Форум » Архив Сергия Самозванцева. он же Тороп Виссарион христович » Виссарион миру » Ответить
Виссарион миру
iralex: Обитель Рассвета, 31 декабря 2002 года. Уважаемый господин Генеральный секретарь! Мы хорошо видим, какие усилия предпринимаете Вы лично и Ваша организация в деле сохранения мира на Земле. И все-таки напряженность между христианским и му¬сульманским мирами возрастает. Международный терро¬ризм, в значительной мере подпитываемый религиозным фанатизмом, стал совершенно неуправляемым. Всякий разумный человек теперь уже хорошо видит, что обычная дипломатия с этими процессами не справ-ляется. Мир движется к катастрофе. В это сложное время наш Учитель Виссарион предло-жил Президенту России незамедлительно приступить к урегулированию отношений в человеческом обществе, основываясь на единой для всех людей духовной Истине, выражаемой живым Учителем. Он уверяет Президента, что может разрешить сложившуюся проблему, связанную с религиозной рознью. И христиане, и особенно мусульмане, хоть и по-разно-му, но ждут в Конце Времен прихода одного и того же Учителя, который спасет мир на Земле, объединив хрис-тиан и мусульман. Только живой Учитель способен примирить все враж¬дующие стороны, все религиозные конфессии. За объе¬динившимися христианами и мусульманами пойдут ос¬тальные. И тогда вероятность большой войны может ис-чезнуть. У нас, учеников и последователей Виссариона, есть полная уверенность в том, что наш Учитель и есть Тот, Кто обещал придти и пришел! Тот, Кто пришел и к му-сульманам и к христианам, чтобы спасти мир! Тот, Кого величают как живое Слово Отца! Мы выбрали Учителя не только сердцем. Виссарион ответил и продолжает отвечать на все вопросы, которые ставит перед нашим сознанием мироздание. Он учит нас гармоничному развитию духа и разума, показывая осно-вы правильного формирования человеческого общества на Земле. Явление Виссариона начало получать признание в мире ученых. Учеными-философами из Казахстана напи¬сана монография, где Учение Виссариона рассмотрено как Философия Грядущего. В декабре прошлого года Учителю единогласно при-своили звание академика Международной Академии ду-ховного единства народов мира. Среди академиков этой Академии много российских и иностранных дипломати-ческих работников, религиозных и общественных деяте-лей, ученых, деятелей искусств. В эзотерических учениях имеется много пророчеств, которые указывают на то, что Спасение мира в Конце Времен придет из России через новое духовное Учение (Э. Кейси, например, предсказал, что Учение появится на зем¬ле России в конце двадцатого века). В эти пророчества верят многие светлые люди, проживающие на различных континентах нашей планеты. В традиционных религиях также внимательно наблю-дают за Свершением в Сибири. Где многие богословы питают все большую склонность к принятию происхо-дящего, как явления, обещанного и в Новом Завете, и в Коране. Мир готов к принятию живого Учителя! Кто сделает первый шаг? Мы понимаем, что вросший в современное общество скептицизм может помешать Вам должным образом от-нестись к нашей информации, но мы искренне надеемся, что Ваши личные качества и та высокая ответственность, которая возложена на Вас вашей должностью, помогут Вам правильно увидеть необходимое. Со своей стороны мы готовы предоставить Вам лю¬бую информацию о нашем Учителе и созданной им в Си¬бири духовной экологической общине, аналога которой в мире по международному признанию не существует. Мы с радостью примем любых Ваших эмиссаров, которые на месте смогут соприкоснуться с Происходящим. Затрагиваемая тема очень сложна для краткого пись-менного изложения, тем более на чужом языке. Поэтому мы взяли на себя ответственность написать Вам это крат-кое письмо, как предложение к дальнейшему осмыслению. При Вашей доброй воле Учитель готов в личных бе-седах ответить на любые вопросы, связанные с един-ственным путем спасения и нормального развития че-ловечества. О нашей общине в средствах массовой информации и в административных справках различного уровня име-ется много противоречивой информации. Поэтому в данном случае наиболее разумной представляется рус¬ская поговорка: "Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать". Приезжайте! Время не ждет! Мира и счастья Вам, Вашей семье и Вашим сотрудни-кам! 5 Организация Объединенных Наций Генеральному секретарю ООН Кофи Аннану Устроитель Церкви Последнего Завета, кандидат наук, бывший житель Москвы, а ныне ученик Виссариона и житель экопоселения "Тиберкуль" Станислав Казаков 21 февраля 2003года. Уважаемый господин Генеральный секретарь! С момента написания Вам первого письма прошел значи¬тельный промежуток времени. Началась война в Ираке. Мы хорошо понимаем, что на политической основе, сформиро¬вавшейся в современном обществе, невозможно было избе¬жать этой войны, и видим также, что будет невозможным из¬бежать обширного развития сложившегося кризиса в этом обществе и дальше. Все указывает на то, что современное общество пока не только не имеет механизма урегулирова¬ния подобных конфликтов, но и, что особо важно, не имеет способности убрать причины их возникновения. Аргументов, подтверждающих это, сейчас более чем достаточно. Мы твердо убеждены, что остановить начавшееся разви¬тие серии опасных для всего человечества конфликтов воз¬можно, но с другой, для большинства людей неожиданной, стороны. В этих условиях мы еще раз, может быть по своей боль¬шой наивности, настоятельно предлагаем рассмотреть наше предложение. Мудрость руководителя, взявшего определенную ответ-ственность за судьбу великого множества своих собратьев, определяется его способностью не пропустить мимо внима¬тельного взора любую возможность, претендующую на то, чтобы оказаться спасительной в трудную для всех минуту, даже если она видится на первый взгляд маловероятной. Мы обратились и к лидерам мирового сообщества мусуль¬ман, которые могли бы сыграть особую роль в предложен¬ном нашим Учителем варианте решения мировой проблемы. Учитель готов предложить истинно миротворческую мис¬сию и христианам, но Русская православная церковь сама по¬торопилась наказать себя. Несколько лет назад, не задав Вис¬сариону ни одного вопроса, не сделав даже усилия непосред¬ственно ознакомиться с Событием, уже начавшим происхо¬дить на российской земле Волею Отца Небесного, творимое Виссарионом было поспешно отвергнуто. Теперь же, вынужденно наблюдая за событиями в Общи¬не Виссариона, многие православные богословы стали скло¬няться к положительному восприятию событий, но оказались в неудобном положении, сложившемся от поспешных усилий иерархов Русской православной церкви. Уважаемый господин Аннан! Мы повторно обращаемся к Вам лично и к Вашей организации с искренней сердечной просьбой назначить группу экспертов, которая смогла бы на месте, у нас в Общине, ознакомиться с плодами деятельности нашего Учителя с позиции: «а вдруг это и есть то Событие, та самая, наконец-то, явленная миру Идеология, на основе ко¬торой сможет образоваться новое общество мирного буду¬щего на Земле». Ведь дерево узнают по плодам его! Не нужно смущаться необычностью ситуации и, на Ваш взгляд, возможной ошибки. Ведь Вы руководствуетесь дей¬ствительно благими намерениями определить реальную воз¬можность спасения человечества от все более надвигающей¬ся глобальной катастрофы. 6 Генеральному секретарю ООН Кофи Аннану Только живой Учитель Истины имеет все ответы, способ¬ные убрать противоречия между всеми духовными учениями на Земле и реально на первом этапе создать благоприятные идеологические условия для воссоединения христианского и мусульманского миров на основе единого вероучения. Имен¬но с этой стороны есть возможность создать уникальное ус¬ловие, благодаря которому будет разрушена сама основа, на которой возникают в наше время особо опасные для всего человеческого общества военные конфликты. Учитель готов встречаться с экспертами столько време¬ни, сколько понадобится, и подробно отвечать на все их воп¬росы. До настоящего времени еще не было случая, чтобы че¬ловек, заинтересованный в познании, ушел от Виссариона не-удовлетворенным Его ответами. Все встречи с экспертами мы сможем записать на видео- и аудионосителях информации, чтобы на втором этапе их смог¬ли уже более широко проанализировать ученые богословы, философы и все заинтересованные люди. При необходимос¬ти можно организовать беседу с Учителем по интернету с ис¬пользованием технологии видеоконференций. Община смо¬жет предоставить экспертам квалифицированный перевод с английского и немецкого языков. Любой первый, хоть сколько-нибудь положительный, ре¬зультат такого анализа мгновенно переключит интерес об¬щества и предоставит возможность Учителю положительно повлиять на события в мире. Приход Учителя Истины ждут сейчас практически все религиозные и эзотерические движе¬ния на Земле. Многие предсказания на Западе и на Востоке указывают на то, что новая мировая религия (новая фило¬софская идея) придет именно из России. В качестве одного из примеров можем только напомнить слова известного на Западе русского мистика и поэта Дании¬ла Андреева, который в своей книге «Роза Мира» писал: * «Армагеддон». Я не знаю, что значит это слово. Мне кажется, великое событие это совершится в Сибири, но поче¬му для последней встречи изберётся именно эта страна, мне не известно. В качестве другого примера приведем видение известного восточного индийского аватара Баба Вирса Сингха, основа¬теля ашрама Гобинд Садана: * Он (Христос — примечание автора письма) меня благо¬словил на то, чтобы я помогал людям уничтожать религиоз¬ные перегородки, поскольку Господь один, внушал им ра¬дость и уверенность в будущем. А Россия будет ведущей стра¬ной мира, мотором, двигателем, а мы ей в Индии будем по¬могать. Можно напомнить также предсказания известного всему миру пророка Эдгара Кейси, который ещё в тридцатые годы сказал: * Возникнет единое Живое Существо из всех жителей пла¬неты, и Россия покажет Путь всему миру, как это сделать. В заключение приведем еще раз народную мудрость: "Луч¬ше один раз увидеть, чем сто раз услышать". Приезжайте! Время не ждет! Мира и счастья Вам, Вашей семье и Вашим сотрудникам! Устроитель Церкви Последнего Завета, кандидат технических наук, Станислав Казаков 5 марта 2003 года
Ответов - 11
