотреть.
Ящик: Родители старались. Такой опыт у них был сложный, что не сумели правильно исполнить истину.
iralex: Мишаня пишет: Я то-же хочу так зазомбироваться!!! Мишаня пишет: Читал и понимаю что произошло. И это была своя, печальная неизбежность, как плод неразумных действий родителей, которые заставляли детей своих следовать Истине вопреки их желаниям. В итоге таков результат, - дети стали не только к Истине испытывать негатив, но, и к своим родителям потеряли должное уважение. Зомбироваться? Хватит нам одноо зомби в малиновой хитоне Любопытно, что Истина нэвозражала, а настойчиво призывала плодитьься и размножаться-даже многобабство узаконила. И побежали по селам неизвестно чьи детки вспоминая недобрым словом идею истины про совместное воспитание. Как говаривал Аркадий райкин, кто свистнет, кто брякнет, кто шмякнет, вместе получается воспитание. Вообще про воспитание вх видимо слушал вот эту лекцию
iralex: Ящик пишет: Родители старались. Такой опыт у них был сложный, что не сумели правильно исполнить истину. пахали они на истину до кровавых соплей и порванных жил
Амиго: iralex пишет: Ему была как бы привита личина Христа. Поэтому вначале он и сам искренне верил, потом видимо пришло осознание Думаю сперва Виссарион шёл по светлой дороге, со светлой миссией. Эту миссию готовили очень долго, начиная с Рерихов, Кейси и других. Христом конечно Виссарион не является и никогда им не был. Потом в 1994 году Виссарион сделал выбор в сторону темных. Смею предположить, что Виссариону в 1994 году давался выбор - честно признаться, что он не Христос и Виссариону нужно было трудом рук своих, а не словами - помочь своим же последователям, но он этот выбор не сделал. Виссарион ни разу ни одному из своих последователей не помог построить дома, уже не говорю о других добродетелях, к которому он призывает жить других, но сам не исполняет. До сих пор помню, как один священник с горечью сказал о Виссарионе в конце 1994 года, что "...покров Богородицы оставил Виссариона...". Кстати после 1994 года около Виссариона экстрасенсы больше не видели рядом стоящую Матушку Мариам.
iralex: Виссарион: Люди делают богов Александр ЧАЛКИН В последнее время о сибирском боге Виссарионе стали довольно часто говорить как о событии значительном, широко развивающемся, и от этого все более и более опасном. Действительно, к нему на юг Сибири едут и едут люди со всех концов СНГ. Места благодатные, поверьте мне, я там был, община приветливая, сам божок внешне похож на Христа, сошедшего с популярных картинок, так что все готово для неофитов. Их там ждут. Их там лелеют. Правда, до поры до времени. Их пичкают растительной пищей и всевозможными растительными знаниями. Учение Виссариона под скромным названием "Последний Завет" являет собой набор гностических постулатов, замешанных на внешнем сходстве с христианством и восточными религиями. В общем, все это уже было в веках, прежде нас, как сказал однажды опечаленный открытием Екклесиаст. Конечно, в учении Виссариона нет ничего нового, ранее не известного христианскому богословию. То, что он проповедует, было отвергнуто как страшное и губительное заблуждение всеми христианскими церквами давным-давно. Мне же ныне в связи с частым упоминанием Виссариона, вспоминаются несколько довольно интересных фактов, которые могут пролить свет на загадочные и таинственные события - превращение унылого милиционера и неудачливого художника Сергея Торопа в преуспевающего религиозного бизнесмена. Итак, по порядку. В бытность свою я трудился в небольшой региональной телерадиокомпании ГТРК "Хакасия". Если кто не знает, Хакасия это маленькая республика на южном краю Сибири. Из ближайших соседей можно отметить беспокойную Туву (откуда родом глава МЧС Шойгу), да облизывающихся при виде бескрайних сибирских просторов китайцев. Я состоял в должности редактора телевизионных художественных программ, и еженедельно выдавал на гора различные художественные тридцатиминутки. Рутина, в общем, артистов в республике мало, стоящих тем более, так что материал для телевизионных программ иссякал довольно быстро. Хотелось же мне чего-то этакого, необычного, и вот однажды случайно познакомился с людьми, занимающимися довольно интересным делом - поиском внеземного разума. Проще говоря, с уфологами. Разум внеземной пытливые сибиряки почему-то искали на этой самой земле, ничуть не скрываясь от прессы и милиции. База у них была в маленьком городе Минусинске, что на юге Красноярского края. Для тех, кто не знает, - Минусинск знаменит тем, что в него часто заезжал Ульянов-Ленин, отбывавший ссылку в соседнем селе Шушенское. Когда я попал в уфологический Центр, меня поразило большое количество всевозможного специфического оборудования. Снаряжение у искателей было добротное: большое количество компьютеров, периферийных устройств, видеоаппаратура. Наличествовали и несколько цифровых фотокамер, что для 1996 г. казалось чудом. Из экзотической техники мне особенно почему-то запомнился военный лазерный дальномер, судя по всему, снятый с какого-то летательного аппарата. Назывались эти уфологи хитро и необычно: Сибирский Научно-исследовательский Центр по изучению аномальных явлений при Томском политехническом институте (СИБНИИЦАЯ). Руководил Центром Владимир Петрович Ягужкин (фамилия изменена), а в штате состояло около 6 человек. Основным видом деятельности СИБНИИЦАЯ был сбор информации по аномальным явлениям. По утверждению Ягужкина, за несколько лет существования Центр заархивировал огромное количество оригинальных видеоматериалов по различным необычным явлениям. Источники финансирования работы Центра я так и не сумел до конца выяснить, однако же по обрывочным сведениям основной кормушкой служил военный бюджет. Мне как христианину все, чем занимался Центр, казалось полной ерундой до тех пор, пока я не услышал имя Виссариона. К тому времени он был в пике своего расцвета, и, естественно, все, что было связано с его сектой, меня интересовало. Конечно, кое-какие сведения о Сергее Торопе мне удалось получить в г. Абакане. Тогдашний настоятель православного храм св. Николая о. Олимпий поведал мне, что С. Тороп обращался в храм с предложением нарисовать иконы для общины. В иконах наблюдалась нехватка, и о. Олимпий благословил богоугодное дело. Однако же результаты работы оказались, мягко говоря, совсем не благодатными. Иконы на деле оказались чуть ли не скабрезными картинками, и священство с негодованием их отвергло, а самого Торопа выпроводило из церкви. Затем фамилия Тороп встретилась мне еще раз. В начале 90-х годов в Минусинском краеведческом музее им. Мартьянова проходила выставка его картин. Особенно запомнилось одно полотно - Автопортрет с дьяволом. Холст был большим, примерно 2 на 3 метра, и на нем был изображен сам Тороп, сидящий за столом и мирно беседующий с существом, снаряженным всеми атрибутами сатаны - поросячьей мордой, рожками, копытами и хвостом. Ягужкин рассказал мне вообще интересную историю. По его словам, у истоков минусинского СИБНИИЦАЯ стоял он и еще двое его друзей, назовем их X и Y. Во время очередного эксперимента по выявлению экстрасенсорных способностей у жителей минусинской котловины в общей массе исследуемых оказался и Тороп, к тому времени разочаровавшийся в милицейской деятельности и в живописи. Именно у него обнаружились способности к внушению. После серии полевых экспериментов, часть из которых даже была снята на видеопленку, Тороп вдруг осознал себя Виссарионом, новым воплощением Христа. Я видел часть этих пленок: рядом с Виссарионом находятся X и Y, а вокруг летают какие-то световые шары. Спустя некоторое время уже на ГТРК "Хакасия" Виссарион появляется в хорошо знакомом обличье под Иисуса Христа с проповедью. Спустя еще некоторое время создается Церковь Завета, а X и Y уходят из СИБНИИЦАЯ и становятся апостолами Виссариона. Спустя еще некоторое время финансовый поток в СИБНИИЦАЯ стал хиреть, пока совсем не угас. Ягужкин утверждал, что все деньги их спонсоры могли перевести на укрепление новой секты, поскольку это был чуть ли не единственный успешный эксперимент Центра по управлению сознанием большой массы людей. Спустя некоторое время СИБНИИЦАЯ вообще ушел в подполье, а ведущий научный сотрудник получил работу в одном из региональных управлений ФСБ. Косвенным фактом, подтверждающим, что возможно Виссарион - результат эксперимента спецслужб, может послужить и то, что с момента принятия Закона о религии в 1997 г. у власти были все инструменты для закрытия секты. Однако в этой области никаких мер принято не было. И наоборот, Церковь Завета всегда успешно проходила перерегистрацию в органах юстиции. Так же косвенным фактом может служить и то, что как-то очень легко ФСБ выловили террористку, спрятавшуюся именно у Виссариона в общине. Хотя, конечно, все это только мои мысли и догадки, которые вполне могут не иметь ничего общего с действительностью. http://religion.russ.ru/
JH: iralex пишет: В последнее время о сибирском боге Виссарионе стали довольно часто говорить как о событии значительном, широко развивающемся, и от этого все более и более опасном. В.Молчанов до сих пор одной из своих ошибок считает показ в своей программе о Вс в 1991 году, собственно прорекламировал.
alexir: [info]aidatiflis7 wrote: 13 Июл, 2011 20:19 (UTC) Уже не помню точно в каком году, но Виссарион был и в Тбилиси. Он был тогда совсем молодой и его деятельность только начиналась. Богом он себя ещё не считал и выглядело всё это гораздо скромнее. В том, что он говорил, не было ничего нового, но некоторых людей в нем, очевидо, что-то привлекало. Не надо забывать, какое это было смутное время... Про поселок я услышала уже спустя несколько лет. Было понятно, что правила игры несколько изменились, но поселок тем не менее, строился. Как он выглядит, я вижу впервые. Порядок и спокойствие, конечно, подкупают, на фоне разрухи и безобразий, которые творятся в других деревнях. Другое дело, когда начинаешь разбираться во всей этой ,,кухне,, возникают вопросы. Мне кажется, жить в таком поселке можно только условии - не задавать лишних вопросов и довольствоваться тем, что есть. Наверное, всё это устраивает жителей деревни и, в первую очередь, Виссариона., который, судя по всему, неплохо устроился. Во всяком случае карьеру он сделал неплохую, учитывая, что начал её в ГАИ. Оказывается, Виссарион в свое время и в Тбилисо побывал. Интересный момент, как то слабо отраженный в Завете.
alexir: Общество и государство должно более серьезно отнестись к защите неприкосновенности несовершеннолетних, которые по воле родителей оказались в плену тоталитарных сект. В процессе сбора материала по теме исследования автор в декабре 2006 г. находилась в командировке в Курагинском районе Красноярского края — по месту дислокации большей части адептов деструктивной секты Виссариона («Церкви Последнего Завета»). Анализ материалов, полученных в прокуратуре Курагинского района, Курагинской центральной больнице, управлении образования, при личном изучении ситуации позволяет отметить, что сейчас в Курагинском районе проживает 748 детей адептов, в том числе детей дошкольного возраста— 320, обучающихся в общеобразовательных школах — 271, обучающихся по семейной форме и экстернату — 136. Детей с рождения многие родители переводят на вегетарианскую пищу, они не получают достаточно витаминов, белков, жиров, углеводов. В результате дети при заболевании поступают в больницу с анемией, алиментарной дистрофией, кишечными инфекциями, туберкулезом. Дети (80%) фактически не имеют медицинских прививок. На период декабря 2006 года в общинной школе «Истоки» обучалось 56 детей и в форме экстерната 20 детей. Преподавание осуществляется по авторским программам. Из программ по истории исключены все войны, сведения о них преподаются в кратком изложении только в 10 классе. Содержание образования, уровень и качество подготовки выпускников 3 ступени (старших классов) не соответствуют требованиям государственного образовательного стандарта. Строгого контроля посещения занятий не ведется. Домашнее задание детям не задается. В школе существует «духовная комната», оборудованная портретами Виссариона, свечами. Детей периодически приводят туда для «психологической разгрузки». Однако такие сеансы носят культовый характер, они сопровождаются прослушиванием специально подобранной музыки и зажиганием свечей, их целью является введение детей в состояние транса. Таким образом, проведенное исследование свидетельствует о том, что состояние духовной (а также физической, психической) безопасности детей пос- 15 ледователей деструктивной секты «Церковь Последнего Завета» является неудовлетворительным. http://www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=%D1%81%D0%B5%D0%BA%D1%82%D1%8B%20%D0%B2%20%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BC%20%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BE%D0%BD%D0%B5%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0&source=web&cd=38&ved=0CFAQFjAHOB4&url=http%3A%2F%2Flaw.edu.ru%2Fbook%2Fbook.asp%3FbookID%3D1300169&ei=hU5oT-6UOoaeOtrruaoK&usg=AFQjCNF_Eap0kWNO4_tlP5TLGg9AgdS25w&cad=rjt
Кот: alexir пишет: Общество и государство должно более серьезно отнестись к защите неприкосновенности несовершеннолетних, которые по воле родителей оказались в плену тоталитарных сект. Тогда уж и от влияния РПЦ в т.ч. - тоже неплохо бы защитить молодое поколение.
alexir: Доклад о положении сект в России. Прочитан А.Л. Дворкиным 22 сентября 1997 г. на Парламентских слушаниях в Германском Бундестаге в Бонне, посвященных международным аспектам деятельности так называемых сект и психогрупп. http://zalil.ru/32961981
111: iralex пишет: по управлению сознанием большой массы - нескольео тысяч максимум - ? - это - большая масса.
alexir: Кубань оккультная Оборот денежных средств в сфере оккультных услуг составляет порядка 1,3 млрд. руб. В нашей стране всплеск интереса к паранормальным явлениям произошел в конце 80-х гг., с того момента, когда государство объявило политику демократизации общества. Сразу же, бог весть откуда, появилось масса людей, желающих сколотить капитал за счет демонстрации своих, якобы экстраординарных, способностей. Маги, травники, экстрасенсы, знахари, гипнотезеры, телепаты, астрологи: Конечно, среди них были и действительно настоящие, но, по статистике, таковые встречаются один на тысячу, а то и на миллион. К тому же, когда "волшебные профессии" поставлены на поток и при этом со страждущих взимается мзда, дело приобретает вполне конкретную коммерческую основу. В России зарегистрировано 120 псевдонаучных академий, выпускающих специалистов по астрологии, космобиоэнергетике и даже уфологии. В нашей стране практикует более 4000 деятелей паранауки. Денежный оборот таких "волхвов" достигает свыше 30 млрд. руб. Деньги, надо заметить, немалые. По мнению аналитиков, рынок оккультных услуг необычайно емкий и перманентно растущий, спад ему не грозит. А по доходности он может потягаться разве что с порно- и наркобизнесом. Дело дошло до того, что в нашей стране, например, на одного врача приходится два, а то и три знахаря. Более того, шаманы от науки проникают и во властные структуры. По данным Российской академии наук, в МЧС РФ была открыта лаборатория экстрасенсов, а в Минобороны до сих пор функционирует "отдел, укомплектованный колдунами". В Центре экстремальной медицины МО РФ занимаются изучением ауры человека и тестируют заряженную воду. Ясновидцы были и в администрации Президента РФ, один из которых предсказал ядерную войну в 1999 г. А что же у нас на Кубани? Оборот денежных средств в сфере оккультных услуг составляет порядка 1,3 млрд. руб. Речь здесь идет о тех, кто стоит на учете в налоговой инспекции. Дело в том, что часть экстрасенсов и прорицателей, давно работающих на рынке оккультных услуг, предпочитают выходить из тени. Они получают сертификаты, свидетельства и регистрационные документы, подтверждающие право заниматься предпринимательской деятельностью. Нелегалами же занимается отдел по борьбе с экономическими преступлениями ГУВД ("осуществление предпринимательской деятельности без регистрации либо без специального разрешения" регулируется ст. 171 УК РФ). Большая часть работает по старинке. В одном только Краснодаре живет порядка 140 потомственных колдунов, почти столько же деятелей паранауки на Кубани. Около десятка в нашем крае достаточно крупных центров и академий, обещающих быстрое исцеление, развитие сверхспособностей, снятие вековых проклятий, открытие третьего глаза и даже вечную молодость и воскрешение из мертвых (учение Г. Грабовского). Кстати, в Москве уже появились службы "Астролог у телефона" (30 руб за минуту + тариф до Москвы) и "Чудо на дом" (всего за тысячу рублей вы можете вызвать к себе прорицателя или знахаря + тариф за услугу). Все большее распространение получают SMS-гороскопы и рассылка за деньги магических символов, приносящих удачу. В столице для проведения расчетов с клиентами за оккультные услуги создано ОАО "Национальный космический банк". По данным независимого мониторинга, который недавно проводили общественные центры, удельный вес Кубани на рынке оккультных услуг около 7% от общероссийского. Это 5-е место в стране. Более 60% рынка занято москвичами, 30% - жителями Воронежской области, 23% - ростовчанами и 19% - нижегородцами. Такое распределение исследователи увязывают напрямую с плотностью населения. Давно замечено - все чудеса и люди с экстраординарными способностями чаще всего появляются именно в самых густонаселенных регионах. Признанный центр оккультизма на Кубани - Тимашевский район. Здесь располагается ст. Медведовская, которая раньше носила название Ведьмидовская. Ст. Елизаветинская стала для краснодарцев своего рода меккой знахарских услуг. Для многих тамошних старушек заговоры и привороты стали существенной, а то и основной, статьей дохода. За сеанс они берут от 100 руб и выше. Весь курс "лечения" обходится не менее, чем в тысячу рублей. Вообще, Кубань - часть "северокавказского оккультного пояса" России. Есть еще три - Центрально-Черноземный (Белгород, Курск, Липецк, Тамбов, Брянск), Московский и Поволжский (Тула, Калуга, Чувашия, Владимир, Татария). С Кубанью связано немало известных имен чудотворцев. Родина целительницы Джуны - ст. Тбилисская. В Краснодаре жил, выдававший себя за Иисуса Христа Виссарион, создатель "Общины единой веры" (он же милиционер Сергей Тороп). По кубанским дорогам бродил знаменитый Порфирий Иванов: Из экстрасенсов нового времени памятен кубанский писатель Игорь Исаев. Некоторые наблюдатели относят к деятелям паранауки нашего педагога-новатора Михаила Щетинина. По данным независимого мониторинга, 40% рынка оккультных услуг занимают разного рода "восточные маги", практикующие смесь китайских и индийских духовных учений, 30% - околохристианские чудотворцы, к месту и не к месту поминающие имя Бога всуе, 25% - язычники. И всего 5% магов-практиков. Специалисты, проводящие исследования антиобщественных сектантских движений богоборческой направленности, отмечают возросшую активность сатанистов в Новороссийске и Выселковском районе. Наибольший доход приносит целительство, экстрасенсорика и ясновидение (около 50% рынка оккультных услуг занято ими). Астрологи на втором месте - всего 25%. Колдунов, специализирующиеся на заговорах, талисманах и пассах, 15%. Всего 7% рынка этих специфичных услуг занимают техномаги, применяющие в своей практике специфические приборы и приспособления (в свое время в Краснодаре было очень популярна "цифровая диагностика" болезней). Несущественный процент - 3% - гипнотизеры, хилеры и телепаты. По данным ВЦИОМ, рост религиозности россиян, начавшийся в 80-х гг., в настоящее время снизился с 64 до 53%. С 1990 г. на Кубани значительно распространились новые религиозные движения и культы, которые зачастую регистрируются как общественные организации. Среди таких организаций мистической направленности в нашем крае действуют "Философское общество розенкрейцеров", общество "Послание Грааля", "Анастасия", "Последователи Порфирия Иванова", "Великое бело братство Юсмалос". Есть у нас и приверженцы неоязыческих верований: Академия ведической культуры русских ариев "Век Ра", теософское общество "Огнь", "Род", "Алатырь", движение "Экология духа" и др. Автор Игорь Данфермлин http://smi.kuban.info/article/13516/1003 07.06.2005
alexir: На главную страницу Информационный портал Центрального-Черноземья Покинуть общину Виссариаона его адептов побуждает примитивизм бытия 05.05.2005 УШЕЛ ИЗ ОБЩИНЫ ВИССАРИОНА Из Красноярского края на родину вернулся воронежец, проживший несколько лет в общине Церкви последнего завета. Парадоксальная ситуация сложилась: в последнее время печать и телевидение стали меньше уделять внимания Церкви последнего завета, а в Воронежскую областную Думу вновь и вновь обращаются убитые горем люди: их родственники попали под религиозное влияние основателя этой Церкви Виссариона. Виссарион, он же Сергей Тороп, является главным пастырем общины, обосновавшейся в Красноярском крае, но рассылающей своих миссионеров по всей России. Из досье автора Церковь последнего завета прошла государственную регистрацию в октябре 1995 года. Ее официальный основатель Тороп Сергей Анатольевич – бывший сотрудник милиции г.Минусинска, уволенный оттуда по компрометирующим работника правоохранительных органов обстоятельствам. Сергей Тороп в 1991 году объявил через средства массовой информации, что якобы принял крещение от небесного Отца, получил при этом новое имя Виссарион и благословение на создание единой объединяющей веры. Несколько трансформировав библейские заповеди, новоявленный Виссарион создал более 60 своих, на основе которых составил «Последний завет», будто бы ниспосланный ему свыше. Отсюда и название «единой объединяющей веры» – Церковь последнего завета. По принятой, в том числе Государственной Думой, классификации Церковь Виссариона относится к деструктивным религиозным организациям. Всплеск внимания к Виссариону и его «детищу» наблюдался несколько лет назад, когда по письму тогдашнего депутата Государственной Думы В.Савицкого, обследовавшего условия жизни в общине, Генеральная прокуратура РФ возбудила уголовное дело. Савицкий, который вскоре погиб в автокатастрофе, бил тревогу по поводу того, что в общине имели место случаи самоубийства. Он высказывал опасение: возможен коллективный суицид. Именно в то время я имел встречи с людьми, которые возили в Красноярский край… витамины – чтобы как-то поддержать изможденных внуков. Они же рассказали мне о том, что женщины общины рожают в банях, и, естественно, не всегда удачно. На использование медикаментов было наложено табу, младенцев запрещалось кормить грудным молоком. И вообще прихожане, именуемые адептами, имели право только на вегетарианскую пищу, то есть придерживались так называемой агрессивной диеты. Желая глубже вникнуть в суть проблемы, я сделал официальный запрос в красноярский город Минусинск. Материалы по общине, пришедшие оттуда, подтвердили рассказы моих собеседников и содержимое многочисленных публикаций той поры. Собранные и обобщенные сведения, кстати, пригодились потом при проведении в облдуме «круглого стола», рассмотревшего вопрос воздействия деструктивных религиозных организаций на здоровье и сознание жителей области. Сегодня у меня нет цели разбирать суть вероучений Виссариона, я с уважением отношусь к религиозному выбору наших сограждан, но хочу высказать предположение: Виссарион стал более «гибким», он не проигнорировал негативное отношение к нему российской общественности, отраженное в СМИ, и угрозу уголовной ответственности. Его Церковь стала более лояльной по отношению к своим прихожанам-адептам, прежде всего к женщинам. Но это не значит, что она свернула свою деятельность по вовлечению граждан, в том числе воронежцев, в свою общину. Недавно мне довелось беседовать с хорошо образованной молодой и красивой дамой, глубоко уверовавшей в учение Виссариона и приехавшей «погостить» на родину. И так случилось, что вскоре я встретился со смелым молодым человеком, покинувшим Церковь последнего завета. Говорю «смелым» потому, что он готов выступить в печати под своим именем. Но я отсоветовал это делать, ведь мудрая пословица гласит: береженого Бог бережет. А вот соблюсти принцип древних «sine irra et studio», то есть «без гнева и пристрастия», надо. В беседе с молодым человеком (назову его условно Андреем), я использовал информацию и аргументы, приводимые той самой дамой, которая глубоко уверовала в учение Виссариона (назову ее так же условно Марией). – Андрей! Мария сказала, что воронежцев в общине много, счет идет чуть ли не на сотни. Так ли это? – По моим наблюдениям и по той информации, которой я располагаю, воронежцев там не более ста пятидесяти. Всего община состоит примерно из пятидесяти деревень с населением около пяти тысяч человек. Абсолютное большинство адептов – россияне, но есть и состоятельные иностранцы – болгары, немцы, американцы, граждане бывшего СССР. В принципе, пять тысяч – это не так уж много, в Воронежской области любой райцентр больше населения имеет. Расширению общины препятствуют трудности «вербовки» новых адептов: молодежь редко бывает денежной лично, и ей надо «обработать» или просто обмануть родителей, чтобы персональное пожертвование Церкви Виссариона было солидным; люди постарше долго раздумывают, продавать ли им уютную квартиру, ведь потом придется жить в хижине с печным отоплением и «удобствами во дворе», морозы же в Сибири – нешуточные. – Мария всячески напирала на то, что воронежцы и жители других мест огромной России едут в эту самую Сибирь, к Виссариону, ради своего спасения от предстоящего конца света, в поисках более чистой и спокойной жизни; жизни, свободной от лжи, лицемерия, мздоимства, разврата и в целом бардака, творящегося в стране. И что же они находят у Виссариона? – Виссарион – это человек, который реально возвысился над определенной категорией людей. Не исключено, что ему кто-то помог, благословил, так сказать, на небезобидное для России дело. Сейчас он на практике реализует небезызвестный призыв «назад, к природе!». Дескать, паства должна обрести душевный покой. Некоторые его действительно обретают, ибо согласны довольствоваться малым, чтобы в неземной жизни иметь покой вечный. Не буду отрицать и того, что адепты очень бережно относятся к природе и сохранению окружающей среды. Они усердно молятся и занимаются натуральным хозяйством, заготавливают себе растительную пищу. Есть мастерские: гончарные, столярные и иные деревообрабатывающие; часть адептов работает на строительстве жилья. Не хочу врать: тот, кто что-то производит, получает зарплату. Однако часть суммы уходит на развитие общины: распоряжается этими деньгами Совет деревни. Сам я работал истопником за вегетарианские харчи. Трудовой книжки, понятное дело, не имел. Отчислений в Пенсионный фонд также не было. Такие отчисления есть только у учителей, медиков и других бюджетников. Основная же масса адептов не сможет стать пенсионерами, иметь обеспеченную старость. – А как поживает Вассарион? Судя по рассказу Марии, он – святой человек. Вернее, достойнейший посланец самого Спасителя. – Виссарион живет в приличном доме на Сухой горе и вряд ли испытывает недостаток в деньгах. Он часто ездит за границу. Думаю, что частичное финансирование его Церкви идет из-за рубежа. И что бы ни говорили про Виссариона – Сергея Торопова, я согласен с теми, кто утверждает: культ руководителя общины держится на его харизматичности, умении подавлять чужую волю. И это при том, что адепты в большинстве своем имеют высшее образование. – Вот именно, Андрей, высшее! Это подчеркивала и Мария. Еще она говорила о том, что в общине есть все условия для «работы души», самосовершенствования – книги, телевидение и так далее. – Поскольку именно интеллигенция склона к поиску «чистой и спокойной» жизни, Виссарион не может не учитывать этого обстоятельства. Лозунг «назад, к природе!» хорош, но на дворе все-таки двадцать первый век. Поэтому Виссарион разрешил работу библиотек. Каких-либо ограничений на чтение светской литературы, как и на просмотр телепередач, сейчас нет. В райцентре Курагино есть даже кинотеатр. В каждой деревне имеется общеобразовательная школа, в них преподают профессиональные педагоги. Открыты и общинные школы, в которых используется особая методика обучения. Прихожанам хоть и запрещено брать в руки оружие, они могут проходить альтернативную службу по призыву. После ряда критических публикаций и телепередач устранены некоторые сугубо «мирские ограничения». Теперь уже нет агрессивной диеты, детей можно кормить грудным молоком, давать им лекарства. Роды принимают, как правило, акушеры районной больницы, но некоторые неистовые последовательницы учения Виссариона рожают на дому, в бане. Я не случайно сказал: «неистовые последовательницы». Плохо, когда люди с высшим образованием физически страдают и верят во внешне привлекательную, но тупиковую идею. Особенно тупиковую для молодежи, к которой я отношу и себя. – А если подробнее? Расскажи о себе, о своих переживаниях. – Однажды я крепко задумался о своем будущем. Представил, что до конца дней своих останусь истопником. А ведь я склонен к научно-исследовательской работе. Там я самореализоваться не мог. К тому же не нравилось отсутствие развития, какого-то прогресса в жизни общины в целом. Многие талантливые люди и еще не проявившая себя молодежь, что называется, зарывают свои таланты в землю. За красивыми словами о душе стоит примитивизм бытия. Почему я, человек с извилинами в голове, должен жить как питекантроп? Уверен, таким вопросом задаются многие адепты Церкви Виссариона. Я слышал, что десятки членов общины, приехавшие в Красноярский край в 1994-1995 годах, покинули его в 2001-2002 годах. И сейчас уезжают те, кому есть куда приткнуться, ведь свое жилье не у всякого осталось. В общем, я и другие «беглецы» словно на БАМе побывали – пытались построить новую жизнь, но ничего хорошего из этого не получилось. Не бес нас попутал, а Виссарион со своими проповедниками… • • • • • Что добавить к сказанному? Разве что пожелать всем тем, кто собрался ехать в общину Виссариона, задуматься над рассказом молодого человека, которого я обозначил как Андрея, особенно в той его части, где бывший адепт говорит об отсутствии в общине прогресса и перспектив развития для молодежи, об угрозе для пожилых людей остаться на старости лет без пенсии.Анатолий НИКИФОРОВ, консультант председателя Воронежской областной Думы по межконфессиональным вопросам. © При перепечатке или цитировании материалов cайта ссылка на издания газетной группы «Коммуна» обязательна. При использовании материалов в интернете гиперссылка на www.kommuna.ru обязательна.