iralex: Равилю Гайнутдину, муфтию, шейху, председателю Президиума Духовного управления мусульман Европейской части России, председателю Совета муфтиев России Дорогой Равиль хазрат! Мир Вам и Вашим ближним! Мое послание сейчас в силу объективных причин не может нести всей необходимой полноты ясности отно-сительно затрагиваемой в нем темы. Но я полагаю, что затронутое мной в данном послании подвигнет вас к бо-лее внимательному ознакомлению с происходящим на земле Сибири, предопределенным Мудростью Аллаха Ве¬ликого и Милосердного, Событием. Я знаю, что сложившиеся условия жизни в обществе не могли позволить вам коснуться правды о сути ныне Происходящего рядом с вами. Эти же условия вынуждают всех занимающих ключе-вые положения обильно пользоваться на авторитетном уровне либо просто всевозможными нелепыми слухами, либо очень неточной информацией. Что особенно сей¬час неизбежно создает серьезную путаницу и разногла¬сие, влекущее к опаснейшему размежеванию между со¬бой детей Великого Отца Небесного, не смотря на по-явившиеся лозунги о взаимотерпимости. Думаю, вы хорошо осознаете, что если до конца ос-таваться искренним пред Богом рода человеческого, то смело можно будет признать неистинность всего скры-вающегося под ныне возникшим условным понятием взаимотерпимости. Все это больше соответствует об-стоятельству, когда дикие животные устанавливают временное перемирие в период экстремальных для всех них событий. Но таковы характерные особенности Последнего Вре-мени. Именно в этих непростых условиях требуется сфор¬мировать основу Спасения и дальнейшего теперь уже нормального развития детей Великого Отца Небесного. Когда будет на всей Земле-Матушке одна Семья едино- верующих. Дорогой друг, до этого времени не было благоприят-ной необходимости сделать мне открытое обращение ко всем, кто занял в жизни общества значимое ключевое по¬ложение. То, что я должен предложить, можно предлагать толь-ко один раз, для чего Богом Великим было определено и соответствующее благоприятное для этого время. Вы, конечно же, хорошо понимаете, что всякий чело-век, занявший ключевое положение в жизни своего об-щества, тем самым, независимо от степени необходимо¬го понимания, неизбежно заявляет пред Лицем Бога Ве-ликого о своей готовности сделать все возможное во бла¬го окружающего общества. Люди с религиозным мышлением осознанно добав-ляют к этому выражение своей готовности достойно сослужить и во Славу Отца Небесного, Бога Великого и Вселюбящего. Конечно же, все эти таинства зависят от степени ду-ховной зрелости человека, но это не исключает возмож-ности при особой необходимости поставить перед лю¬бым из таких ответственных людей выбор предельно высокой степени важности. Была бы заявлена готовность исполнить, а предложе-ние будет, ибо Аллах Великий все ведает и всегда готов откликнуться на зов устремленного. Но вот даст ли Он устремленному то, что тот ищет, или же прежде даст необходимое воистину? Далеко не все желанное у человека соответствует не-обходимому во Истине. Эти простые истины, казалось бы, должны хорошо понимать все устремленные постигать Мудрость и Сла¬ву Бога Вселюбящего, но, к сожалению, постоянно при-ходится с грустью наблюдать, как большая часть уверо-вавших в Истину Святую крепко дорожат прежде всего желанным. С великой скорбью ныне приходится наблюдать, как активно разворачивается окончательная трагедия жиз¬ни всего человеческого общества на Земле-Матушке. При том, что крайне ограничена возможность помочь чело-вечеству, ибо прежде Спасение зависит от правильного выбора со стороны самого человечества. А точнее во мно¬гом от тех, кто взялся вести собратьев своих. Нельзя насильно спасти, казалось бы, нуждающего¬ся, как бы этого ни хотелось умеющему спасать. Нужна еще на то добровольная воля нуждающегося. В этом Мудрость Аллаха Великого и Милосердного, да будет Слава Его безмерна! Кризис в развитии человеческого общества, обострив¬шийся предельно через вышедший из под контроля тер¬роризм, обретающий крайне опасный для мирового со¬общества масштаб, неизбежно утверждает в сознании большинства людей на планете понимание противобор¬ства мусульманского мира с христианским. Как бы это ни пытались сгладить отдельные политики и религиоз¬ные авторитетные лица. Предпринимаемые шаги в данном обстоятельстве, ко-торые в принципе способен сделать тот или иной чело¬век независимо от своего таланта, необходимого эффек¬та принести не смогут. Но только это не означает того, что выхода нет. Аллах мудр и всегда держит Слово Свое! Сложившуюся задачу, от которой зависит судьба че-ловека на планете Земля, призван разрешить Тот, Кого в полном смысле человеком назвать будет неверно. 8 Он вновь пришел, как и обещал, и имеет полную го-товность привести к единению христиан и мусульман. Где также в этом случае будут неизбежно приведены и все остальные в эту же Семью единоверующих детей Отца Небесного. Но Пришедший не должен навязать свое, принесен¬ное Волею Аллаха, а лишь предложить услуги свои, ибо в этом Мудрость и Воля Аллаха Великого и Милосерд¬ного. Я хорошо знаю, дорогой друг, характерную законо-мерность трудности, с которой связана встреча ожидаю-щего с Ожидаемым, но условие пред человечеством одно и останется таковым. Ибо Отец Небесный может предложить детям своим только наилучшее, а это может быть только что-то одно. Все остальное будет хуже. Я понимаю всю необычность того, что имею сказать слушающему меня сформировавшемуся доныне челове-ческому сознанию, но я должен предупредить о том, что я вновь пришел, как Слово Бога Великого, Бога рода че-ловеческого, Отца моего и вашего. Я пришел исполнить Предопределенное! И как, к сожалению, оказалось вопреки ожиданиям большинства верующих в Истину Святую. Я не ищу тех, кто способен поверить мне вслепую и не предлагаю этого. Я ищу прежде тех, кто окажется в состоянии воспри-нимать Истину, которую несу от Пославшего меня, ибо по-настоящему нести священную ношу способен только тот, кто хорошо осознает истинную ценность ее. Я пришел не говорить больше притчами, но прямо возвестить и рассказать об Отце и Его Замысле относи-тельно цели рождения человека во Вселенной. А также готов раскрыть все тайны, которые неизбежно послужи-ли камнем преткновения во взаимном непонимании всех верующих на Земле. Это необходимо было делать только в Последние Вре¬мена, предоставив равные права узнать это всем искрен¬не устремленным постичь Славу Бога Великого. Предоставив возможность узнать, но не заставив! Поэтому я не ожидаю от вас слепого доверия мне, но предлагаю вам понять меня в процессе знакомства, где я готов ответить на все вопросы ваши, касающиеся духов-ного бытия человека и Бытия Аллаха Великого и Мило-сердного. И пусть чрез все это сердце и разум ваш подскажут вам оценку того, с чем вы соприкасаетесь. Я предлагаю вопрошать меня всем заинтересованным в этом мусульманским духовным мыслителям, одновре-менно собравшимся для этого в каком-либо благоприят-ном месте. Эту встречу вы можете записать и дать ознакомиться с ней любому, на ваш взгляд, кругу трезво размышляю-щих. В этих условиях, как ложь, так и Истина неизбежно способны будут явно проявиться. земля оветоелннля Но во Имя Аллаха Великого и Милосердного призы-ваю вас в этот час, предшествующий предельно суровым испытаниям, ожидающим род человеческий, не поспе-шить отринуть незнакомое, но подойти к осмыслению мной предложенного с позиций: «А вдруг это и есть Ис¬комое?» Ибо это единственное условие, позволяющее трезво осмысливать то, с чем соприкасаешься. Ход развития глобальных событий в человеческом обществе происходит таким образом, когда, учитывая характер происходящего, учитывая то, что в сознании большинства людей на планете понятие «ислам», к со-жалению, неизбежно все более сопоставляется с поняти¬ем «опасность», я предлагаю Волею Пославшего меня именно мусульманам первыми приступить к утвержде-нию всеобщего мира на Земле-Матушке. Это действительно реально возможно в короткий пе-риод времени. Христианам хорошо известно высказывание Иисуса, достаточно правильно запечатленное в Писании Ново¬го Завета, о неких первых, которые станут последними, и о последних, которые станут первыми. Мусульмане условно относятся к последним воспри-нявшим Истину Бога Великого чрез последнего пророка Аллаха. Благоприятный Час наступил! Но я должен только предложить выбор. Я готов предложить истинно миротворческую миссию и христианам, но Русская православная церковь сама по-торопилась наказать себя. Несколько лет назад, не задав мне ни одного вопроса, не сделав даже усилия непосред-ственно ознакомиться с Событием, уже начавшим про-исходить на российской земле Волею Отца Небесного, творимое мною было поспешно отвергнуто. Теперь же, вынужденно наблюдая за Происходящим, многие православные богословы стали склоняться к по-ложительному восприятию Того, но оказались в неудоб-ном положении, сложившимся от поспешных усилий иерархов Русской православной церкви. Большая ошибка в утверждении ложных догм об Отце и Сыне, истинное знание о Коих должно было прямо по-ведать только Слово Божие, но чего во времена первого Свершения сделано не было, создает сейчас для христи¬ан чрезвычайно сложные условия в ожидании своего Учи-теля. И только у мусульман в этой связи существует более верное представление. Хотя и не без естественно неиз-бежных в этом случае ошибок. Но это уже вопросы, на которые я готов дать много-численные обстоятельные ответы. Главное, попробуйте поверить, что возможность из-бежать развития глобальной войны, к чему сейчас актив-но двинулось человеческое общество, существует. И в этом ответственную миссию должны исполнить именно мусульмане. Так предопределил Аллах, да будет Слава Его безмер-на и вечна! Счастья вам! №18-19 2003 г. Виссарион 28 января 2003 года
iralex: Виссарион 28 января 2003 года Дорогие братья мусульмане! Мы с огромной тревогой наблюдаем за развитием со-бытий вокруг Ирака. Человеческое общество ускоренным темпом идет к кризису. С одной стороны, международный терроризм обрета¬ет крайне опасный для мирового сообщества масштаб. Этим процессом не в состоянии управлять даже религи¬озные лидеры тех конфессий, на которые опираются тер¬рористы. С другой стороны, отдельные государства, в первую очередь Америка, пытаются диктовать свою волю неза-висимым государствам через экономические и военные санкции даже вопреки решениям ООН. Так уж получилось, что в этом международном проти¬востоянии терроризма и государственного диктата ока¬зались с одной стороны мусульмане, а с другой христиа¬не, представляющие большинство населения западных стран и, в частности, Америки. Это неизбежно утверждает в сознании большинства людей на планете понимание противоборства мусульман¬ского мира с христианским, как бы это ни пытались сгла¬дить отдельные политики и религиозные лидеры. Уже явно видно, что решить эту проблему приемами обычной дипломатии невозможно. Наивно и совсем неразумно думать, что языком эко-номических санкций и оружия можно убедить людей ве-рующих, да еще фанатично верующих. Такая диплома¬тия может привести только к тому, что в мире будет боль¬ше смертников. А у всех остальных людей при этом будет все больше устойчивого страха. Из-под международного терроризма, так же, как и из- под международного государственного силового дикта¬та, надо убрать идеологическую духовную подпорку. Это единственный путь примирения, а значит, и спасения. По совершенно естественному закону веры ни ислам, ни христианство самостоятельно не способны решить эту задачу. И те, и другие опираются на книги своих Священ-ных Писаний, которые написаны с учетом разумения древ¬них, в основном, иносказательным языком, притчами. Кроме того, переданы они через посланников Бога на разных языках, в разное время и разным по менталитету народам. Книги сами по себе не могут объединить верующих не только разных Писаний, но и, как показала история, ве-рующих даже одного Писания. Священное Писание, как бы его ни почитали верую-щие, никогда не сможет прямо поправить изучающего это Писание и сказать ему: «ты неверно толкуешь запечатлен-ное, это нужно понимать вот так ...». Такое обстоятель-ство неизбежно привело к официально