alexir: ПОСТАНОВЛЕНИЕ администрации Красноярского края от 02.03.2001 № 140-П "О МЕРАХ ПО НОРМАЛИЗАЦИИ СИТУАЦИИ В МЕСТАХ КОМПАКТНОГО ПРОЖИВАНИЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ЦЕРКВИ ПОСЛЕДНЕГО ЗАВЕТА (ОБЩИНА ВИССАРИОНА)" (вместе с "КОНЦЕПЦИЕЙ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ОРГАНОВ ИСПОЛНИТЕЛЬНОЙ ВЛАСТИ КРАЯ С РЕЛИГИОЗНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЕМ ЦЕРКОВЬ ПОСЛЕДНЕГО ЗАВЕТА (ОБЩИНА ВИССАРИОНА)" Официальная публикация в СМИ: публикаций не найдено АДМИНИСТРАЦИЯ КРАСНОЯРСКОГО КРАЯ ПОСТАНОВЛЕНИЕ от 2 марта 2001 г. № 140-П О МЕРАХ ПО НОРМАЛИЗАЦИИ СИТУАЦИИ В МЕСТАХ КОМПАКТНОГО ПРОЖИВАНИЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ЦЕРКВИ ПОСЛЕДНЕГО ЗАВЕТА (ОБЩИНА ВИССАРИОНА) В целях нормализации ситуации, сложившейся в местах компактного проживания последователей Церкви Последнего Завета (община Виссариона) (далее - ЦПЗ), установления конструктивного взаимодействия органов государственной власти края с религиозным объединением Церковь Последнего Завета (община Виссариона), в соответствии со статьей 66 Устава края постановляю: 1. Создать при администрации края постоянную межведомственную группу по взаимодействию с ЦПЗ (приложение 1). 2. Утвердить план мероприятий на 2001 год по нормализации ситуации в местах компактного проживания последователей ЦПЗ (приложение 2). 3. Одобрить Концепцию взаимодействия органов исполнительной власти края с религиозным объединением Церковь Последнего Завета (приложение 3). 4. Поручить постоянной межведомственной группе по взаимодействию с ЦПЗ до 01 ноября 2001 года разработать проект краевой целевой программы "Стабилизация конфессиональной ситуации на юге Красноярского края на период 2001 - 2002 гг.". 5. Контроль за выполнением постановления возложить на и.о. первого заместителя Губернатора края, начальника Главного управления по телерадиовещанию, печати и информации администрации края Селиванову Л.В., а в части работы ведомств, задействованных в реализации плана мероприятий - на заместителей Губернатора края, курирующих указанные ведомства. 6. Постановление вступает в силу со дня подписания. Губернатор края А.И.ЛЕБЕДЬ Приложение № 1 к постановлению администрации края от 2 марта 2001 г. № 140-П СОСТАВ ПОСТОЯННОЙ МЕЖВЕДОМСТВЕННОЙ ГРУППЫ ПРИ АДМИНИСТРАЦИИ КРАЯ ПО ВЗАИМОДЕЙСТВИЮ С ЦПЗ Денисов - начальник отдела по работе с Марк Геннадьевич общественными объединениями, партиями и религиозными конфессиями Главного управления по телерадиовещанию, печати и информации администрации края, председатель религиоведческого совета при администрации края, руководитель группы члены группы: Богданов - заместитель начальника отдела по Юрий Афанасьевич организации работы участковых инспекторов милиции общественной безопасности ГУВД администрации края, майор милиции Грешилов - заместитель начальника Александр Алексеевич организационного управления администрации края Кутумова - председатель совета по Ольга Юрьевна взаимодействию с религиозными организациями управления здравоохранения администрации края Рафиков - главный специалист территориального Рашит Гиззатович органа Министерства по делам федерации, национальной и миграционной политики Российской Федерации по Восточно - Сибирскому региону (по согласованию) Черепова - главный специалист Главного Любовь Ивановна управления образования администрации края Черных - специалист администрации Ирина Алексеевна Курагинского района (по согласованию). Приложение № 2 к постановлению администрации края от 2 марта 2001 г. № 140-П ПЛАН МЕРОПРИЯТИЙ ПО НОРМАЛИЗАЦИИ СИТУАЦИИ В МЕСТАХ КОМПАКТНОГО ПРОЖИВАНИЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ЦЕРКВИ ПОСЛЕДНЕГО ЗАВЕТА (ОБЩИНА ВИССАРИОНА) ----T---------------------------T-------------T---------------T-------------------------¬ ¦ № ¦ Мероприятия ¦ Дата ¦ Место ¦ Ответственный ¦ ¦пп ¦ ¦ проведения ¦ проведения ¦ ¦ +---+---------------------------+-------------+---------------+-------------------------+ ¦ 1 ¦ 2 ¦ 3 ¦ 4 ¦ 5 ¦ +---+---------------------------+-------------+---------------+-------------------------+ ¦ I. ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ МЕРОПРИЯТИЯ ¦ ¦ ¦ ¦1. Проводить заседания ежеквартально г. Красноярск начальник отдела ¦ ¦ постоянной межведомственной по работе с общественными¦ ¦ рабочей группы по объединениями, партиями и¦ ¦ взаимодействию с ЦПЗ религиозными конфессиями ¦ ¦ М.Г. Денисов ¦ ¦ ¦ ¦2. Организация выезда в места сентябрь Курагинский, начальник отдела ¦ ¦ компактного проживания 2001 г. Каратузский по работе с общественными¦ ¦ последователей ЦПЗ районы объединениями, партиями и¦ ¦ межведомственной бригады религиозными конфессиями ¦ ¦ специалистов для изучения М.Г. Денисов ¦ ¦ обстановки ¦ ¦ ¦ ¦3. Проведение итогового декабрь г. Красноярск начальник отдела ¦ ¦ годового совещания по 2001 г. по работе с общественными¦ ¦ данной теме с участием объединениями, партиями и¦ ¦ Губернатора края религиозными конфессиями ¦ ¦ М.Г. Денисов ¦ ¦ ¦ ¦4. Проведение переговоров с февраль - г. Красноярск начальник отдела ¦ ¦ руководством ЦПЗ для март по работе с общественными¦ ¦ выработки плана совместных 2001 г. объединениями, партиями и¦ ¦ действий по снятию религиозными конфессиями ¦ ¦ противоречий между органами М.Г. Денисов ¦ ¦ власти и ЦПЗ ¦ ¦ ¦ ¦5. Установление контакта с февраль г. Красноярск начальник отдела ¦ ¦ российскими и иностранными 2001 г. по работе с общественными¦ ¦ общественными и научными объединениями, партиями и¦ ¦ организациями, религиозными конфессиями ¦ ¦ занимающимися экспертизой М.Г. Денисов ¦ ¦ деятельности неокультов с ¦ ¦ целью проведения экспертизы ¦ ¦ деятельности ЦПЗ ¦ ¦ ¦ ¦6. Проведение сентябрь - г. Красноярск начальник отдела ¦ ¦ религиоведческого совета по октябрь по работе с общественными¦ ¦ данной тематике с 2001 г. объединениями, партиями и¦ ¦ привлечением ученых - религиозными конфессиями ¦ ¦ религиоведов и М.Г. Денисов ¦ ¦ представителей ЦПЗ ¦ ¦ ¦ ¦7. Ведение отдельной постоянно п. Курагино, начальники РОВД ¦ ¦ отчетности по населению п. Каратузское Курагинского и ¦ ¦ Курагинского и Каратузского Каратузского районов, ¦ ¦ районов, относящемуся к главные врачи центральных¦ ¦ числу последователей ЦПЗ районных больниц, ¦ ¦ заведующие районными ¦
alexir: управлениями народного ¦ ¦ образования Курагинского ¦ ¦ и Каратузского районов ¦ ¦ ¦ ¦ II. МЕРОПРИЯТИЯ ПО ОХРАНЕ ПРАВОПОРЯДКА ¦ ¦ ¦ ¦1. Предупреждение постоянно п. Курагино, начальники РОВД ¦ ¦ правонарушений в местах п. Каратузское Курагинского и ¦ ¦ компактного проживания Каратузского районов ¦ ¦ последователей ЦПЗ ¦ ¦ ¦ ¦2. Проверки паспортного режима ежемесячно п. Курагино, паспортно - визовые ¦ ¦ в местах компактного п. Каратузское службы, участковые ¦ ¦ проживания последователей инспекторы милиции ¦ ¦ ЦПЗ, направленные на РОВД Курагинского и ¦ ¦ выявление лиц, уклоняющихся Каратузского районов ¦ ¦ от уплаты алиментов, ¦ ¦ государственного долга и ¦ ¦ прохождения регистрации ¦ ¦ ¦ ¦3. Выявление нарушений постоянно п. Курагино, ГУВД администрации края, ¦ ¦ последователями ЦПЗ правил п. Каратузское участковые инспекторы ¦ ¦ эксплуатации специальных милиции РОВД Курагинского¦ ¦ средств связи и Каратузского районов ¦ ¦ ¦ ¦4. Выявление и изъятие ежеквартально п. Курагино, отделы лицензионно - ¦ ¦ незаконно хранящегося п. Каратузское разрешительной системы, ¦ ¦ огнестрельного оружия у участковые инспекторы ¦ ¦ лиц, проживающих в местах милиции РОВД Курагинского¦ ¦ компактного проживания и Каратузского районов ¦ ¦ последователей ЦПЗ ¦ ¦ ¦ ¦5. Выявление нарушений постоянно п. Курагино государственные инспекции¦ ¦ последователями ЦПЗ правил п. Каратузское безопасности дорожного ¦ ¦ эксплуатации транспортных движения РОВД ¦ ¦ средств, а также перевозки Курагинского и ¦ ¦ ими товаров, запрещенных к Каратузского районов ¦ ¦ свободной реализации на ¦ ¦ территории РФ ¦ ¦ ¦ ¦6. Предупреждение в местах постоянно п. Курагино инспекции по делам ¦ ¦ компактного проживания п. Каратузское несовершеннолетних, ¦ ¦ последователей ЦПЗ детского участковые инспекторы ¦ ¦ бродяжничества, совершения милиции РОВД Курагинского¦ ¦ несовершеннолетними и Каратузского районов ¦ ¦ административных и ¦ ¦ уголовных правонарушений ¦ ¦ ¦ ¦7. Проведение комплексного ежемесячно п. Курагино начальники РОВД ¦ ¦ анализа оперативной п. Каратузское Курагинского и ¦ ¦ обстановки в местах Каратузского районов ¦ ¦ компактного проживания ¦ ¦ последователей ЦПЗ, ¦ ¦ оперативное вмешательство ¦ ¦ при ее изменении ¦ ¦ ¦ ¦8. Рассмотрение на оперативном IV квартал г. Красноярск отдел по организации ¦ ¦ совещании при начальнике 2001 г. работы участковых ¦ ¦ милиции общественной инспекторов милиции ¦ ¦ безопасности ГУВД общественной безопасности¦ ¦ администрации края ГУВД администрации края ¦ ¦ результатов работы по ¦ ¦ осуществлению контроля за ¦ ¦ деятельностью ЦПЗ на ¦ ¦ территории края ¦ ¦ ¦