утвердившимся разногласиям среди верующих каждого из Священных Писаний на Земле. Из этого логично можно заключить, что искать выход из складывающегося опасного состоя¬ния общества, опираясь только на то или иное Писание, будет и невозможным, и неразумным. Принципиально решить проблему может только жи-вой Учитель Истины, о котором сказано в Писаниях и Преданиях обеих мировых религий и которому в этой свя¬зи склоны поверить и мусульмане, и христиане. У христиан это Христос, имя которого во времена пер-вого Свершения было Иисус. У мусульман это Иса, который по Корану придет в Последние Времена и совместно с мусульманским махди примирит всех. Хочется особо подчеркнуть, что, на наш взгляд, му-сульмане наиболее приближенно к реальным событиям представляют себе Свершение Учителя, который должен был придти второй раз. Об этом замечательно сказано величайшим алимом Ислама 20-го столетия Беди-уз-заман Саид Нурси в его труде «Рисале-и Нур», а также в книге известного мусуль¬манского исследователя и публициста Харун Ахья «Иисус вернется». Анализируя события, происходящие в мире, мы видим, что человечество уверенно идет в тупик, к Концу Времен, и задаем вам, братья мусульмане, вопрос: «Не пора ли внимательно оглядеться вокруг, а вдруг Ожидаемое вами по Корану уже свершается? И вам пора сделать свой вы¬бор! » Мы, ученики Виссариона - основателя Церкви После-днего Завета и многотысячной многонациональной об-щины, что расположена в России, в Сибири, на юге Крас-ноярского края, твердо уверены, что Виссарион - Тот, о Ком сказано и в Коране, и в Евангелии. Мы выбрали Его не только сердцем, но и разумом. Он пришел не говорить больше притчами, но прямо возвес-тить и рассказать об Отце и Его Замысле относительно цели рождения человека во Вселенной, раскрыть все тай¬ны, которые неизбежно послужили камнем преткновения во взаимном непонимании всех верующих на Земле. Учитель делает Предначертанное, но от наших общих усилий сейчас зависит количество спасенных! Виссарион обратился с личным посланием к ведущим муфтиям России, предлагая свою помощь. Текст этого обращения, с согласия Учителя, мы прилагаем к этому нашему сердечному посланию к вам, дорогие братья му-сульмане. Мы понимаем, что такое обращение к ведущим мусульманским муфтиям на земле России равно может быть обращено и к каждому из вас. Он вновь пришел, как и обещал, и имеет полную го-товность привести к единению христиан и мусульман. 9 Обращение к лидерам мирового сообщества мусульман К нашему сожалению, реальная жизнь в России тако-ва, что российские мусульмане сильно зависят от суще-ствующей православной церкви и ограничены в своей сво¬боде проявления. 10 Это особенно смущает нас. Воля Аллаха проявиться не может в этом случае благоприятным образом. И чтобы остановить серьезную неприятность, которая может ввергнуть весь мусульманский мир в глобальный военный конфликт, мы предлагаем, чтобы международ-ное мусульманское сообщество, богословы Ислама, рас-смотрели существование Виссариона со своих позиций, как вероятное исполнение Предначертанного Аллахом События. Учитель готов встретиться с любыми разумными, трез-во мыслящими мусульманами, богословами, способны¬ми обсудить эту проблему, посмотреть на нее именно с этих позиций. И если эти первые увидят, что Свершение на землях Сибири вполне может быть именно тем Событием, кото-рого ждут мусульмане, то дальше может последовать бо-лее активное рассмотрение этого вопроса уже всеми му-сульманами. А это уже неизбежно привлечет к себе внимание хрис-тианского мира. В таком случае у Учителя естественно появится возможность активно повлиять на христиан За-пада, в том числе Америки, и убрать идеологическую ос-нову их агрессии, остановить противостояние людей. Не поторопитесь смутиться нашим искренним, идущим от сердца, обращением к вам. Мы абсолютно уверены, что при любом открытом обсуждении Истина себя всегда про¬явит, чему мы многократно в реальности имели подтвер¬ждение. Потому мы и торопимся уверенно свидетельство¬вать: Живое Слово Бога на Земле! А вдруг это и есть Искомое? Вот тогда выиграть могут все. И мусульмане в этом случае сыграют ту ключевую миротворческую миссию, которую стремится предложить Учитель в своем обращении. Христиане продолжают еще ожидать новое Сверше-ние, пытаясь его распознать по признакам, которые яви-лись следствием своеобразной трактовки притчей Еван-гелия отцами церкви, такими же грешными, как и все люди. А предсказания Корана в таком случае можно было бы считать свершившимися! Происходящее необходимо уже осмыслить! Если нач-нется война, регулировать процесс уже будет очень слож¬но. В мире нет других сил, которые могли бы благодатно повлиять на разворачивающуюся мировую трагедию. Политически этот вопрос решить невозможно. Мы верим, что возможность избежать развития гло-бальной войны существует. Да будет Слава Аллаха Великого и Милосердного без¬мерна! От имени ваших братьев, учеников Исы - Виссариона, Устроитель Церкви Последнего Завета, Станислав М. Казаков. 14 февраля 2003 года
iralex: Р.8.Мы всегда готовы к контактам и предоставлению любой информации о Свершении в Сибири. Технические возможнос¬ти ныне позволяют без труда фиксировать на видео —носите¬лях любые встречи с Учителем. Это означает, что предлагае¬мые первые встречи представителей мусульманства с Виссари¬оном также можно записать и затем предоставить возможность соприкоснуться с глубиной Его высказываний всем желающим. И пусть они сами оценят То, с чем они соприкоснулись. Харун Ахья: Человеческое общество на Земле подошло к пере-ломной точке в своем развитии. Амбиции лидеров, которых история облекла боль¬шой ответственностью за судьбу человечества, и ко-торые делают попытки обычными методами увести людей от кризиса, заметно убавились. Так может быть, именно теперь проявлением муд-рости и добровольной ответственности явились бы шаги, направленные на поиск живого Учителя Истины? В своем обращении к лидерам мирового сообщества мусульман церковь Последнего Завета сделала попытку показать, что других сил решить задачу мира нет. В этом же обращении церковь ПЗ взяла на себя ответ¬ственность предложить возможные первые шаги на пути поиска Учителя Истины: Образ прихода Исы и признаки, по которым смогут признать Его мусульмане, приведены в книге Харуна Ахья «Иисус вернется». Желающие могут прочитать книгу в полном варианте на сайте шшш.НагипаНуа.ги. Здесь же мы приведем только отдельные высказы-вания из этой книги. Итак, по каким особенностям мы сможем узнать пророка Ису? 1. Самая явная особенность, отличающая его от всех других людей, его высоконравственная личность, появив¬шаяся совершенно непривычным, внезапным образом в обществе. Он обладает столь высокими и чистыми нрав¬ственными качествами, которые никогда ранее не встре¬чались в среде людей, и они, непривычные к подобному поведению, едва увидев его, испытают сильное впечат¬ление. Его преданность и вера во Всевышнего чрезвы¬чайно сильна и прочна. Он не поддается никакому влия¬нию общества, наоборот, общество испытает на себе сильнейшее влияние его мужеством, отвагой и твердо¬стью веры. 2. Он будет узнаваем по выражению лица, присущему лишь пророкам. Выражение лица пророка Исы, которому Всевыш¬ний даровал превосходство над другими людьми в зна¬ниях, уме, физической красоте, чистоте веры и нрав-ственности, будет отличать его от всех людей... Это выражение будет совершенно явным, и каждый увидев-ший его поймет, что перед ними человек, который выше и чище всех. Но не следует забывать, что далеко не все люди при-знают его пророческую миссию. Будут и те, кто из-за сво¬ей внутренней зависти и злобы, смогут пренебречь его нравственным совершенством и чистотой. Они будут де¬лать вид, что ничего не замечают, так как не желают за¬мечать, хотя в душе и они все прекрасно понимают. Толь - ко те, которые искренни в своей вере, смогут в должной мере осознать и оценить нравственное превосходство пророка Исы . 3. Он мудр и обладает утонченным даром красноре¬чия... Ясные проповеди, точные слова, идущие в самое сер¬дце людей, исключительный нравственный облик, призы¬вающий людей к добру и удерживающий от дурного, — это черты, присущие всем пророкам. Таким образом,.. еще одной характерной особеннос¬тью пророка Исы станут его "мудрые, точные и глубоко впечатляющие речи". Пророк Иса проявит глубокий, превосходный ум, точ¬ное понимание сути всех явлений, его решения проблем будут самыми верными. Эти особенности будут представ¬лять собой очевидные знамения великого дара мудрос¬ти, дарованного ему Всевышним. Таким образом, все люди с первого мига встречи с ним будут видеть его выс¬шие личностные качества, ум и мудрость. 4. Он внушает чувство полного доверия. Они (пророки) никогда не сходят с истинного пути, не преступают границ дозволенного и истинной веры. Пос¬ле возвращения на землю Иса привлечет к себе внима¬ние многих людей своей честностью и надежностью. 5. Одним из главных знамений для ожидающих прихо¬да посланника Исы, будет то, что все дела пророка будут заканчиваться с великим успехом. Каждое принятое им решение, каждый его поступок будут приносить благие плоды. Даже ситуации, которые на первый взгляд будут казаться весьма негативными, обернутся во благо для него. И эти события послужат доказательством тому, что решения, принятые пророком Исой, являются самыми верными и мудрыми. Успех и благодать, которые проявятся в каждом дея-нии и слове пророка Исы будут столь очевидны, что при¬влекут внимание как его врагов, так и окружающих его близких людей. Враги тоже заметят сверхъестественность этой ситуации, однако, они не смогут увидеть за ней по¬мощь, идущую свыше, от Милости Аллаха. Они не смогут найти объяснение правильности каждого совершенного им дела, сделанного шага. Их цель - одержать верх над этим благословенным человеком, которого они расцени¬вают подобным себе. 6. Он не ожидает ничего взамен. Еще одним качеством, присущим всем пророкам Всевышнего, является их под¬линная самоотверженность и бескорыстность. Пророк Иса также будет обладать этим совершенным качеством, присущим посланникам... Это качество про¬рока привлечет внимание всех людей, и самых близких, и общества, в котором он будет жить. Но следует помнить, что подлинную высоту его веры и поступков смогут по достоинству оценить лишь истинные верующие. Некоторые из его врагов, даже увидев эту нрав¬ственную черту пророка Исы, будут возводить на него не¬виданную клевету, дабы воспрепятствовать его деяниям, но так было со всеми пророками. Несомненно, среди этой клеветы будут, по всей вероятности, и обвинения в том, что «он пытается извлечь личную выгоду и прибыль в об¬мен на совершаемые им дела». Однако и в этом вопросе Аллах выведет на чистую воду беспочвенность всех ого¬воров и обвинений безбожников и непременно поможет Своему посланнику. 7.Он сострадателен и милосерден... и «Иисус вернется» Р. 3. От лица учеников Виссариона остается лишь свиде-тельствовать: «Да! Он, наш Учитель, такой, как опи-сано в семи признаках, приведенных в работе Харуна Ахьи». И мы искренне уверены, что каждый верующий в Бога, посмотрев на нашего Учителя, послушав его про¬поведи и точные ответы, пожив немного с нами, рядом с Учителем, увидит то же самое.