alexir: ¦9. Проверка уставной 2 полугодие г. Красноярск управление Министерства ¦ ¦ деятельности ЦПЗ 2001 г. юстиции Российской ¦ ¦ Федерации по ¦ ¦ Красноярскому краю ¦ ¦ ¦ ¦ III. МЕРОПРИЯТИЯ ПО ОХРАНЕ ЗДОРОВЬЯ, МАТЕРИНСТВА И ДЕТСТВА ¦ ¦ ¦ ¦1. Провести переговоры с 1 квартал г. Красноярск начальник управления ¦ ¦ руководством ЦПЗ о 2001 г. здравоохранения ¦ ¦ формировании системы администрации края, ¦ ¦ оказания медицинской главные врачи Курагинской¦ ¦ помощи членам общины и Каратузской центральных¦ ¦ (муниципальное районных больниц ¦ ¦ здравоохранение, частное ¦ ¦ здравоохранение) ¦ ¦ ¦ ¦2. Заключение договора между 1 полугодие г. Красноярск начальник управления ¦ ¦ управлением здравоохранения 2001 г. здравоохранения ¦ ¦ администрации края и администрации края ¦ ¦ формирующейся медицинской ¦ ¦ службой общины Виссариона о ¦ ¦ взаимодействии и ¦ ¦ информационно - ¦ ¦ методическом обеспечении ¦ ¦ ¦ ¦3. Проведение комплексного июнь Курагинский НИИ медицинских проблем ¦ ¦ медицинского осмотра членов 2001 г. район Севера СО РАН, управление¦ ¦ общины Виссариона (взрослых здравоохранения ¦ ¦ и детей) для определения администрации края ¦ ¦ уровня состояния здоровья и ¦ ¦ динамики его показателей ¦ ¦ среди последователей ЦПЗ ¦ ¦ (по согласованию с ¦ ¦ руководством ЦПЗ) ¦ ¦ ¦ ¦4. Организация раздельного с февраля Курагинская, главные врачи Курагинской¦ ¦ статистического учета 2001 г. Каратузская и Каратузской центральных¦ ¦ случаев заболеваемости и ЦРБ районных больниц ¦ ¦ смертности среди жителей ¦ ¦ Курагинского и Каратузского ¦ ¦ районов и проживающих там ¦ ¦ членов общины Виссариона ¦ ¦ ¦ ¦5. Проверка (совместно с I полугодие Курагинский, главные врачи Курагинской¦ ¦ центром Госсанэпиднадзора 2001 г. Каратузский и Каратузской центральных¦ ¦ Красноярского края) районы районных больниц, ¦ ¦ состояния санитарно - Государственный центр ¦ ¦ гигиенического и санитарно - ¦ ¦ противоэпидемического эпидемиологического ¦ ¦ режимов в кабинетах приема контроля Курагинского ¦ ¦ частнопрактикующих врачей - района ¦ ¦ членов общины Виссариона ¦ ¦ ¦ ¦6. Прекращение (совместно с 1 полугодие Курагинский, главные врачи Курагинской¦ ¦ налоговой полицией 2001 г. Каратузский и Каратузской центральных¦ ¦ Красноярского края) районы районных больниц ¦ ¦ незаконной деятельности ¦ ¦ врачей - специалистов, ¦ ¦ членов общины Виссариона, ¦ ¦ осуществляющих медицинскую ¦ ¦ деятельность без лицензии ¦ ¦ ¦ ¦7. Направление на циклы 2001 г. г. Красноярск руководство Красноярской ¦ ¦ усовершенствования врачей государственной ¦ ¦ при Красноярской медицинской академии ¦ ¦ государственной медицинской ¦ ¦ академии членов общины ¦ ¦ Виссариона, оказывающих ¦ ¦ медицинскую помощь ¦ ¦ последователям ЦПЗ (по ¦ ¦ согласованию с руководством ¦ ¦ ЦПЗ и Красноярской ¦ ¦ государственной медицинской ¦ ¦ академией) ¦ ¦ ¦ ¦8. Организовать выездной цикл 1 квартал г. Красноярск, главные врачи Курагинской¦ ¦ для фельдшеров фельдшерско 2001 г. КГМА и Каратузской центральных¦ ¦ - акушерских пунктов районных больниц, ¦ ¦ Курагинской и Каратузской директор училища ¦ ¦ центральных районных повышения квалификации ¦ ¦ больниц, обслуживающих среднего медицинского ¦ ¦ членов общины Виссариона, персонала ¦ ¦ по актуальным вопросам ¦ ¦ педиатрии, акушерства и ¦ ¦ гинекологии, диетологии и ¦ ¦ фитотерапии, психологии и ¦ ¦ профилактики социально ¦ ¦ значимых заболеваний ¦ ¦ ¦ ¦9. Оснастить фельдшерско - в течение Курагинская и главные врачи Курагинской¦ ¦ акушерские пункты в местах года Каратузская и Каратузской центральных¦ ¦ компактного проживания ЦРБ районных больниц ¦ ¦ последователей ЦПЗ ¦ ¦ необходимым набором ¦ ¦ медицинского оборудования и ¦ ¦ инструментария (согласно ¦ ¦ табелю оснащения) ¦ ¦ ¦ ¦10. В рамках взаимодействия в течение Курагинская и главные врачи Курагинской¦ ¦ органов и учреждений года Каратузская и Каратузской центральных¦ ¦ здравоохранения с ЦРБ районных больниц, ¦ ¦ Красноярской Енисейской Красноярская Енисейская ¦ ¦ Епархией Русской Епархия Русской ¦ ¦ православной церкви православной церкви ¦ ¦ рассмотреть вопрос о ¦
alexir: ¦ возможности открытия ¦ ¦ часовен (комнат для ¦ ¦ молитвы) в центральных ¦ ¦ районных больницах ¦ ¦ ¦ ¦ IV. ОБРАЗОВАТЕЛЬНО - ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЕ МЕРОПРИЯТИЯ ¦ ¦ ¦ ¦1. Направление в школы постоянно г. Красноярск Главное управление ¦ ¦ Курагинского и Каратузского образования ¦ ¦ района в местах компактного администрации края ¦ ¦ проживания последователей ¦ ¦ ЦПЗ для заполнения вакансий ¦ ¦ практикантов Красноярского ¦ ¦ государственного ¦ ¦ педагогического ¦ ¦ университета ¦ ¦ ¦ ¦2. Проведение обязательной 1 полугодие г. Красноярск Главное управление ¦ ¦ государственной регистрации 2001 г. образования ¦ ¦ всех членов общины администрации края ¦ ¦ Виссариона, занимающихся ¦ ¦ индивидуальной ¦ ¦ педагогической ¦ ¦ деятельностью в местах ¦ ¦ компактного проживания ¦ ¦ последователей ЦПЗ ¦ ¦ ¦ ¦3. Введение в штаты школ, в течение Курагинский и администрации ¦ ¦ в которых обучаются дети из года Каратузский Курагинского и ¦ ¦ семей последователей ЦПЗ, районы Каратузского районов ¦ ¦ ставок практических ¦ ¦ психологов, социальных ¦ ¦ педагогов, педагогов ¦ ¦ дополнительного образования ¦ ¦ ¦ ¦4. Пополнение книжного фонда в течение Курагинский и администрации ¦ ¦ школьных библиотек, года Каратузский Курагинского и ¦ ¦ подписка на детскую районы Каратузского районов ¦ ¦ периодику, улучшение ¦ ¦ учебно - наглядного ¦ ¦ образования в школах, ¦ ¦ расположенных в местах ¦ ¦ компактного проживания ¦ ¦ последователей ЦПЗ ¦ ¦ ¦ ¦5. Обеспечение бесперебойного постоянно п. Курагино районное управление ¦ ¦ подвоза детей к Можарской образования администрации¦ ¦ средней школе Курагинского района ¦ ¦ ¦ ¦6. Проверка деятельности постоянно п. Курагино, районные управления ¦ ¦ учебных консульт - п. Каратузское образования администраций¦ ¦ пунктов ("Школ"), Курагинского и ¦ ¦ организованных Каратузского районов ¦ ¦ последователями ЦПЗ, на ¦ ¦ предмет соблюдения ¦ ¦ правовых, санитарно - ¦ ¦ гигиенических и ¦ ¦ противопожарных норм ¦ ¦ ¦ ¦7. Подготовка на договорной постоянно п. Курагино, районные управления ¦ ¦ основе в Красноярском п. Каратузское образования администраций¦ ¦ государственном Курагинского и ¦ ¦ педагогическом университете Каратузского районов ¦ ¦ педкадров для ¦ ¦ общеобразовательных школ, ¦ ¦ расположенных в местах ¦ ¦ компактного проживания ¦ ¦ последователей ЦПЗ ¦ ¦ ¦ ¦8. Осуществление контроля за постоянно п. Курагино районные управления ¦ ¦ соблюдением образовательных п. Каратузское образования администраций¦ ¦ стандартов при семейном Курагинского и ¦ ¦ обучении детей из семей Каратузского районов ¦ ¦ последователей ЦПЗ ¦ ¦ ¦ ¦9. Проведение совещания с постоянно п. Курагино, районные управления ¦ ¦ общественными инспекторами п. Каратузское образования администраций¦ ¦ по охране прав детей, Курагинского и ¦ ¦ организаторами Каратузского районов ¦ ¦ образовательных учреждений ¦ ¦ по вопросам выявления и ¦ ¦ устройства детей, ¦ ¦ оставшихся без попечения ¦ ¦ родителей в местах ¦ ¦ компактного проживания ¦ ¦ последователей ЦПЗ ¦ ¦ ¦ ¦10. Организация работы постоянно п. Курагино, районные управления ¦ ¦ методического объединения п. Каратузское образования администраций¦ ¦ учителей по проблеме Курагинского и ¦ ¦ повышения качества Каратузского районов ¦ ¦ образования детей, ¦ ¦ обучающихся по семейной и ¦ ¦ экстернатной формам ¦ ¦ ¦ ¦11. Осуществление контроля за постоянно п. Курагино районное управление ¦ ¦ выполнением постановления образования администрации¦ ¦ администрации Курагинского Курагинского района ¦ ¦ района № 13 от 27.10.99 ¦ ¦ "Об упорядочении механизма ¦ ¦ учета детей школьного ¦ ¦ возраста на территории ¦ ¦ района" ¦ ¦ ¦ ¦12. Информирование родителей из постоянно Курагинский, районные управления ¦ ¦ числа последователей ЦПЗ о Каратузский образования ¦ ¦ единых требованиях по районы администраций, ¦ ¦ усвоению государственных директора средних ¦ ¦ учебных программ общеобразовательных школ ¦ ¦ Курагинского и ¦ ¦ Каратузского районов ¦ ¦ ¦ ¦13. Осуществление контроля постоянно Курагинский, директора средних ¦ ¦ знаний учащихся из семей Каратузский общеобразовательных школ ¦ ¦ последователей ЦПЗ в районы Курагинского и ¦ ¦ соответствии со Каратузского районов ¦ ¦ стандартами, базисным ¦ ¦ учебным планом, ¦ ¦ обязательным минимумом ¦ ¦ начального общего, ¦ ¦ основного общего ¦ ¦ образования ¦ ¦ ¦ ¦14. Осуществление контроля за постоянно Курагинский, районные управления ¦ ¦ выполнением Примерного Каратузский образования администраций¦ ¦ положения о получении районы Курагинского и ¦ ¦ образования в семье, Каратузского районов ¦ ¦ условий договора о ¦ ¦ получении образования в ¦ ¦ семье и через экстернат со ¦ ¦ стороны родителей детей из ¦ ¦ семей последователей ЦПЗ ¦ ¦ ¦ ¦15. Осуществление контроля за постоянно Курагинский и директора средних ¦ ¦ образовательными Каратузский общеобразовательных школ ¦ ¦ программами, реализуемыми в районы Курагинского района ¦ ¦ консультационных пунктах ¦ ¦ ("школах") общины ¦ ¦ Виссариона, и их ¦ ¦ своевременная корректировка ¦ ¦ в соответствии с ¦ ¦ Конституцией РФ, Законом ¦ ¦ Российской Федерации ¦ ¦ "Об образовании", ¦ ¦ Федеральным законом ¦ ¦ "О свободе совести и ¦ ¦ религиозных объединениях", ¦ ¦ учебным планом ¦ ¦ общеобразовательной школы, ¦ ¦ государственными учебными ¦ ¦ программами ¦ ¦ ¦ ¦16. Организация квотированного февраль, март г. Красноярск, управление по делам ¦ ¦ приема детей из семей 2001 г. п. Курагино, казачества и кадетских ¦ ¦ последователей ЦПЗ (на п. Каратузское учебных заведений ¦ ¦ добровольной основе) в администрации края, ¦ ¦ кадетские корпуса и районные управления ¦ ¦ мариинские гимназии края образования Курагинского ¦ ¦ и Каратузского районов ¦ ¦ ¦ ¦17. Открытие районных центров 1 полугодие п. Курагино, отдел по работе с ¦ ¦ гражданского образования в 2001 г. п. Каратузское, общественными ¦ ¦ Минусинском, Курагинском и г. Минусинск объединениями, партиями и¦ ¦ Каратузском районах (по религиозными конфессиями ¦ ¦ согласованию с краевым Главного управления по ¦ ¦ обществом "Знание") телерадиовещанию, печати ¦ ¦ и информации ¦ ¦ администрации края, ¦ ¦ правление краевого ¦ ¦ общества "Знание" ¦ ¦ ¦ ¦ V. СОЦИАЛЬНО - ЭКОНОМИЧЕСКИЕ МЕРОПРИЯТИЯ ¦ ¦ ¦ ¦1. Формирование предложений до 30 марта г. Красноярск Главное управление ¦ ¦ по кадровому и 2001 г. социально - ¦ ¦ экономическому укреплению экономического развития ¦ ¦ (включая села, Главное управление ¦ ¦ перепрофилирование) развития экономики и ¦ ¦ предприятий, являющихся промышленности ¦ ¦ градообразующими для администрации края ¦ ¦ населенных пунктов с ¦ ¦ преобладанием ¦ ¦ последователей ЦПЗ на ¦ ¦ территории Курагинского и ¦ ¦ Каратузского районов ¦ L---------------------------------------------------------------------------------------- Приложение № 3 к постановлению администрации края от 2 марта 2001 г. № 140-П КОНЦЕПЦИЯ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ОРГАНОВ ИСПОЛНИТЕЛЬНОЙ ВЛАСТИ КРАЯ С РЕЛИГИОЗНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЕМ ЦЕРКОВЬ ПОСЛЕДНЕГО ЗАВЕТА (ОБЩИНА ВИССАРИОНА) В период с 1992 по 2000 гг. на юге Красноярского края действует религиозное объединение Церковь Последнего Завета (община Виссариона) (далее - ЦПЗ). В результате этой деятельности на территории Каратузского и Курагинского районов края отмечен неконтролируемый приток мигрантов из субъектов Российской Федерации, стран ближнего и дальнего зарубежья. Численность вновь прибывшего, экономически неорганизованного населения, как правило, не обладающего жильем, превысила в этих районах 4.200 человек, в том числе - около 600 детей. Имеется тенденция к дальнейшему увеличению числа прибывающих мигрантов. В среде последователей ЦПЗ отмечены факты нарушения прав ребенка на получение медицинской помощи и образования. Все это значительно усложняет социально - экономическую ситуацию на юге края. Органы исполнительной власти края действуют строго в рамках определенных Конституцией и действующим законодательством Российской Федерации норм, касающихся вопросов свободы совести, и не рассматривают ЦПЗ в качестве оппонента. Органы исполнительной власти края не вмешиваются в мировоззренческие и теологические вопросы ЦПЗ. В то же время органы исполнительной власти края оставляют за собой право влиять на развитие социально - экономических процессов, протекающих в местах компактного расселения последователей ЦПЗ с целью недопущения развития там неуправляемых негативных социальных процессов. Главный путь выстраивания цивилизованных отношений между органами исполнительной власти края и ЦПЗ - переговорный процесс и строгое выполнение достигнутых в ходе него договоренностей. В качестве начала такого процесса для установления конструктивных отношений с органами исполнительной власти края и органами местного самоуправления руководству ЦПЗ предлагается: 1. Обеспечить соблюдение прав членов ЦПЗ на получение медицинской помощи в рамках "Основ законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан", федеральных законов "О санитарно - эпидемиологическом благополучии населения" и "Об иммунопрофилактике инфекционных заболеваний". С этой целью создать условия, при которых станут возможными: обязательная диспансеризация и мониторинг здоровья всех детей в возрасте до 14 лет, входящих в единые семьи <*>; обязательный учет и диспансеризация и мониторинг здоровья всех беременных женщин, рожениц и родильниц, входящих в единые семьи (при этом методы родовспоможения должны определяться с учетом мнения работников медицинских учреждений исходя из состояния каждой роженицы в отдельности); диспансерное наблюдение за лицами, страдающими социально значимыми заболеваниями; своевременное и в полном объеме проведение медицинских осмотров членов ЦПЗ в целях предупреждения возникновения и распространения инфекционных заболеваний и массовых неинфекционных заболеваний (отравлений), а также проведение санитарно - эпидемиологических (профилактических) мероприятий; немедленное обращение к работникам медицинских учреждений в случаях, когда заболевание члена единой семьи представляет реальную угрозу для его жизни или жизни окружающих; вакцинация и прививки детей, входящих в единые семьи, от основных инфекционных заболеваний (согласно графику прививок) с учетом мнения родителей, а также обязательное проведение профилактических прививок по эпидемиологическим показаниям; государственная сертификация всех членов единых семей, занимающихся медицинской деятельностью, и созданных ими лечебных учреждений и центров; рациональное питание детей до 14 лет и беременных женщин, входящих в единые семьи, исключающее отставание детей в развитии, различные формы дистрофии и нарушение обменных процессов. ------------------------------- <*> Под термином "единая семья" понимается светская территориально - структурная единица ЦПЗ (общины Виссариона). 2. Обеспечить соблюдение прав членов ЦПЗ на получение образования. С этой целью создать условия, при которых станут возможными: обязательное среднее образование детей, входящих в единые семьи, на основе общегосударственных учебных программ; обязательный контроль работников государственной системы образования за усвоением детьми из единых семей общегосударственных учебных программ в случае использования надомных методов обучения и экстернатов; сдача государственных экзаменов и получение детьми из единых семей аттестатов о среднем образовании установленного образца; государственная сертификация всех членов единых семей, занимающихся педагогической деятельностью, и созданных ими учебно - образовательных учреждений и центров. 3. Обеспечить условия сохранения институтов семьи и брака в среде последователей ЦПЗ. С этой целью исключить в единых семьях: возможность превратного толкования верующими основ вероучения в части предоставления неконтролируемой свободы половых отношений с участием лиц моложе 16 лет, а также фактических брачных отношений с участием лиц моложе 18 лет (желательно руководству ЦПЗ активизировать разъяснительную работу в отношении сохранения институтов семьи и брака); совместное проживание детей с родителями, практикующими нетрадиционные для России виды брака (многоженство, многомужество и т.д.). 4. Обеспечить условия стабилизации миграционных процессов в среде последователей ЦПЗ. С этой целью создать условия, при которых станут возможными: точный учет в местах компактного проживания численности населения, относящегося к числу последователей ЦПЗ; урегулирование всех спорных моментов между ЦПЗ и паспортно - визовыми и правоохранительными службами края, занимающимися учетом населения; своевременное информирование властей о появлении в местах компактного проживания последователей ЦПЗ лиц, не разделяющих мировоззрение ЦПЗ, но пытающихся при этом использовать единые семьи для своих личных корыстных целей (особенно скрывающихся от правосудия, уклоняющихся от военной службы, душевнобольных, лиц без определенного места жительства и т.д.); прогноз миграционных процессов, порождаемых деятельностью ЦПЗ на юге края; согласование с местной властью мест расселения новоприбывших последователей ЦПЗ. 5. Обеспечить взаимодействие ЦПЗ с властью (краевой, районной, сельской, поселковой) в местах компактного проживания последователей ЦПЗ. С этой целью создать условия, при которых станут возможными согласование позиций власти и ЦПЗ по вопросам: избирательного права; градостроительных программ ЦПЗ, связанных со значительным увеличением расходных статей местных и краевого бюджетов; пожарной безопасности. 6. Обеспечить имущественные права граждан, желающих покинуть единые семьи ЦПЗ для устройства жизни в миру. 7. Обеспечить участие членов единых семей в социально - экономическом развитии территорий проживания. С этой целью подготовить предложения для администраций Курагинского и Каратузского районов по созданию рабочих мест и трудоустройству трудоспособных членов единых семей, не имеющих постоянных источников доходов. 8. Сформировать свои предложения к органам государственной власти края. ------------------------------------------------------------------
alexir: Новости Хабаровского края Милый мой дружок, любезный пастушок Разбирала недавно старые письма и нашла несколько посланий от знакомой, уехавшей года четыре назад в Минусинск к Виссариону, якобы сыну Божьему, явившему себя вдруг ни с того ни с сего на нашей грешной земле. Она, конечно, не без прибабаха была женщина, но в целом производила впечатление нормальной. И вдруг попала на тусовку в Белое братство, где как раз вещал Виссарион. Ей хватило суток, чтобы обратиться в истинную веру. (“Что есть истина?” - справедливо спросил у настоящего Христа Пилат две тысячи лет тому назад.) Собралась в одночасье, продала квартиру и укатила в какую-то дикую лесную деревню. Все друзья были в полной растерянности, а начальник - грубый, неинтеллигентный человек - сказал на прощанье: “Езжай, дорогая, води хороводы”. Они там, под Минусинском, по слухам, в знак священного единения и вселенской любви после молитв на лужайках хороводы водят. Как опереточные пейзане и пейзанки: “Милый мой дружок, любезный пастушок…” Трогательно, спасу нет. Только странно представлять взрослого и не совсем уж глупого человека в роли детсадника или актера миманса театра музкомедии. На мой взгляд, верь ты во что хочешь, ступай в монастырь или в любую секту, но только в том случае, если ты одинок, как какой-нибудь затерянный остров в океане. Однако когда живы родители и подрастают дети, сначала думают о них и отдают земные долги. Как бы это ни было тяжко и муторно. Иначе боженька непременно спросит: о своей душе ты, праведник мой новоявленный, позаботился, молодец, а о ближних? Зачем ты вообще заводил детей? Знакомая моя забрала с собой в Минусинск сына-подростка. Ему там, естественно, не понравилось. Он вскоре свалил от обретшей благодать мамочки, вернулся в Хабаровск, долго беспризорничал, голодал, шатался по “Бутербродкам” и старым друзьям, потом все-таки уехал в общину. Парню просто не оставили выбора. Он у него был и впрямь небогатый: либо воровать, либо Виссариону молиться. Как человек, к тюрьме явно не готовый, мальчик все же выбрал второй вариант. В общем, разумно - из двух зол выбирают меньшее. Худо то, что ребенку пришлось колебаться именно между зол. Может быть, останься мать в грешном “миру”, сынок связался бы с дурной компанией и закончил той же самой тюрьмой, но это была бы его собственная судьба. Пусть печальная, однако не навязанная насильственно. А кто сказал, что судьба непременно была бы печальной? Кто, кроме Господа Бога (не Виссариона, конечно), вообще может это знать? Возможно, мальчик сейчас служил бы в армии или учился в институте… Да что гадать! Разве ребенок виноват, что его сорока- с гаком -летняя мама не повзрослела с годами, что в ней подсознательно куксилась всю жизнь маленькая девочка, которой нужно было, чтобы кто-то авторитетный принимал за нее решения, хвалил за послушание и наказывал за