iralex: Ответы на вопросы Журнала Вопрос 1. Как вы осознали, что вы «второе пришествие Христа»? Это было откровение, или какое-то пережи¬вание, или духовное пробуждение? Мо¬жете ли вы описать, что произошло? №18-19 2003 г. Виссарион. Из тех образов, которые приводятся в вопросе, точнее всего под-ходит образ "духовное пробуждение". Описать процесс переживания в этот пе-риод времени словами не просто. К моему духовному пробуждению ни-какой таинственный голос, никакие от-кровения, приходящие откуда-то извне, ничто другое аналогичное не имеют ни-какого отношения. Сам момент упомянутого пробужде-ния не подразумевает мгновенного осоз-нания того, кто ты на самом деле и ка¬ково твое имя в Истине. Требовалось некоторое время для более благоприятного самоосознания, так как в силу естественных, особо важ¬ных причин тебе об этом никто не имеет возможности прямо сказать. Момент пробуждения характеризу¬ется ощущением, что изнутри, наконец- то, начинает вырываться наружу то, что до этого времени Кто-то заботливо удерживал. земля оветоелннля Время от времени по жизни уже ощущалась готовность вырваться нару¬жу истинному моему существу, но при этом каждый раз Кто-то успокаивал это состояние. 12 Чем ближе к моменту пробуждения, тем больше разнообразные знаковые обстоятельства возбуждали внутри сво-еобразную особую обеспокоенность происходящим в жизни человека на Земле. И вот, наконец-то, необходимое выр-валось наружу. Мгновенно пришло яс¬ное осознание: всё, касающееся спасе¬ния и развития человека, это как раз то, что я и должен решить, так как заклю¬чаю в себе все необходимые благопри¬ятные возможности для этого. Вопросы, связанные с человеком, с тем, кто чело-век, для чего он рожден, что есть путь его развития - это та тема, о которой я знаю все. В этих вопросах мне не требуется ка-кого-либо откровения, так как я и есть само Знание и имею постоянную готов-ность всегда отвечать на все вопросы в этой области в любом объеме и на лю¬бом уровне разумения человека. Когда произошло пробуждение, меня не волновал вопрос, кто я. И только по-степенное все большее самораскрытие естественно привело к необходимому полному осознанию своего существа. Хотя однажды, спустя несколько ме-сяцев после начала моих открытых встреч с людьми, внутри меня на крат¬кое время проявилось нечто, похожее на воспоминание. В это мгновение как буд¬то бы вспомнилось, что я сижу на камен¬ном ложе в каком-то очень темном по-мещении, и меня ослепляет свет, иду¬щий от входа в это помещение, яркий дневной свет. А в голове неприятное ощущение, как после тяжелой болезни. Это ассоциировалось в моем сознании с моментом воскрешения. Это явление вызвало краткое силь¬ное переживание и необычное сильное сердцебиение. Но данное обстоятель-ство не явилось чем-то решающим в вопросе самоосознания. Решающим является лишь то, что я делаю. Ибо я знаю, что я должен сде¬лать. Я имею возможность дать все необ-ходимое, чтобы человек пришел к спа-сению и построил в своей жизни все, для чего он рожден. Вопрос 2. Когда вы говорите, что вы пришли сюда, чтобы «закончить то, что начал», что это означает? Какую миссию сейчас вы выполняете на Земле? Виссарион. В первый раз была ос-тавлена только Благая Весть о суще-ствовании Истины, о Которой не было знаний раньше, о существовании зако-нов, которых не было в Ветхом Завете. Благая Весть (Новый Завет) - это не учение. Поэтому она и не смогла по ес-тественным причинам объединить лю¬дей. Поэтому христиане, изучая один и тот же Завет, оказались в конечном ито¬ге разделены между собой, построили дом, который сам в себе разделился, создали царство, которое само в себе разделилось. Это по естественным в этом случае причинам неизбежно дол¬жно было произойти. В то время нельзя было дать Учение. Не было благоприятных обстоятельств, ибо полноту необходимого Учения мож-но давать только в условиях, когда к нему могут прикоснуться не только одинаково все народы, но и когда сформируются для этого благоприятные качества внут-реннего мира и сознания человека. И вот теперь пришло время развер-нуть Учение Истины, на основе которо¬го люди теперь уже смогут построить правильные взаимоотношения друг с другом, сформировать истинное жизне-устройство своего единого общества на всей Земле. На основе Учения Истины люди обя-зательно придут к полному объедине¬нию между собой и не смогут больше разделяться. Более того, чтобы исполнить Учение, обязательно нужно присутствие живого Учителя, потому что многие, казалось бы, простые истины неизбежно надо будет многократно объяснять с разных сторон. Нужно присутствие живого Учителя, который Духом своим будет помогать со-единяться вместе, решать все необхо-димые, быстро возникающие разнооб-разные жизненные задачи, подпитывать дополнительной силой тех, кто особо бу¬дет в этом нуждаться. Это очень важ¬ное обстоятельство, без которого по-ставленную перед человечеством зада¬чу верующим решить невозможно. Именно в этот период времени край¬не необходимо заложить основу форми-рования будущего истинного человечес-кого общества, которое способно будет даже в своем небольшом объеме, всего в несколько тысяч человек, пройти лю¬бые экстремальные условия, которые могут возникнуть ныне на Земле, и по¬служить благоприятному распростране¬нию этого общества по всей Земле. Вот тогда уже и можно будет говорить о спа¬сении человечества. На самом деле спасти человечество - это не означает спасти всю тепереш¬нюю цивилизацию, все несколько мил¬лиардов человек. Нельзя насильно спасать людей, если они к этому не устремляются. Под-разумевать чудесное явление, которое якобы сразу заставит всех верить в Свя¬тую Истину, мягко говоря, будет просто не умно. Психологические установки и привя-занности, естественным образом сфор-мированные и формирующиеся у чело-века в условиях жизни, которые были и есть пока на Земле, не позволят огром¬ной части людей сделать правильный выбор. Многие даже не имеют способ¬ности сделать необходимый правиль¬ный выбор. Это означает, что в таком случае не-обходимым будет рассматривать обсто-ятельство, которое гарантированно смо-жет создать спасительные условия для человечества в судьбоносный период. Это гарантировано может быть толь¬ко тогда, когда параллельно существу¬ющей цивилизации будет создано новое микрообщество, которое способно будет стать в дальнейшем основой большого общества, новой цивилизации. Поскольку человек на самом деле не имеет возможности умирать, он действи-тельно способен не раз вернуться на Землю, и поэтому спасение человече¬ства прежде должно определяться зак-ладыванием нового Мира на Земле, ко-торый должен параллельно, как пример, существовать для всех остальных, но войти в который могут люди только по собственной воле, не нарушая основной закон свободы выбора человека. Чтобы ни произошло со всем осталь-ным большинством, через такое микро-общество человек в Мироздании обяза-тельно сохранится. И если где-то этот Мир, это новое об-щество со своим уникальным жизнеуст-ройством не формируется, а идет толь¬ко лишь разговор о Страшном Суде, то там нет смысла усматривать что-то Ис¬тинное. Истинное Учение - это Учение о Веч-ности. Оно говорит о вечном развитии и распространении истинного человечес-кого общества в пределах всего Мироз-дания. Эту перспективу истинное Уче¬ние и должно прорисовать. И Последний Завет это прорисовывает.