детские шалости. Мысли, что объект младенческой веры - тоже человек и может быть неправ, не допускается. Правильно, ни один пятилетний ребенок авторитет родителей под сомнение не ставит. Закон психологии. Он потом начнет спорить и не соглашаться, когда подрастет. При условии, что все-таки подрастет, увы. “Почему я знаю, что Он - действительно Сын и Слово Господне? Да потому, что на все, что Он говорит, я отвечаю одним: “Да, да, да!” Это больше всего похоже на мусульманское “Нет Бога, кроме Аллаха” и ленинское “Учение Маркса всесильно, потому что оно верно”. Молодые религии, а ислам и коммунизм - именно молодые религии (секта Виссариона еще моложе), не сомневаются и не рассуждают. Они действуют. Фанаты их готовы умереть сами и истребить сотни неверующих вокруг - за фикцию, за слово, за идею. Христианство, когда было молодо, тоже терпимостью не отличалось - костры для еретиков, крестовые походы, религиозные войны: крови на нем не мерено. А уж какими человеколюбцами и смиренниками были первые мученики за веру - пока в катакомбах прятались. Но вышли из катакомб - и полилась кровь уже не христианская. Виссарионовцы пока к мечу никого не зовут: тихо морят своих членов голодом, молятся портретам Учителя и водят хороводы на лужайках. Так все вроде бы благостно и умилительно, что аж приторно. Злой и несправедливый мир остался где-то далеко, а у них идиллия: милый мой дружок, любезный пастушок… И пусть бы, кажется, в свое удовольствие дурью маялись, если бы в секте не было детей, которым против их воли навязали образ жизни, а стало быть, судьбу. И если бы община, как любое фанатическое объединение, не имела тенденции к экспансии. Пока их мало, они безобидны и отчасти курьезны. А почувствуй виссарионовцы силу, сразу развернут боевые знамена и объявят: кто не с нами, тот против нас. Это аксиома. Исключений тут не бывает - проверено веками. Будь моя воля, то будучи человеком, в принципе, терпимым, я бы раз и навсегда запретила любые тоталитарные секты и организации. Просто из чувства самосохранения. Ведь неизвестно - из какого коммуниста вырастет новый Ленин, из патриота - Гитлер, а из Виссариона - Магомет. Александра Николашина Источник: Молодой Дальневосточник
alexir: Мы приехали в Абакан, и я без труда встретился с шаманом, экзотическим хакасом в расцвете лет, который сказал, чтобы мы заехали к нему после посещения общины Виссариона. Мой бубен не произвел на него никакого впечатления, он был выполнен не в традиции, откуда мне было тогда знать о традициях, я был горд тем, что своими руками изготовил бубен. Приехав в Черемшанку, мы остановились у Марины Красноярской, которая любезно предоставила нам комнату, и на другой день рано утром на ГАЗ-66 мы выехали к городу Солнца, который расположен на горе Тиберкуль в нескольких километрах от одноименного озера. Утренний туман медленно поднимался вверх, обнажая мокрую от росы траву и кустарник. Машина, тяжело заваливаясь в колею и глубокие лужи, медленно продвигалась к горе. Мы сидели в кузове и смотрели, как уплывают назад огромные ели и березы, исчезая в утреннем тумане. Было довольно прохладно, но езда по бездорожью заставляла держаться за все, что попадется под руку, и швыряла тебя по кузову, чем и согревала. Проехав около 40 км, мы оставили машину, спрятав ключ зажигания под ковриком, потому что обратно мне предстояло ехать за рулем, поскольку водитель должен был провести несколько дней на стройке. Нам нужно было пройти около 15 км по грязной скользкой после дождя тропинке вверх до города Солнца, затем подняться еще выше до храма. Я пишу об этом через 5 лет, после того, как это произошло, и многое стерлось из памяти, оставив только то, что выходит за привычные рамки осознания. Удивляла человеческая устремленность к духовному поиску, ради которого люди оставляли привычный устроенный мир и ехали в неизвестность, чтобы начать все заново, сделать новый устроенный мир, такой мир, который отвечал бы мечте. Через несколько часов тяжелого пути с тяжеленными рюкзаками, в которых кроме наших вещей и еды лежали инструменты, необходимые для строительства, мы пришли в город Солнца. Все, что не завезли по зимнику зимой, летом приходится тащить на себе: от маленького гвоздя до тяжелого деревообрабатывающего инструмента. Мы подошли к сараю, полному мешков с мукой, крупой и другой вегетарианской пищей, которой должно хватить до того момента, когда откроется зимник, а если не хватит, то придется нести это на себе 15 км в гору. Город Солнца только начинал встраиваться в тайгу, расходясь радиальными лучами от центра. Еще не было улиц и дорог, а была тайга с огромными деревьями, таких огромных берез и осин я не встречал до этого нигде. Возле небольших домиков ютились маленькие грядки, с трудом отвоеванные у тайги. В один из них мы зашли, чтобы посмотреть и перекусить. Размер домика соответствовал примерно русской бане или хрущевской кухне, посредине стояла печка — символ жизни в тайге. С одной стороны печки сделаны двухуровневые нары — кровать, пока тепло и печка не остыла, спят внизу, а часам к 3 ночи, когда становится холодно, перебираются наверх, где на несколько градусов теплее. С другой стороны газовая плита и маленький кухонный стол, больше ничего нет. Удивляла солнечная батарея на крыше, которая заряжала автомобильный аккумулятор, дающий освещение и питание для автомобильного магнитофона. Мы разложили на крыльце свой нехитрый обед, и когда хозяйка дома увидела сгущенку на нашем столе, то с мольбой в голосе сказала, что уже несколько лет не ела сгущенки, потому что им нельзя, но она так хочет ее поесть, буквально как наркотик. Мы естественно отдали ей наш запас сгущенки в обмен на кашу на воде, и были поражены таким положением дел, особенно когда она нас попросила ничего не говорить ее мужу, если он случайно придет, пока мы обедаем, иначе он не разрешит ей ее съесть. Представляю, с каким наслаждением эта женщина тайком ела сгущенку, маленькими порциями, смакуя каждый грамм, и наверняка поделилась со своей лучшей подругой, и у них была своя тайна и неожиданная радость в их нелегкой таежной жизни. Не берусь судить, как такая принудительная диета способствует их духовной жизни, ведь если человек не пришел к чему-то сознательно, то принуждение только отодвигает во времени желания человека. Когда принуждение снимается, человек начинает наверстывать то, что упустил. Подъем от города Солнца до часовни на горе занял примерно 1,5 часа с остановками, во время которых общинники отдыхали от крутого подъема, распевая свои песни. Тексты песен говорили о любви к Богу и были очень музыкальными, чувствовалось, что написаны они профессиональными музыкантами и от души. Но под Богом подразумевался Виссарион, хотя прямым текстом этого не говорилось, возможно, это только моя интерпретация. Приятно было видеть такую объединенную общей идеей коммуну в необычных старославянских одеждах, с любовью в глазах и надеждой на свое прекрасное будущее, которое они строят своими руками. К вечеру мы спустились с горы изрядно уставшие, пройдя 30 км по лесным тропинкам, но полные впечатлений. ГАЗ-66 нас дождался, и ключ зажигания лежал на месте, а рядом отдыхало после спуска с горы человек двадцать, видимо, предчувствуя, что машина поедет именно сегодня, а возможно они это знали по “общинному радио”. Ведь если бы не было оказии, им пришлось бы идти пешком, а до ближайшей деревни примерно 20 км. Когда я ехал 2 дня назад на своей машине в Черемшанку, то видел много общинников, идущих пешком и едущих на велосипедах, и был просто поражен, когда узнал, что они идут на встречу с Виссарионом, проходя пешком от 5 до 20 км, в зависимости от удаленности места проживания. Какая же должна быть у людей духовная жажда, чтобы идти пешком многие километры, для того чтобы услышать слово Учителя, и потом идти пешком обратно, неся в своем сердце тепло этих слов как надежду на светлое будущее и руководство на жизнь сегодняшнюю. Лично я к этому не готов, и считаю их жизнь почти подвигом. Я присутствовал на той встрече с Виссарионом, сельский клуб в Имиссе был забит полностью, те, кто пришел поздно, стояли на крыльце и слушали через открытые двери. Мне не довелось там услышать ничего нового, и мне, как человеку, практикующему поиски абсолютной свободы по Кастанеде, был неприемлем этот строгий общинный порядок жизни и работы. Хотя я понимал, что их тяжелая каждодневная жизнь может дать реальный быстрый прорыв в осознании, поскольку они ежеминутно работают с собственным эго, выстраивая свои мысли и дела сообразно с общим планом общины. Мы же, городские искатели абсолютной свободы, предоставлены самим себе и не стремимся найти себе хотя бы мелюзгового тиранчика. В терминах Кастанеды мелкий тиран — это мучитель, обладающий реальной властью над твоей жизнью и смертью или просто человек, изводящий тебя до безумия. Мелюзговым тиранчиком может быть начальник на работе, который тебя жутко не любит и всячески над тобой издевается, но ты не можешь уволиться, поскольку считаешь это за подарок судьбы в собственном духовном развитии. Тиранчиками могут быть жена и дети, алкоголики или наркоманы, активно злобная теща, которая считает, что ты испортил жизнь и ей, и ее дочери, и т.д. и т.п. Я думаю, что многие имеют таких тиранчиков, но задача в том, что нужно сохранять невозмутимость духа, и, учась находить с ними контакт, использовать их для собственного роста. Легко быть чистым, находясь в чистоте, и добрым и любящим с добрыми людьми, но это не великая заслуга, это всего лишь следствие. Я не пересекался с Виссарионом ни в одной из прошлых жизней, поэтому не мог принять его как Учителя, хотя понимал, что собрать вокруг себя 3 000 тыс. человек мог только человек, обладающий большой харизмой. Моим первым учителем был и есть мудрец и бунтарь Ошо, а вторым — старый индеец дон Хуан, которого я сначала воспринимал как отвлеченную эзотерику, пока до меня не дошло, что это лучший путеводитель по жизни. Это карта жизни для любого искателя Пути и себя.
alexir: 03 октября, среда 2001 Загадка Виссариона ДОСЬЕ ПЕРСОНЫ Виссарион ОРГАНИЗАЦИИ Церковь последнего завета 14 января 1961 года в пригороде Краснодара, в семье строителей, родился обыкновенный мальчик Сережа Тороп. В семь лет вместе с семьей он переехал в Сибирь, в Минусинск. Здесь окончил общеобразовательную школу, отслужил в армии (в строительных войсках), поступил на службу в милицию, женился. А в мае 1990 года Сережа перестает быть обычным сыном, другом, мужем, милиционером, и становится Виссарионом, - человеком, убедившим тысячи людей в том, что он - Христос. "Паломники" Община Виссариона расположена в двух часах езды от Курагино - административного центра Курагинского района. Черемшанка, Гуляевка и Петропавловка - три деревни, в которых живут последователи Виссариона, те, которые не получили еще благословения поселиться на Сухой горе, ближе к Учителю. На вершине Сухой горы расположен пресловутый "Город Солнца", а на самой макушке - "Небесная Обитель", где живет сам Виссарион с немногочисленными учениками. Относительно небольшое расстояние от районного центра до подножия горы "компенсируется" ухабистой дорогой, по которой можно ехать не быстрее 30-40 километров в час. Даже на вездеходе УАЗике мы едем часа два, то и дело буксуя на перевалах. За это время сопровождающий из работников числа курагинской администрации успевает рассказать нам, что в районе соседствуют православные христиане, староверы, а также иеговисты (не считая виссарионовцев). Особой конкуренции между течениями нет: у каждого свое "поле деятельности". Любопытный факт: когда в Курагино пришли первые последователи Виссариона, староверы едва не объявили "чужакам" войну, но не по религиозным, а практическим соображениям: тайга является для староверов источником существования, а именно - добычи мяса и рыбы. Когда стало ясно, что как рыбаки и охотники виссарионовцы - не конкуренты, поскольку не едят мяса, староверы успокоились. Что касается "традиционного" православия, то трудно сказать, что его позиции самые крепкие. По дороге то и дело встречаются разрушенные, недостроенные или брошенные церкви, священники есть далеко не в каждой. Само же коренное курагинское население к обилию религиозных течений относится, мягко говоря, прохладно. Курагинцев не привлекают ни Виссарион, ни свидетели Иеговы. Примечательно, что последователей нетрадиционных религий из числа местного населения почти нет, несмотря на непосредственную близость "агитаторов". - Первое время наших здорово агитировали вступать в общину, - охотно вводит в курс дела нас, "городских", водитель администрации черемшанского сельсовета Владимир Дармаков. - Сейчас отступились. Когда к нам приехали первые последователи, мы их спросили: "Вы кто?". Они отвечают - "Паломники". С тех пор у нас в Курагино так всех виссарионовцев паломниками и зовут. Приезжают они отовсюду, не работают. Нам это на психику давит. Мы их спрашиваем иногда: "Чё вы такие платья длинные носите? Ноги, что ли, кривые?". "Нет", - отвечают. Или молодежь наша "докапывается". Видит парня из их числа, спрашивает: "Тебе сколько лет?". "23". "Служил?". "Нет". Получи в пятак... Семьи у них комплектуются дико - ей 18, ему 50. А было такое: наш 26-летний женился на "паломнице", лет за 40. Через пять лет, как призывной возраст прошел, он ее бросил. Или еще пример: приехал хирург один, влюбился в "паломницу". Она ему отказала. А общине нужен хирург. Теперь на нее давят - живи с хирургом, или отселяйся. Все время они улыбаются. 10 раз буду ходить мимо, 10 раз со мной поздороваются. Я под горой с одним ихним сторожем познакомился. Тоже улыбался все время. Я его спрашиваю - ты чего такой радостный? А он отвечает - я себя полюбил! Я говорю - как так, полюбил? А он: я встаю каждое утро, и говорю себе: "Здравствуй, любимый!" Еще они очень тоненькие, легкие, - мяса-то не едят! Я их как-то на автобусе сюда из Курагино возил, за деньги, все как положено. ПАЗик рассчитан на 30 мест, я их натолкал человек 70 -они спокойно вошли. И когда вышли, еще "спасибо" сказали. То, что воспитанные, это да. Не матерятся, не пьют, не курят. Черемшанский сельсовет - последний пункт нашего маршрута, в котором жизнь течет в привычном для нас русле. - Проблема у нас: виссарионовец потерялся месяц назад. Ушел на гору короткой дорогой, до сих пор его нет, - делится бедой председатель черемшанского сельсовете Николай Радостев. У председателя и без этого "хлопот полон рот" - одновременно он занят организацией поиска пропавшего "паломника" и распределением гуманитарной помощи, которую шлют в район отовсюду, начиная от США, заканчивая Красноярском. - Лучше бы уж не присылали эту помощь, - тоскливо смотрит на банки с американским соевым маслом председатель. - Мы уже не знаем, куда ее девать... Оставив председателя, мы отправляемся на УАЗике по последней проходимой для машины дороге до Сухой горы. Через полтора часа жуткой тряски машина останавливается у подножия. - Завтра я вас заберу в 12 дня, - напутствует нас водитель и смотрит как-то жалостливо. - Удачи! Дорога Пожелание водителя мы оценили где-то на сороковой минуте дороги в гору. Правда, подъём, которым нас пугали "знающие" люди, оказался не таким уж крутым. Дорога идет не столько в гору, сколько петляет вверх-вниз. Подъем в нормальном ритме, с тремя остановками, занимает у нас три часа. Мимо то и дело проходят (а кажется, что пробегают, по сравнению с нашей "тихоходностью") "паломники". Именно по этой дороге на гору поднимаются стройматериалы, другие вещи, необходимые в "Городе Солнца". Самое тяжелое везут на лошадях (которым, на наш взгляд, уже пора поставить памятник), остальное - вручную. Бывает, что дотащить что-то тяжелое одним махом оказывается не под силу. Предмет просто оставляют на дороге. Следующие жители "Города Солнца" пронесут его еще на какое-то расстояние. Поднимаясь в гору, мы видим прислоненную к дереву оконную раму. Решаем внести свой вклад и проносим ее несколько метров вверх. Предполагается, что в Сухой горе есть залежи металлов. По крайней мере, гора сильно притягивает к себе молнии. То и дело встречаются деревья, обугленные от электрического разряда. Кстати, тайгой в полном смысле этого слова окружающий лес не назовешь. В основном преобладает осинник, лес, по качеству плохо подходящий для строительства. Влага не впитывается в каменистую почву, поэтому дорога почти всегда мокрая, к тому же изрытая копытами лошадей. Да, тем, кому приходится совершать такие вояжи регулярно, не позавидуешь... Город На входе в Город Солнца нас встречает страж, в прошлом профессиональный геолог Сергей. Мы не увидели ограды или забора вокруг Города Солнца, но очевидно, что посторонний не сможет бродить здесь, как ему вздумается - все жители Города Солнца знают друг друга в лицо. С первого взгляда Город напоминает свеженарезанные дачные участки, на которых упорно трудятся трудолюбивые дачники. Все дороги такие же мокрые и неудобные для ходьбы. Дома из бруса достаточно большие, но многие из них еще не достроены. Огороды засажены достаточно хаотично. Сразу видно, что добиться здесь урожая - титанический труд. Земля на горе каменистая, мало пригодная для земледелия. Огороды у каждой семьи свои, не считая маленького общего "клина", урожай с которого делится между всеми. В этом году на общественном поле, помимо разных овощей, собрали 20 мешков картошки. На собрании их было предложено разобрать тем, у кого собственный урожай оказался скуден. Как таковой электроэнергии в Городе нет. В домах горят маленькие лампочки, которые питаются от генератора. Электричество экономится - поэтому в Городе Солнца рано ложатся спать и рано встают. На самой вершине горы установлены две мощных солнечных батареи. Сейчас в общине плотно работают над созданием альтернативной энергетики. Поселение спроектировано на 120 дворов с лучевидным расположением 14-ти улиц. Улицы-лучи получили имена: Млечного пути, Детских грез, Лунных цветов, и т.д. Число 14 взято по количеству костяшек пальцев на руках. Человек будущего - это мастер, творец, умеющий делать все своими руками. В центре Города Солнца, на единственно ухоженном участке, стоит Символ Веры, - статуя, выточенная из цельного куска кедра. Из Города Солнца хорошо виден дом Учителя - до него нужно подниматься в гору еще минут 40. Это так высоко, что при подъеме, кажется, ощущается разреженность воздуха. Там же, на вершине горы Сухая, расположен храм со звонницей. Колокольный звон с вершины раздается в Городе каждый час. В это время все прекращают на несколько минут свои дела, замолкают разговоры. Все слушают колокольный перезвон, который слышен далеко за пределами города (колокола были отлиты мастерами в Санкт-Петербурге). На горе строится Дом Благословения (аналог храма). Внутри находится большой камень, гранями ориентированный по сторонам света. По форме он напоминает раскрытое человеческое сердце, поэтому так и называется - Камень Сердца. Считается, что камень обладает особой энергетикой. Например, после тяжелого подъема в гору одно только прикосновение к Камню Сердца снимает усталость и возвращает силы. Храм, Дом Благословения, звонница и Символ веры выполнены профессиональными мастерами (естественно, совершенно безвозмездно). Отделаны они так, как не украшаются подобные сооружения даже в городах. Это поражает больше всего - в глухой тайге, за Бог-знает-сколько километров от цивилизации, где нет ни техники, ни электроэнергии, - ничего, - возвышаются храмы, несравнимые ни с чем по красоте. Даже стоя рядом, имея возможность потрогать все своими руками, в это почти невозможно поверить. По дороге к храму поставлен "домик уединения". Он предназначен только для мужчин. Чувствуя потребность в уединении, размышлении на возвышенные темы, мужчина приходит сюда на трое суток, ни с кем не разговаривает, ест только лепешки и пьет воду. Поднимаясь к храму, мы встретили одного обитателя домика уединения, последователя Виссариона по имени Сергей, который подметал дорожку, ведущую к храму. - Мы знаем, что ты молчишь, и к тебе не пристаем! - улыбнулась Сергею наша сопровождающая Юля, а "отшельник" кивнул нам головой, дав согласие себя сфотографировать. Связь с деревнями с вершины Сухой горы осуществляется по рации. Но даже больше, чем храмы, нас поражает ноутбук, который стоит в избушке на самой вершине горы. Компьютер имеет выход в Интернет, работает через спутник. Пользование Интернетом на год вперед оплатили последователи учения Виссариона. С вершины горы видно уникальное местное озеро Тиберкуль. За 30 минут мы доходим и до него. Озеро такое большое, что противоположный берег едва различим, удивительно теплая вода даже на самой большой глубине просматривается до самого дна. "Сюда бы порыбачить!" - тоскливо вздыхаем мы, завидев ленивых огромных карасей у самого берега. Сопровождающие из Города Солнца глядят на нас с непониманием - им незачем ловить рыбу, поскольку все последователи Виссариона - вегетарианцы. Ополоснув руки в озере, на следующий день мы заметили исчезновение всех ранок-царапинок. Очевидно, вода здесь обладает целебной силой. Стол Устроитель церкви Владимир разводит нас по двум домам, где мы можем переночевать. Бросаем сумки. Хозяева, которые собираются на встречу с Учителем (как выяснилось позже, темой встречи будут отношения между мужчинами и женщинами), предупреждают: если вернетесь, и нас не будет, спокойно заходите в дом, у нас ничего не закрывается! Выясняется, что это правда: присмотревшись, убеждаемся, что ни в одном доме нет даже намека на защелку или замок. - Прежде всего, мы вас накормим, - берет бразды правления в свои руки Владимир. Он ведет нас в некое подобие летней кухни под открытым небом, - в дом последователей Ларисы и Владимира. Сегодня Лариса - "мама" города. "Мама" и "папа" выбираются каждый день и являются кем-то вроде хозяев, отвечающих за упорядочение жизни в Городе. - А вы и яйца едите, и мясо? - сокрушено, и даже с каким-то ужасом спрашивает Лариса. Вспоминая о колбасе, которой мы перекусывали в черемшанском сельсовете, качаем головой - едим, чего уж там... Все последователи Виссариона - строгие вегетарианцы. Овощи выращиваются своими силами в достаточном количестве, покупать приходится только крупы. Помимо овощей, основными продуктами питания являются грибы, ягоды, мед. Нежелательно употребление даже сахара. Муж Ларисы Владимир пошел еще дальше - несколько лет он жил на сырых овощах, но сейчас отказался от сыроедения. Не потому что почувствовал себя плохо, решил не выделяться среди остальных... Лариса накрывает на стол: В "меню" для гостей - тушеная картошка с капустой, салат из капусты и помидоров, рис с овощами, чай из трав. Кстати, обычный чай и тем более кофе здесь пьют крайне редко. Кофе заменяют жареными зернами подорожника - по уверениям местных жителей, такой напиток практически неотличим от обыкновенного кофе. Сахар заменяется сладкой тыквой, морковкой, медом. Дети, которые родились в Городе Солнца, сахара, равно как и мяса, не едят с рождения, и даже не знают, что это такое. - Папоротник-орляк при особом приготовлении напоминает курицу, - уверяют нас хозяева. - Ага, значит, помните еще вкус мяса? - А как же. Но есть его не то что нельзя, а просто не хочется. Организм ведь со временем полностью перестраивается... К чаю нам подается местный деликатес - "творог". Готовится следующим образом (мы записали рецептик) - обыкновенный овес распаривается, перемалывается на мясорубке, в течение дня слегка скисает. Получается "творог". Если честно, человеку непривычному он не кажется лакомством. Воду, слитую из "творога", заваривают и превращают в кисель. Кстати, что касается кисломолочных продуктов, то в Городе живут шесть коз. Их молоко пьют в основном беременные женщины и дети. Даже животные в Городе Солнца - вегетарианцы. Красавец ирландский сеттер Рэм обожает распаренный горох и тыкву. Почти в каждом доме живут коты. Их любимое блюдо - распаренный овес. Впрочем, во-первых, мяса домашним животным здесь никто и не предлагал, а во-вторых, по нашему "скрытому" наблюдению, коты здесь охотятся-таки на мышек-птичек, которых летом - пруд пруди. Зимой, конечно, приходится переходить на овес. Последователи По приблизительным данным, в Курагино насчитывается около трех с половиной тысяч последователей учения Виссариона. Непосредственно в Городе Солнца сейчас живет около 40 детей, из взрослого населения 60 процентов - женщины. В самой небесной обители живут пять семей - страж, садовник, плотник, священник и скульптор с женами и детьми. Находиться так близко к Учителю может не каждый. Чтобы переселиться из деревни в Город Солнца, а оттуда в Святую обитель, нужно благословение Учителя. Мы отметили, что все "последователи" удивительно