iralex: Вопрос 3. Почти в каждой культу¬ре имеется своя версия пришествия Мессии, который приведет мир в но-вую эру, либо здесь в этом мире, либо на небесах после смерти. Например, у мусульман есть Махди, у индусов Кал¬ки Аватар, у буддистов Майтрейа. Ка¬кая связь между пришествием Христа и аналогичными пророческими учени¬ями в других религиях? Виссарион. Эта связь чисто психо-логическая. Разумный мир, который на самом деле являлся источником возникнове¬ния всех, кроме Нового Завета, много¬численных различных религиозных уче¬ний на Земле, естественно подразуме¬вал появление Того, кто только лишь Один имеет возможность соединить всех на Земле. Для разума является вполне логич¬ным и естественным, что должен быть Тот, кто это сделает. Понимая эту необ¬ходимость и благоприятность с позиций гармонии, там, где открывалось с помо¬щью разумного мира какое-то учение, закладывалась и психологическая за¬дача обязательного ожидания Того, кто приведет принявших это учение к окон-чательному спасению. Но для каждой группы людей это ес-тественно преломилось через принятое ими учение. Было бы совершенно нело-гичным и неразумным в учении Ислама говорить только об одном Христе, зак-ладывать индусское учение и говорить опять же только о Христе, и т.д. В этом случае можно подразумевать только один благоприятный момент, ког-да у каждого из верующих народов мо¬жет проявиться какой-то замечательный человек, способный послужить во бла¬го своего народа, приводя его к одному Учению, утверждаемому единственным Учителем - Учителем Истины. Но Учи¬тель Истины должен быть только один! В этом заключена важная закономер¬ность, связанная с развитием именно человека. Однажды Учителю было не¬обходимо однозначно утвердить: * 6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не прихо¬дит к Отцу, как только через Меня. (Иоан.14:6) Вопрос 4. В Библии конец времен часто описывают как времена вели¬ких бедствий, чумы, пришествия ан-тихриста, и всех видов трудностей для человечества. Все эти бедствия еще должны прийти? Или мы всту¬паем в новую эпоху мира и любви, что также было обещано в писаниях? Что ожидается в последующие годы для человечества? И какую роль вы буде¬те играть? Виссарион . Трудности , конечно же , будут. Сейчас их легко уже можно на-блюдать. Они и дальше будут продол¬жать проявлять себя. А новую эпоху мира и любви необхо-димо рассматривать впоследствии как конечный результат, который придет пос¬ле того, как люди пройдут сейчас неиз¬бежное испытание, призванное привес¬ти человека к нужному видоизменению. И где эти сложные испытания сами по себе создают благоприятные условия для того, чтобы заложить на Земле не¬обходимое во благо человека. А что ожидается в будущем - об этом мы не говорим. Учитель не должен кон-центрировать внимание верующих на том, что конкретно может быть в буду¬щем. Это не верно. Если такое он и мог бы использовать, то только в виде ка¬кого-то особого психологического ис¬ключения. Но на самом деле на это делать упор ни в коем случае Учитель Истины не должен. Это в принципе становится бес-смысленным, ибо от того, как люди вос-принимают Истину, так начинает форми-роваться и будущее. А то, как люди это будут делать, всегда зависит от свобо¬ды выбора самого человека, о чем что- либо утвердительное говорить наперед будет неуместным. Люди должны уметь жить сегодняш¬ним днем, пытаясь реализовать Истину так, как они могут именно сегодня, по¬нимая, что чем лучше они это сделают, тем лучше будет будущее. Они сами тво¬рят будущее. А Учитель пришел, чтобы будущее изменилось у людей. И от того, как они будут исполнять Его законы, настолько оно и будет меняться. У людей, которые не имеют Истины, есть определенное будущее. Его можно заранее просмотреть. Но Учитель приходит не для того, чтобы туда повести и сказать - вот там будет то и то. Он приходит для того, что¬бы вообще это будущее изменить. Но тогда это изменение зависит как раз от того, что будут делать верующие. Они должны исполнить необходимое, сотворить новое будущее. И как это бу-дущее можно предсказать, если пред че-ловеком стоит выбор: будет он это новое будущее делать или нет, и насколько он постарается его правильно сделать. Поэтому в истинном смысле появле-ние Учителя не подразумевает предуп-реждение о том, что будет впереди. 13 И если прежде делается упор на рас-сказах о том, что будет впереди, это пер-вый признак того, что там Учителя Ис-тины нет Вопрос 5. Человечество столкну-лось с большим количеством проблем в этот период. Следующей пробле-мой, которую рассматривает наш журнал - это какой должна быть ду-ховность человека, чтобы решить задачи жизни, вставшие в 21 веке? Можете ли вы нам дать свой ответ на этот вопрос? Виссарион. Это огромная тема, где, если попробовать сказать кратко, это по сути ничего не сказать. Об этом кратко сказано и в Новом Завете, но никто ни-чего не понял на самом деле. Чтобы привести к духовности мало будет каких-то упоминаний. Надо под-робно будет рассмотреть очень многое и помочь научиться исполнить это очень многое. Вот тогда можно будет говорить уже и о духовности. Недостаточно будет напоминаний кратких заповедей любви, где призыва-ется человек возлюбить ближнего, как самого себя, и возлюбить врагов своих. И недостаточно будет ныне прозвучав¬шего утверждения, более углубленно до-полняющего эти заповеди: "Отныне ве-рующий должен стать не способным даже подумать о ком-то плохо незави¬симо от происходящих обстоятельств. Он должен научиться чувствовать боль даже сломанной веточки". Чтобы суметь решить поставленную Богом Великим задачу, необходимо це-лое Учение, которое эти задачи помо¬гает правильно увидеть и осознать. В данном случае - это Последний Завет, уже выраженный в 4-х тысячах страниц шести книг И он не закончен. Он еще будет раскрываться и дальше, потому что в нем рассматриваются постоянно проявляющиеся конкретные жизнен¬ные задачи человека о том, как стро¬ить общество, как развивать творчество и так далее. Вопрос 6. Могут ли старые рели-гиозные традиции шагать в ногу с нынешним, быстро меняющимся временем, или же нам необходима со-вершенно новая традиция в духовно-сти, для сегодняшнего мирового со-общества? Виссарион. Конечно же, нужна со-вершенно новая традиция. Древние религиозные традиции сыграли свою положительную роль, для этого отве-денную на свой период времени, но те-перь уже дальше они повести не смо¬гут. Сейчас люди поднялись со всеми существующими религиозными учени-ями к уровню, выше которого их долж¬но повести только одно Учение, спо¬собное в полной мере дать ответы на все необходимые жизненные задачи, ставшие перед всем человечеством, а не перед отдельной группой людей того или иного общества. Если уж мы говорим о дальнейшем развитии, то здесь должна подразуме-ваться только одна семья едино верую-щих людей на Земле, когда люди не бу¬дут иметь никаких противоречий и раз-ногласий между собой в сердце своем. Такое положение будет характеризо-ваться созданием благоприятных усло-вий для появления единого поля созна-ния у всего человеческого общества на Земле. Это является важным условием для полноценного развития. А это есте-ственно означает, что задача ныне дол-жна быть развернута в полной мере но-вым Учением для всех людей сразу. Поэтому выбор, ставший перед всем человечеством, и характеризует само время, своеобразно обозначен¬ное как Страшный Суд, как некий пе¬реходный момент, как Последние Вре¬мена. На самом деле это время, когда должна быть решена судьба челове¬чества. Так как с качествами, которы¬ми ныне обладают люди, и с техничес¬ким уровнем, который они достигли, человечество ныне начинает активно утрачивать право на дальнейшее су¬ществование. Такое существование несет большую опасность для Вселен¬ной. Дальше, и теперь уже по пути Веч¬ности,
iralex: должно пойти только человече¬ство с принципиально изменившимся отношением к окружающей реальнос¬ти и с принципиально новым жизнеус-тройством своего общества. Так, как люди жили до этого, дальше жить ни в коем случае нельзя. На основе качеств, которыми ныне обладает так называемый цивилизован-ный человек, в мире сейчас активно раз-ворачивается опасность сильнейшего кризиса. Собственный человеческий ум не в состоянии разрешить эту задачу, каким бы уважением он ни почитался. За этой красноречивой беспомощнос¬тью сможет ныне наблюдать каждый. И это все результаты того, какую на-правленность в развитии своего обще¬ства способны были самостоятельно выбрать люди до сих пор. Но ведь до сих пор уже веками су-ществовал Ислам, веками существова¬ло христианство, веками существовал буддизм, веками существовали прочие другие учения, говорящие о добре и любви. А в результате - кризис, который начинает угрожать всему человечеству. Простое логическое умозаключение из этого приводит только к одному выводу - дальше так жить, как жили даже на основе своеобразного отношения к ок¬ружающей реальности, сформирован¬ного уважаемыми религиозными учени¬ями, теперь уже никак нельзя. А значит, любая попытка отстаи¬вать что-то, что уже имело место в ис¬тории, теряет смысл. Это уже будет не серьезно. Поэтому, чтобы дальше говорить о новом развитии, нужен принципиально другой подход. Вот именно эту задачу и должно решить новое Учение. Вопрос 7. Сегодня многие люди объявляют себя новым проявлением Христа. Например, Бенждамин Крим говорил об Иисусе Майтрейа, который проживает в настоящий момент в Лондоне ; одна женщина китаянка, объявила себя вторым пришествием Христа, и, как сообщают, написала до-полнение к Библии; и многие другие объявляют себя предсказанными спа-сителями человечества. Эти люди просто обманывают? Или может быть более одного Сына Божьего? Тодау, (Ьеге аге тапу реор1е с1а1т1пд (о Ье (Ье пет тапЛез(а(1оп о? (Ье СЬпз( 1п (Ыз тог1д. Рог ехатр1е: Беп]ат1п Сгете Ьаз зрокеп аЬои( (Ье СЬп'з( МаКгеуа тЬо 13 потЫпд 1п 1-опдоп; (Ьеге 1'з а СЫпезе тотап тЬо 13 с1а1т1пд (о Ье (Ье зесопд сот/пд о? иезиз апд Ьаз герог(ед1у тп((еп а пет аддШоп (о (Ье Б1Ь1е; апд тапу о(Ьегз аге аппоипапд (Ьетзе^ез аз (Ье ргорЬез/'гед заV^о^ о? ЬитапКу. Аге (Ьезе тдМдиа1з де1идед? Сап (Ьеге Ье тоге (Ьап опе зоп о? Сод? Виссарион. Этих людей обманщика¬ми называть нельзя, потому что это про-исходит по определенным законам, ко-торые контролировать сам человек не имеет возможности. Хотя в принципе, ко¬нечно же, они несут неправду, но обман¬щиками более принято было бы назы¬вать тех, кто делает это с корыстными побуждениями, специально. В данном случае это не делается специально. Поэтому не хотелось бы их сразу оп-ределять, как что-то негативное, хотя среди этих людей есть и те, кто начина¬ют использовать то, что они имеют ска¬зать, для обогащения и достижения уже каких-то своих ненормальных целей. Но эти люди встречаются редко. В основном, это те, кто не понимают, что с ними происходит, и обманываются очень искренне. Но в этом случае легко посмотреть на то, что приходится делать этим лю¬дям, каковы результаты того, что они делают, каков плод их деятельности. Так как мудрые прекрасно понимают, что дерево познается по плодам его. И вот в этом случае в большей мере за всеми, кого вы сейчас можете обозна¬чить назвавшимися пришедшими Учите¬лями или пришедшими Иисусами, на са¬мом деле почти ничего нет. И если кто-то написал дополнение к Библии, то на этом вся его деятельность и останавливается, за ним не идут люди. А если где-то и идут, то это очень узкий круг людей. То есть в силу своеобраз¬ных своих особенностей эти люди неиз¬бежно попадут в категорию людей, о ко¬торых заранее и давалось предупреж¬дение во времена первого Свершения. Они смогут быть только в условно обо¬значенных потаенных комнатах. Они не смогут выходить к людям открыто, они не смогут иметь возможности открыто проезжать по миру и открыто в течение длительного времени успешно встре¬чаться со всеми желающими задать им любые вопросы. Это один из важных аспектов прояв-ления Учителя. Он приносит Учение для всех, поэтому он должен быть готов встречаться со всеми желающими и пользоваться любой возможностью, что-бы появиться там, где есть желающие Его послушать, и ответить на все волну¬ющие людей вопросы. Ведь Он тот, кто должен Утешить! Он тот, кто должен показать Путь Истины! Этим, прежде всего, и должно харак-теризоваться естество Учителя Истины. Учителем может быть только один. В этом тоже заключена определенная истина, касающаяся характерной осо-бенности психики человека. Всех нужно собрать в единое лоно, и это должен сделать только один голос живого Сло¬ва Божиего. Именно в этой связи ранее и было подсказано людям, что в свою очередь достаточно правильно запечат-лелось в Новом Завете: 16 Есть у Меня и другие овцы, ко-торые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пас-тырь. (Иоан.10:16) 25 Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо воз¬вещу вам об Отце. (Иоан.16:25) Основы Истинных знаний Л учшие подвижнические умы всех эпох бились над разрешением воп¬росов: Что есть человек вообще? Что есть окружающий его мир? В чём суть бытия и предназначения человека? И ни одному из этих умов не суждено было открыть Истину, так как до време¬ни Она была сокрыта Тем, Кто знает об этом всё. Истина или Слово Божье, как сказа¬но в Евангелии от Иоанна, находится у Бога: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Иоанн. 1-1). Человечеству Истина передаётся че-рез Живое Слово Бога - Христа, когда Он приходит на Землю во плоти человечес-кой, когда «Слово стало плотию, и оби¬тало с нами» (Иоанн. 1-14). Истина даётся в той мере и в том виде, которые соответствуют уровню раз¬вития человечества и необходимы для следующего этапа его развития. «Истина даётся в тот момент, когда надо уже прилагать усилия к из-менению своей судьбы» (Последний За-вет- П.З.) В Ветхом Завете Она была дана в виде Заповедей (через Моисея). В Новом Завете через Иисуса Христа давалась Притчами. Сегодня Истина пришла в новой пло¬ти («И имя Моё новое». Иоанн 3-12), чтобы дать человечеству знания Истин¬ного Духовного Развития. «Пришло время, когда должна ре-шиться необходимость сделать пер-вый шаг, ведущий по Пути истинного Совершенства человечества» (П.З.) Виссарион принёс человечеству от Бога Последний Завет, который знамену¬ет переход человечества в новое каче¬ство развития.
iralex: №18-19 2003 г. Последний Завет открывает Законы дальнейшего бытия человечества, даёт Закон развития души и Путь истинного ду¬ховного развития. Он предоставляет клю¬чи к решению любой теоретической и практической проблемы. Подобной Исти¬ны человечество не знало никогда, и те¬перь Она даётся ему, как основа строи-тельства Новой Жизни и руководство в преддверии Нового Мира. Новый мир - мир Преображения М ир материального бытия постоян¬но видоизменяется, совершенству¬ется и преобразуется. В настоящее вре¬мя Солнечная система и Земля прохо¬дят очередной этап такого преображе¬ния. Это связано с переходом в новую энергетическую среду, более высоких вибраций, что вызвало процесс обнов-ления всего сущего в Солнечной систе¬ме. Благодаря этому на Земле образу¬ется новая среда обитания. Будет «Но¬вое Небо и новая Земля», как сказано в Писании. Чтобы жить и развиваться в этой новой среде, человек должен адап¬тироваться к ней, он должен тоже пре¬образиться. Этот процесс обновления или преображения Земли и человека оз¬наменует приход Нового Мира, который с определённой целью был назван кон¬цом Света, а человечество было призва¬но молиться о спасении. Правильно будет назвать этот про¬цесс концом старого мира, а человече¬ство призвать к Преображению, чтобы достойно перейти в новый этап развития. «У вас появляется уникальная воз-можность изменить естественный ход своего развития» (П.З.) Мы закончим путь неосознанного ду-ховного развития, где были, как дети, ве-домы Отцом. Вопреки всем нашим «шаб-лонам», Он привёл нас ко времени Пре-ображения. Мы перейдём теперь к осознанному духовному развитию и будем совершен-ствоваться благодаря собственным уси-лиям, опираясь на данные нам знания, чтобы стать сотворцами Отца. Мы закончим перевоплощение или смену физических тел - плоти и начнём осваивать путь вечной Жизни, предназ-наченный человечеству. Мы вступим в Новую Жизнь, и будем преображать Мир Природы в соответ-ствии с нашим предназначением. Преображение Земли и человека В этот переходный период Мне хо¬чется вырвать вас из зависимо¬сти этого мира» (П.З.). Время Выбора Преображение человека также бу¬дет проходить через очищение. Лучше проходить очищение путём доброволь-ного отказа от многого, что стало для нас очень привычным. В борьбе с эти¬ми привычками человек тоже окажется в экстремальных условиях, так как бу¬дет постоянно искушаем. Борясь с ис-кушениями, он будет, как бы, гореть и проходить, по словам Христа, «огнен¬ное очищение». Его целью должно стать: научиться жить, не творя зло, чтобы даже не ду¬мать о ком-то плохо, и сформировать своё физическое тело на растительной пище. Возможен другой путь очищения - без отказа от «милых привычек». Этот путь - через болезни и тяжёлые испытания, но всё равно к очищению. Каждый выбирает свой путь. Тайна Отца человечества Ч еловечество так навсегда и запута¬лось бы в вопросе о Боге, если бы Виссарион не открыл завесу. Уже на пер¬вых страницах Последнего Завета гово¬рится: «Постигайте, чада Божии, великую тайну, что творец Вселенной и Отец ваш Небесный не есть один и тот же Источник!» (П.З.) Весть о том, что в мироздании суще-ствует не одно, а два Творческих Нача¬ла, — грандиозный и доселе неслыхан¬ный переворот в религии, философии, этике, психологии, педагогике и обще¬ственном бытии. А главное - открыта истина происхождения и предназначения человека, а вместе с этим и истинный смысл Жизни. В чем различие между этими двумя Творческими Началами, и какое значе¬ние это имеет для нашей практической жизни? Первое Начало: Единый, или Абсо-лют, или Высший Разум есть Творец Природы со всем ее содержанием - ве-ществом, энергией, информацией. Корот¬ко говоря, Он - Творец бытия материи, Творец плоти и разума всего сущего. Второе Начало: Бог есть Творец человеческой души, то есть, наш Отец Небесный. Единый создает мир с помощью сво¬ей материальной жизненной силы - ДУХА ЖИЗНИ. Бог творит человеческую душу с по-мощью своей духовной жизненной силы - ДУХА СВЯТОГО. земля оветоеАННАя Единый сотворил все живые суще¬ства во Вселенной и побудил их двигать- 16 ся по пути развития разума. Так созданы и развиваются во Вселенной все циви-лизации, кроме землян. На определенном этапе эволюции в Мироздании возникает Земля - Мать че-ловечества. На ней в свое время заро-дились разумные существа, которые оп-ределенное время развивались как и все другие цивилизации Вселенной. Но однажды, в силу слияния всеоб¬щей энергии Единого и неповторимой энергии Земли, в Мироздании родилось и проявилось нечто особенное — ВТОРОЕ ТВОРЧЕСКОЕ НАЧАЛО - БОГ «Он есть Великий Отец душ чело-веческих» (П.З.) Им созданы души по закону развития души и воплощены в младенцев разум¬ных существ, что развивались в то время на Земле по законам развития Разума. «Так впервые в истории Бытия за-коны развития души соединились с за-конами развития разума» (П.З.), что по-ложило начало развитию вечной формы жизни во Вселенной. С этого момента начинается эра раз-вития человечества. Человечеству Зем¬ли предопределен трудный путь перво-проходцев, так как опыта подобной фор-мы жизни во Вселенной пока нет. Человек и его предназначение а отличие от представителей всех ци- илизаций внеземного разума, чело¬веку дана еще и бессмертная душа, при¬чем для нас она важнее, чем разум, «так как суть человека заключена не в пло¬ти, а в душе» (П.З.). Плоть, обладающая разумом, смертна, а душа, наделенная Искрой Божией, вечна. Только не давая в себе угаснуть «искре Божией» - душе, человек способен по настоящему разви-ваться и жить бесконечно. Тело становит¬ся средством для развития души и воз¬действия на мир материи. Оно подарено нам как инструмент, благодаря которому мы будем плодотворно трудиться во Все¬ленной, бесконечно ее совершенствуя. «Ибо только имея плоть, у человека появляется возможность исполнять Волю Бога» (П.З.). Человеку предначертано жить вечно в отличие от разумных существ всех ци-вилизаций, которые, имея высокоразви-тый разум, но не имея души, - смертны.