молодо выглядят. Задав вопрос о возрасте мальчику - "подростку", слышим в ответ "25" и едва не падаем в обморок. Девушке Юле, которой не дашь больше 20-ти, оказывается - 28! Молодость сохраняется не только благодаря чистому воздуху, вегетарианскому питанию. Отсутствуют стрессы, те отрицательные эмоции, которые добавляют нам морщин на лице. Здесь нет ни газет, ни радио, ни телевизора. Информация из внешнего мира поступает крайне редко, да и то самая важная. О терактах в Америке, здесь, кстати, слышали. Но эта тема в Городе практически не обсуждается... Абсолютное большинство нынешних обитателей тайги никогда не только не жили в деревне, но и вообще не знали, что такое частный дом, удобства во дворе, собственный огород. В "мирской" жизни у большинства остались удобные квартиры, машины, бизнес или престижная работа. И самое главное - семья: родители, жены - мужья, дети. Как мы уже говорили, последователей из Курагино почти нет, из Красноярска и края - минимальный процент. Большинство приехали из Москвы и Санкт-Петербурга, из-за рубежа, в частности, Германии. В общине живут небезызвестная певица Светлана Владимирская, сын президента Молдавии, другие "в миру" достаточно известные и влиятельные люди. Кто-то стал последователем, встретив самого Виссариона, кого-то привели сюда жители Города Солнца. Трудно логически объяснить феномен Виссариона, почти невозможно понять разумом, как может человек оставить все и переехать в глухую тайгу, в Сибирь. Об этом мы говорили практически с каждым, кого встретили в Городе Солнца, но так и не нашли для себя ответа на вопрос 1. Владимир и Лариса Владимир "в миру" был владельцем огромных охотничьих угодий. Хорошо зарабатывал, был женат, имел двоих детей. Лариса - обеспеченная женщина, жила в Липецке с бизнесменом-мужем. Имела собственный высокодоходный туристический бизнес, не одну квартиру, несколько машин. Три года назад Ларисе предсказали, что она будет жить в тайге и второй раз выйдет замуж. В разное время Лариса и Владимир встретили Виссариона, который проповедовал свое учение, и приехали в Курагино. Каждый оставил "в миру" свою семью. - Лариса - мой идеал, собирательный образ с детства, - объясняет свой выбор Владимир. - Свою прежнюю семью я не бросил, но я сказал им - не зовите меня к себе, приезжайте ко мне... Так объясняют свою разлуку с семьей практически все последователи. На венчании Ларисы и Владимира здесь, на горе, не было никакой роскоши, даже сахара купить было не на что. Сейчас, вот уже несколько лет, Владимир и Лариса живут даже не в доме, а в юрте. Посередине юрты стоит железная печь, сбоку пологом огорожена кровать. Крошечная лампочка слабо освещает юрту вечером... Алла Подруга Ларисы, Алла, удивительно красивая женщина, когда-то тоже жила в Липецке. Имеет высшее музыкальное образование, прекрасно играет на пианино, была известной в Санкт-Петербурге певицей. Муж-бизнесмен (директор московской фирмы "Русская ковка"), очень состоятельный человек, обеспечивал более чем безбедную жизнь; в семье росла дочь. В Липецке Алла вместе с Ларисой пришли на встречи Виссариона. Увидев Виссариона, чувствительная Алла, по собственному признанию, почувствовала что-то необыкновенное: - Когда я его увидела, сразу поняла, что это Христос. Когда он протянул ко мне руки и благословил меня, внутри меня раздался голос: "Учитель, я здесь, я иду за тобой". Я сама удивилась - какой учитель, куда иду? Виссарион уехал. Лариса и Алла решили прокатиться в Сибирь. Сначала эта поездка казалась всего л ишь шуткой. - Прокатимся на поезде, снимем там номер-люкс! - шутили подруги, чьи средства позволяли поехать в какой угодно круиз. - Я пошла к мужу, сказала - хочу поехать в Сибирь, - рассказывает Алла. - Слава ответил - если ты сейчас уедешь, конец нашему браку. Выбирай - или я, или Виссарион. Я ответила, что еду не к мужчине, что еду к Христу. Между нами все рвалось в живую. Но тогда, в 93 году, я не думала, что останусь здесь. Была уверена, что посмотрю на все, вернусь к мужу. Алла долгое время, как подруга семьи, жила у Виссариона. Сейчас живет одна, замуж снова так и не вышла. - Наверное, Слава меня еще не отпустил, - вздыхает Алла. В Городе Солнца постоянно создаются новые семьи и рождаются дети (кстати, детей рожают в воду - для этого в Городе Солнца существует специальная баня). Пять лет назад на горе родился первый "абориген" - белокурая девочка Вероника. С каждым годом малышей рождается все больше. До 14 лет детей должны воспитывать родители. Потом подросток вправе сам выбрать свой путь - остаться на горе, или уйти "в мир". Любовь Виссарион разрешил многоженство! - такая информация взбудоражила общество полтора-два года назад. Отчасти это действительно так. Как "по заказу", как раз, в день нашего пребывания на горе, Виссарион провел беседу об отношениях между мужчинами и женщинами. - Учитель считает, что ревность недопустима, - ответил на наши вопрос о проблеме "многоженства" Владимир. - Если возникает чувство любви, а оно не спрашивает желания, ему надо подчиниться. Как это выглядит? Если женщина полюбила замужнего мужчину, то законная жена должна подружиться с новой избранницей своего мужа, может пригласить ее в свой дом. Такие семьи называются у нас "треугольниками". Да, сейчас в общине существуют два таких "треугольника", и еще два намечаются. Например, одна пара прожила вместе 20 лет. У них было трое детей. Однажды они поссорились, и жена в сердцах сказала мужу: "Я тебя не люблю". А муж, как оказалось, симпатизировал в это время другой женщине, но скрывал свои чувства. Он пришел к Учителю, тот посоветовал пообщаться со второй женщиной. Он ушел к другой, прожил с ней где-то год. Потом первая жена опомнилась - да я же его люблю! Теперь они живут втроем. Жены так подружились, что ходят под ручку, на собраниях в обнимку сидят. Если моя Лариса в кого-нибудь влюбится, я готов буду поблагодарить ее за все, что она для меня сделала и отпустить. Немало женщин, естественно, влюблены в самого Учителя. Кстати, у Виссариона, вопреки разным слухам, только одна жена (она приехала вместе с ним из Минусинска), и пятеро детей. Иногда влюбленные женщины пробираются к Учителю в дом, что не составляет большого труда, залазят через окна. Виссариону приходится вызывать на помощь стража Борю. А недавно все любящие Учителя женщины пообещали, что не будут доставлять таких хлопот. Виссарион Ложимся спать поздно. В шесть утра на следующий день - подъем. В центре Города, у Символа Веры, раздается звучное, почти профессиональное пение. Так начинает день один из священников Города Солнца. В тумане по дорожке мимо окон дома уже куда-то идут несколько мужчин с тяжелыми мешками за спиной. Хозяйка дома Ирина, где разместили нас на ночлег, тоже поднимается в шесть утра ("по-нашему" - в семь, последователи Виссариона не переводят часы на летнее - зимнее время). Тут совершенно случайно в разговоре выясняется, что Ира - родная сестра Виссариона! Забыв о том, что на часах шесть, что нас уже ждет завтрак, буквально прижимаем Ирину к стенке: расскажите о брате! Так нам удается из "первых рук" узнать о прошлом, о жизни Виссариона до того, как он стал Учителем. Правда, приходится отложить в сторону ручку и блокнот, чтобы не превращать свободную беседу в натянутое интервьюирование. - Он старше меня на десять лет, - рассказала Ирина. - Мы жили в Минусинске. И я всегда страшно им гордилась. Часто хвалилась - мой брат сделал то, сказал это. В юности он серьезно увлекался химией. Он не был каким-то особенным. Нет, совершенно обычным был человеком. У него веселый, простой характер, очень хорошее чувство юмора. Он и сейчас пошутить любит. После службы в армии он пошел работать в милицию. Пошел туда не случайно. Он серьезно увлекался живописью, и ему нужно было время, чтобы он мог рисовать. По ночам он дежурил, а днем рисовал. Он нарисовал две картины святых и отнес их в Минусинскую церковь. Картины там посмотрели, но не приняли, признав не каноническими. Он прорисовал человеческие лица у святых, а по канонам, должны быть только лики. Картины отвергли, но он оставил их себе. Что произошло в "переломный" момент, я не знаю, потому что тогда уже жила отдельно, с мужем, преподавала в школе. Наша мама его так и не поняла и не приняла произошедшего. А я приехала жить сюда вслед за мужем. Мне трудно сказать, кто он сейчас для меня. Иногда я смотрю на него - брат. Иногда - не брат... "Переломный" момент произошел в мае 1990 года. Согласно словам самого Виссариона, записанным его последователями, с глаз Сергея Торопа спадает "повязка", затемнявшая на время его неразрывную связь с Высшим. Он осознает себя. Первые открытые проповеди бывший Сергей Тороп, а теперь уже Виссарион, начал читать в марте 1991 года. Во второй половине 1994 года последователи Виссариона приняли решение жить в тайге, около озера Тиберкуль. Место было выбрано Виссарионом. Поселившись на горе, он привел с собой жену и детей. Возвращение Как мы ни старались, а вернуться к обещанному времени не успели. Вместо запланированных 12-ти часов спустились с горы в четыре. "Только бы машина еще была на месте" - молились мы, преодолевая последние метры спуска, который почему-то показался тяжелее, чем подъем. Машина оказалась на месте, водитель успел выспаться и пообщаться с "паломниками". На пол-дороге нам навстречу вылетает "УАЗик" местной администрации. "А мы вас уже потеряли! - выскочил из машины председатель. -Поехали вас выручать. Ну, все посмотрели? Теперь напишите про нас?". Напишем. Как только перестанут болеть руки-ноги, непривычные к подобным марш-броскам... До самого Красноярска мы обсуждали то, что увидели за эти три дня. Казалось бы - нам показали и рассказали абсолютно все. Но в душе все равно остается ощущение какой-то неразгаданной тайны... Автор: Мишкина Мария "Красноярский комсомолец" 39 - 40
Ящик: alexir пишет: Мы отметили, что все "последователи" удивительно молодо выглядят. Задав вопрос о возрасте мальчику - "подростку", слышим в ответ "25" и едва не падаем в обморок. Девушке Юле, которой не дашь больше 20-ти, оказывается - 28! Молодость сохраняется не только благодаря чистому воздуху, вегетарианскому питанию. Отсутствуют стрессы, те отрицательные эмоции, которые добавляют нам морщин на лице.
alexir: Бизнес на вере продолжается СТОИМОСТЬ ПРОГРАММЫ 21 000 руб В СТОИМОСТЬ ПРОГРАММЫ ВХОДИТ проживание в 2-х местных номерах в опрятном гостевом доме в д.Петропавловка питание 3-х разовое строго вегетарианское весь транспорт - из/в аэропорта Абакан, поездки по поселениям экскурсии и посещения мастерских лекции и мастер-классы постоянное сопровождение опытного туристического гида, знатока культуры, религии и мировых духовных традиций постоянное сопровождение авторитетного представителя общины Виссариона В СТОИМОСТЬ ПРОГРАММЫ НЕ ВХОДИТ И ОПЛАЧИВАЕТСЯ ОТДЕЛЬНО авиабилет Москва - Абакан - Москва 12 000 руб медицинская страховка 300 руб http://achababa.ru/vissarion.htm
alexir: Вот так, любопытствуя, люди и втюхиваются http://vk.com/event40744629
luasia: Саш, интересный ты человек Кому что нужно в жизни пройти, познать, то и придётся пережить. Ну что ты так переживаещь? Не этим путём, другим придут к Богу. А про бизнес, всё же без денег не накормишь и без бензина не покатаешь - зависимость...
Solaw: luasia пишет: Саш, интересный ты человек Кому что нужно в жизни пройти, познать, то и придётся пережить. Ну что ты так переживаещь? Не этим путём, другим придут к Богу. luasia, Саша как раз и идет так, как ему нужно пройти, как он понимает свою ответственность перед Богом и людьми. Упадет ли плохо стоящий на ногах в болото или нет, это как предначертано Богом. А показать, где твердая земля, и поддержать, хотя бы информативно - это поступок нормального человека.
luasia: Solaw пишет: luasia, Саша как раз и идет так, как ему нужно пройти, как он понимает свою ответственность перед Богом и людьми. Упадет ли плохо стоящий на ногах в болото или нет, это как предначертано Богом. А показать, где твердая земля, и поддержать, хотя бы информативно - это поступок нормального человека. я не возражаю, он делает то, что считает нужным, просто интересный человек, неустанный чтоли, неиссякаемый энергией обладает, я бы наверное не смогла столько инфы принять и перечитать и изложить, я просто поражаюсь, как он выдерживает такую нагрузку. Это же тоже непросто! А много людей заходят читать на форум?
Solaw: luasia пишет: А много людей заходят читать на форум? наверно немного, но это же не сайт знакомств, кому нужно, находит и почитает. Кроме того сайт все время сканируют поисковики, google, например.
alexir: насколько я знаю. последователи тоже заходят. как невидимки. благо функция эта включена
alexir: Как Лебедь боролся с Виссарионом http://www.ukyugra.ru/index.php?ds=651375
JH: http://www.vice.com/the-vice-guide-to-travel/jesus-of-siberia-part-1 довольно свежий в очень хорошем качестве американский фильм про общину в трёх частях, комментарии к нему тоже интересны
Mariposa: JH пишет: довольно свежий в очень хорошем качестве американский фильм про общину в трёх частях Красотища!!! Вот как красиво и классно там, а Вы критикуете! Спасибо Jh-ке с удовольствием посмотрела фильм. Молодцы американцы иностранцы понимают Учителя и жалко, что свои же русские критикуют.
Solaw: Mariposa пишет: иностранцы понимают Учителя и жалко, что свои же русские критикуют. Да какой он свой? Забыла, как он и тебя и всех русских и всех нерусских песком засыпать хотел по всей Земле. Мериканцы иностранные странные-не странные, а посмотреть интересно, как он в штатах бы с общиной жил. Как бы они его понимали там, у себя
Mariposa: Solaw пишет: Да какой он свой? Привет, Солавка! Спасибо за прекрасные цветочки, что мне ставил неделю назад приятно очень было! Solaw пишет: Забыла, как он и тебя и всех русских и всех нерусских песком засыпать хотел по всей Земле. Ну не засыпал, ведь!! Наоборот, Он Учитель, людей к вере повернул, к Богу, добру их обучил, чтобы плохих мыслей не было и негатива никакого - поэтому он, Учитель, и остановил всякого - го рода катаклизмы и в том числе, чтобы человечество песком не занесло, а кто знает может и могло бы такое случиться.
Solaw: Mariposa пишет: Ну не засыпал, ведь!! Наоборот, Он Учитель, людей к вере повернул, к Богу, добру их обучил, А ведь люди ждали, что засыплет. Верили, можно сказать. Сначала, конечно, коммунизм ждали, потом капитализм ожидали с человеческим лицом, а получили на выбор спирт Royal и Мессию ..ну да ладно, с песком старая история, а все равно больно. Не сдержал слово. Что за народ у нас в стране? Ни чиновники, ни правительство, никто, даже Виссарион, слово не держат, обещания не выполняют! Живем только Божьим Промыслом
полная версия страницы