iralex: Итак, предназначением человека яв-ляется: 1. Познавать законы материального и духовного развития жизни во Вселенной. 2. Самосовершенствоваться и идти по Пути Истинного Духовного Развития. 3. Облагораживать духовно мир ма-терии и наполнять Вселенную новой веч¬ной Жизнью. Значит, переход человечества в новое качество развития нужен не только нам, но и бесконечному числу других цивили¬заций. «Ибо вы рождены для постепен¬ного облагораживания всего мира ма¬терии, разнося Славу Божию по мироз¬данию» (П.З.). «Ведь каждый из вас заключает в себе Вечность, частичку Бога, каждый несет в себе частицу великого Мироз-дания, в вас текут те процессы, кото¬рые породило Мироздание. Поэтому можно смело сказать: каждый из вас это Вселенная, ведь все законы Вселенной в разной степени в вас проявлены. Значит, постигая друг друга, на-учившись правильно понимать и помо¬гать хотя бы кому-то одному, вы учи¬тесь помогать всем, потому что в од¬ном есть все. Через эту помощь вы постигаете Вселенную, постигаете мир» (П.З.). Даже эти малые крупицы знаний от-крывают человеку другой смысл жизни. Ему открывается неизведанный гори¬зонт и беспредельная дорога прекрас¬ного Будущего. Ему хочется вырваться из этой рутины потребительского обра¬за жизни и начать строить Новую Жизнь, образ которой уже тревожит многие беспокойные сердца. Благослови нас, ОТЧЕ, на этот ПУТЬ. Новая Жизнь Н овая эпоха родится от нового человека, а не через новые формы, рожденные прежним человеком» /ПЗ/ Развитие человечества на Земле на-чиналось некогда по Воле Бога с Общи¬ны. Община - это сообщество людей, добровольно объединённых для совме-стного решения всех житейских задач. Община - это социальная среда, кото¬рая устремляет сознание людей к Об¬щему Благу. Такая социальная среда естественно способствует Истинному Духовному Раз-витию, что является самым главным для человека. Но человечество соблазнилось идти путём удовлетворения личного блага, что породило эгоизм, конкуренцию и диктат силы. Согласно закону свободы выбора, ОТЕЦ допустил нас идти этим путём, что¬бы дать нам убедиться, что единственно правильный ПУТЬ — тот, который пред¬начертан Богом. Начался долгий и мучительный поиск приемлемой для эгоизма формы жизни. Человечество испытало всё, вплоть до «коммунизма», но оказалось, что, как бы ни менялась структура общества, удовлет¬ворить эгоизм в принципе невозможно. Большинство людей это уже пони¬мают и устремляются к поиску Новой Жизни. Новая Жизнь - это забытая старая жизнь в общине, но с новым мировоззре-нием. Новая Жизнь - это новое мировоз-зрение, сформированное на истинном знании о человеке, его предназначении и обретении истинного Смысла Жизни. Новая Жизнь - это новый человек, воспитанный на приоритете духовного развития, и новая социальная среда, спо¬собствующая такому воспитанию. Новая Жизнь - это новые отношения в обществе, где служение людям и миру Природы станет естественной потребно-стью человека. Новая Жизнь - это новое мышление, новая экономика, новое земледелие, но-вое жизнеустройство с автономным жиз-необеспечением, новая педагогика, но¬вая медицина и новое ВСЕ! Новая Жизнь - это то, чем не зани-мается система старого мира и занимать-ся не будет. Новая Жизнь - это школа, в которую человечество входит впервые. И научить-ся жить по-новому в ней без живого Учи-теля невозможно. Новая Жизнь - это то, чего еще не было на нашей Планете, но уже зарож-дается на Земле Обетованной в Сибири, на юге Красноярского края. Д а по-другому и быть не могло. Чело-вечество не сможет осуществить преображение и построить Новую Жизнь без помощи Бога. И эта помощь пришла, как и было обещано в новой плоти и под новым именем - Виссарион. Приходить позднее уже было бы не к кому. И действительно, человек родом из Краснодара (вспомним предсказание ас-тролога Елены Богорад о рождении Мес¬сии в Краснодаре) объявил себя Висса-рионом-Христом, дал Учение «После¬дний Завет» и в 1993 году приступил к построению в Сибири, на юге Краснояр-ского края, Общины — нового общества с новой человеческой культурой. «Я создаю сейчас условия, где бу¬дут формироваться те, кто Мне нуж¬ны, как основа будущего человечества, — сказал Учитель, но предупредил: - сюда нужно приезжать тогда, когда есть потребность взять тяжёлую ношу, не сетуя ни на что». Янковский Владимир Михайлович, Координатор «Народного движения» Свидетельство № Х-0038 Регионального управления Отпечатана в типографии г.Абакан, Щетинкина, 32. Адрес редакции: 662910 Красноярский край, Редактор Инэсса Колчева регистрации и контроля за соблюдением Тираж 2700 экз. Цена договорная, часть тиража пгт. Курагино РУПС а/я 1 тел. (39136) 2-35-94 Компьютерная вёрстка законодательства о СМИ в Республике Хакассия. распространяется бесплатно. е-таП: т1о@у|55апоп.ги; Мйр://ммм.у|55апоп.ги Виля А птюшева
iralex: Письмо В.В. Путину я опустил как широко известное
iralex: ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ВИССАРИОНУ Самые близкие к нам христиане у них есть иереи и монахи, они не превозносятся... ТРАПЕЗА. СУРА 85 КОРАН ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ВИССАРИОНУ Из переписки с Учителем Сильвестры Дорогой Учитель! Движимая отнюдь не политическими пристрастиями, но лишь чистыми духовными устремлениями, я равноправное дитя Бога, наделенное дарованным мне от рождения видением, обращаюсь к Тебе, примеряющему на себя роль Живого Слова! Не будучи по природе ни марионеткой в чужой игре, ни пешкой типа безответного исполнителя-посредника, а высоко-духовной личностью, у которой болит душа за свой народ, давший миру идею Единобожия и 10 заповедей, я вопрошаю: когда закончатся гонения на народ, к рядам которого я с гордостью принадлежу согласно высказыванию Материи Марии: Два треугольника, звезда, Щит Праотца, царя Давида, -Избрание, а не обида, Великий путь, а не беда... Передавая призыв "дорогим братьям мусульманам", которые якобы должны стать первыми согласно Твоей трактовке библейского пророчества "последние станут первыми", куда следует мне отнести братьев иудеев моих, исповедующих только открытый бой, но подвергающимся ударам из-за угла? Кстати, на мой взгляд здесь первыми нарекаются те, кто способен отринуть свое личное эго и личные интересы в пользу общечеловеческих божественных ценностей.. Как увязать мне "особую роль" братьев мусульман с льющейся через край кровавой рекой ни в чем не повинных детей народа моего? Я отдаю себе отчет, что мусульмане, как и евреи, бывают разные. И я ничего не обобщаю. Я просто хочу понять, как это все совместить в учении Виссариона , провозглашающего себя Христом, ни в одной книге которого даже стыдливо, вскользь не упоминается еврейский вопрос и слово еврей. Не этому ли Народу Бог послал Сына Своего? И не этот ли Народ вскормил и выпестовал Его? Определяя "реальную возможность спасения человечества от глобальной катастрофы", Ты говоришь о воссоединении христианского и мусульманского мира на основе единого вероучения. И так, совершенно при этом исключая из рассмотрения еврейский мир? Ты собираешься переключить интерес общества в нужное русло, устранив религиозную рознь? Не затмение ли это?! Концентрируясь на высказываниях Евангелия и Корана, не упускаешь ли Ты источник всех вероучений на земле Каббалу и Тору? Не Богом ли единым продиктованы эти великие послания человечеству? Не пришло ли их время? Не вознамерился ли Ты "остановить противостояние людей, убрав идеологическую основу агрессии" веками отработанным способом, опять сделав козлом отпущения мой народ? Так почему Ты, сконцентрировавшись на рассмотрении "христианско-мусульманского" конфликта, целиком проигнорировал вопрос присутствия на планете, как народа, изначально наделенного исторической миссией, так и его мудрецов, уже не единожды явивших миру свою уникальность и способных и готовых внести свой явный вклад в дело разрушения мировой напряженности и предотвращения мировой катастрофы? Время безмолвных овец, не знающих дороги, безвозвратно минуло, оставшись в Эпохе Рыб. Ее сменила Эпоха Водолея - эпоха свободолюбивых пастухов, не боящихся воспользоваться правом выбора, всем в равной степени дарованным свыше. И Второе Пришествие означает обретение Силы, каждым поднявшим голову к Богу и ощутившим себя Его истинным сыном. Так давайте вместе делать общее дело, заповеданное Богом нам всем поровну, ибо Вселенная и Создатель равно сокрыты в каждом из нас. Со своей стороны хочу сказать, что Ты не можешь обвинить меня в невежестве, ибо я достаточно хорошо знакома с Твоими трудами и беседовала с Тобой лично во время Твоего визита в Америку. Более того, я создала "Островок Любви" в доме своем, сделав даже маленький алтарь вокруг тебя. Я была готова распахнуть дверь души и квартиры своей Тебе, но Ты не можешь поставить мне в вину наличие у меня идей, не менее важных , чем Твои, ибо вскормлены они любовью к народу моему, который столь же открытую и искреннюю, как и моя, позицию, по затронутому мной и исключительно важному в эпоху Свершения вопросу. Прошу личного контакта с Тобой для объяснения. Буду чрезвычайно рада Твоему отклику. ОТВЕТ ВИССАРИОНА СИЛЬВЕСТРЕ. Дорогая Сильвестра, мир тебе и всем ближним твоим! Я ознакомился с твоим открытым письмом, адресованным ко мне, и с твоими характерными переживаниями, выраженными в нем. Учитывая твою надежду на мой ответ , в данном случае я согласен дать его в определенной мере, хотя подобная переписка далеко не всегда возможна в связи с некоторыми немаловажными обстоятельствами. Вижу благоприятным заранее выразить извинения за возможную остроту некоторых моих выражений, но я надеюсь на мудрое понимание с твоей стороны и доверие в том, что наличие желания с моей стороны причинить боль невозможно. Я все же действительно тот, кем меня достаточно верно считают всем сердцем воспринявшие меня, а значит, и ответы мои могут быть только такими, какие я, как Слово живое Отца моего и рода человеческого, вижу благоприятным давать в помощь слушающим. Надеюсь, что брошенные мною в данном случае зерна найдут уголочек благодатной почвы и дадут благие всходы. Дорогой друг, на твой прямо поставленный в начале письма казалось бы глобальный вопрос : "когда закончатся гонения на народ, к рядам которого я с гордостью принадлежу?" можно дать достаточно простой ответ : "гонения" прекратятся тогда, когда исчезнет патологическая глубинная психологическая привязанность к собственной исключительной жертвенности. Тебе, дорогой друг, как человеку считающему себя, как прямо сказано в твоем письме, "высоко духовной личностью", думаю достаточно скоро станет понятно, что всякая внутренняя привязанность человека или группы людей к своей условной исключительности неизбежно активизирует в среде окружающих часто неосознанную потребность унижать и гнать такого человека или такую группу людей. И многие, в ком духовная сила недостаточно велика, а таких людей на всей Земле великое множество, обязательно поддадутся внутреннему неожиданно проявившемуся негативному мотиву в отношении или отдельного человека, или народа, лелеющего в себе понимание своей условной исключительности. Таковы закономерности Гармонии, сотворенной Великим Творцом Бытия, а значит, они равны для всех рожденных в лоне этого Бытия. И чем сильнее поддерживается чувство своей собственной исключительности, чему человек обязательно поклоняется, как идолу, тем болезненнее и разрушительнее будут в жизни этого человека и даже народа. Скорбные последствия в связи именно с этими закономерностями настигали не только народ Израиля, но и многие другие народы. Но так как идеология собственной особой исключительности этих многих народов достаточно быстро распадалась после естественно неизбежных крушений их империй, то и так называемые гонения впоследствии проявлялись и проявляются слабо выражено по отношению к этим народам. К этому равносильно можно отнести и оттенок психического переживания, связанного с осознанием себя как жертвы. Психическая привязанность к такого рода самосознанию неизбежно будет создавать условия, где явно или неявно обязательно проявится тот, кого условно можно было бы обозначить в этой связи как палач. И даже если в реальности такого палача не существует, привязавшиеся к самосознанию себя как жертвы неизбежно создадут иллюзию его существования. Поэтому именно психическую привязанность к своей мнимой особой исключительности и жертвенности следует относить к проявлению психического расстройства, от которого необходимо научиться избавляться. Иначе трагедия неизбежна! В этом Закон Бога Великого, и никто из рожденных в Бытие не обойдет его! А по поводу затронутого выше психологического обстоятельства вижу благоприятным еще заметить, что в настоящее время характер развития человеческого общества на Земле таков, когда говорить о гонении на тот или иной народ совершенно несерьезно. Не будет мудрым подчеркивать, какой условно великий вклад в развитие духовных ценностей человечества внес тот или иной народ. Именно Великий Вселюбящий Отец Небесный, одинаково позволяющий солнцу светить на праведных и неправедных, равно, проливаться дождю на праведных и неправедных, зная о существующей пока еще предрасположенности того или иного народа к проявлению опасных форм гордыни по поводу совей условной исключительности за время формирования человеческой цивилизации до дней нынешних позволил разным народам явить миру отдельные жизненно важные Частицы единой духовной Истины. И нет смысла сравнивать какая из этих Частиц наиболее важная. Если какая-либо деталь в едином гармоничном механизме перестанет нормально работать, то независимо от того, большая она или маленькая, весь механизм также перестанет нормально работать. Крайне глупо будет выглядеть тот из хранителей какой-либо детали этого единого механизма, который начнет мнить о себе как о чем-то особо важном по отношению ко всем окружающим его другим разнообразным хранителем остальных деталей. Такое обстоятельство благополучно разрешиться во благо именно всего человечества призвано только тогда, когда на Земле в строго определенное время появится Истина, способная не только, как основа, гармонично вплести уже хранимые разными народами важные духовные Частицы Единого Целого, но, раскрывая многое недостающее, покажет свой Путь полноценного совершенствования. Это благоприятным может быть только тогда, когда доступ к восприятию этой Истины у большинства народов может носить относительно равный характер. Такое Время наступило! Это время, когда во благо нормального дальнейшего развития человечества важно осознать, что на Земле до сих пор не было единственного самого истинного вероучения. Все существующие вероучения, оказавшиеся способными утвердиться в течение длительного времени, есть равноценные между собой хранители отдельных священных Частиц одной Великой Истины. Это Время, когда чрез Слово живое, которое послал вам Отец Небесный я готов показать вам, что все вы на этой Земле-Матушке равно дети одного Отца и равно сопричастны в исполнении Замысла Великого Бога рода человеческого. И нет никакого разумного смысла как в том, чтобы гордиться своей принадлежностью к тому или иному народу, так и в том чтобы, стыдиться этого. Тем более, что гордость, как и созвучное с ней понятие гордыни, есть опаснейший порок в психике человека, независимо от тог, к чему прикладываются эти понятия. Любой из народов я воспринимаю равно родным для себя. И чтобы показать эту равность родства и то, что на определенном этапе времени любой народ мог бы на некоторое время стать судьбоносным, отец небесный позволил мне в очередной раз вернуться на Землю, теперь уже воплотившись в народе, условно пока еще обозначенном как российский. Предыдущим мое рождение было в лоне израильского народа, который действительно в некоторой мере, как ты упоминаешь, "вскормил и выпестовал" Учителя Истины, но и который, что тоже немаловажно добавить, не испросив разрешение ни у Бога Великого, ни у самого Учителя, решил насильственно прекратить Его жизнедеятельность, отказавшись принять Живое Слово Божье. Добавляя это, я хотел бы, чтобы ты смотрела гораздо шире на то, что ты торопишься в своей эмоциональности слишком поверхностно затрагивать. Надеюсь, дорогая Сильвестра, ты поверишь мне, что я добавил тебе это не потому, что у меня есть какая-то горечь к этому народу. Ее у меня нет нисколько. Волею Бога Великого, Отца Моего, во мне не были оставлены горестные переживания того Времени. И я благодарен Отцу моему Небесному, что в начале моего нынешнего Свершения Он предоставил мне благоприятную возможность дважды побывать на земле народа Израиля. Где с определенными душевными переживаниями я прикоснулся ко многим дорогим моей душе местам прошлого, очень далеко Свершения. Где за это время между тем прошлым и этим нынешним так много изменилось. Побывав на той земле, я должен был в духе совем восстановить прерванную нить своего предопределенного Свершения и продолжить творить Волю Отца своего Небесного дальше, как будто между тем прошлом и Этим нынешним прошла только одна ночь. Только теперь уже основная часть этого События должна проявиться в лоне другого народа. Но в этом теперь уже окончательно решающим судьбу рода человеческого Свершении живого Слова Божьего на Земле-Матушке равно могут принять участие любые представители разных народов. На этом я буду завершать свой ответ на твое открытое послание ко мне. Что же касается остальной части твоего письма и упомянутых там своеобразных упреков в мою сторону, то я не вижу благоприятным пробовать что-либо пояснять, так как упомянутое там на самом деле никакого отношения к Свершению моему не имеет. Причиной тому, дорогой друг, является не только крайне малая осведомленность твоя, но и естественная пока еще недостаточная способность понять истинность творимого мною. Прошу тебя не делать поспешных выводов относительно меня. Они, как правило, будут все ошибочными. В этом я тебя уверяю. Иначе ты больше будешь походить на политиков, чем на "высоко духовную личность". Лучше больше спрашивать, чем делать больше выводов. Счастья тебе! Виссарион Архив выпусков:
iralex: НУ И НУ 09.04.2003: Конфессиям Молдовы предложили остановить войну в Ираке «Учитель» готов стать посредником О цели приезда в Молдову «великий учитель» Виссарион (ранее - Станислав Казаков) говорит туманно. Вроде как была инициатива журналистов. Каких журналистов - не уточнил. В ходе пресс-конференции, тема которой звучала так: «Война в Ираке - прямой путь к третьей мировой войне. Пути выхода из кризиса», Виссарион часто упоминал встречу представителей разных конфессий Молдовы. По словам «учителя», на встречу собралось 12 представителей молдавских Церквей. Судя по высказываниям Виссариона, мусульмане не удостоили чести этот форум своим присутствием. Тем не менее представители разных религий обсуждали тему войны в Ираке. Мусульмане (пусть даже они и не зарегистрированы как Церковь официально, но существуют в Молдове) тут как бы и ни при чем. Зато журналистам была предложена завидная роль - остановить войну в Ираке. Сделать это легко: нужно убедить представителей различных молдавских конфессий в том, что Виссарион прав. А то на упомянутой выше встрече, как рассказал сам «учитель», взаимопонимания они не нашли. Ах да, способ, который предлагает использовать Виссарион для восстановления мира в Ираке, прост и сложен одновременно: объединить все религии. Собственно говоря, «слово учителя» намного сложнее. Не для газетной строки. Но «учитель» готов взять на себя роль посредника и руководителя в процессе объединения Церквей. Жалко, Буш и Хусейн этого не знают. Там есть кого объединять. Или, скажем, американских солдат, считающих себя христианами, которые больше всего в своей жизни любят заниматься отстрелом мирного населения в странах с абсолютно разными государственными религиями. И иракских мирных жителей, исповедующих ислам, которые уже во второй раз теряют родственников и состояния, части тела и дома «благодаря» американским солдатам. Вот их-то и предлагает объединить Виссарион, да еще и на почве религии. Наша страна спасет мир Миссия объединения всегда похвальна. Но при чем тут Молдова? Неужели только наша страна способна остановить войну? При таких выводах просто от гордости распирает. Самое обидное, если все окажется ошибкой: скажем, ехал Виссарион в Ирак или Штаты, нелетная погода, случайно оказался в Молдове... Но нет, как выяснилось, «великий учитель» сам к нам пожаловал. Значит, можем остановить войну! Только с Церквями осталось договориться. На пресс-конференции журналистам, кроме массы книжек и брошюр с ликом «великого учителя» на обложке, вручили и копии писем, адресованных российскому президенту Владимиру Путину и генеральному секретарю ООН Кофи Аннану. Письма подписаны «устроителем Церкви Последнего Завета, бывшим москвичом, а ныне жителем экопоселения «Тиберкуль» Станиславом М.Казаковым» или «кандидатом технических наук». По словам Виссариона, ответы от высоких адресатов еще не пришли. Наверное, изучают еще послание, вчитываясь в каждую строчку, внимая «слову учителя». А пишет Виссарион о многом. Например, Путину - «помочь вам не сделать ошибки». Аннана приглашает посмотреть экопоселение, чтоб тот тоже избежал ошибок. Правда, не совсем понятно, каких ошибок нужно избегать. Повезло Владимиру Путину и Кофи Аннану. * * * Да пусть меня простит «великий учитель» Виссарион за эту публикацию. Не такой реакции он ожидал от прессы. Что ж, на все рука Божья... или Аллаха. Совсем запуталась. А что касается войны в Ираке, то мы за то, чтобы ее вообще никогда не было. И вполне понимаем, что на этой войне многие себе сделают сногсшибательные состояния, карьеру и рекламную кампанию. Наталья СИНЯВСКАЯ. ИЗ ДОСЬЕ «КП» Виссарион - лидер учения, которое сам же и создал. В рамках этого учения он открыл экопоселение в Красноярском крае, в которое входит около 30 населенных пунктов с 5 тысячами жителей. Это нечто вроде общины, где занимаются сельским хозяйством и ремеслами. Считается, что все равны. В основном общину пополняет интеллигенция, которая тяжелее всего приноравливается к новым условиям жизни в городах. Устав от неустроенности, уезжают к Виссариону, в деревню. В общине живут и выходцы из Молдовы. Причем, как подчеркнули представители поселения, молдаване получают либо вид на жительство, либо гражданство. С другими народами посложнее. Некоторые не могут даже зарегистрироваться и живут нелегально.
полная версия страницы